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人文素養(yǎng)教育的必要性論文（精選6篇）
在學習和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對某些學術(shù)問題進行研究的手段。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的人文素養(yǎng)教育的必要性論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇1
摘要：
攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語言，可以進行視、聽的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來，進行課程的實施，是需要我們?nèi)ド钏肌⑷フ務�、去研究、去發(fā)掘的。
關(guān)鍵詞：
攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實施
由于多媒體時代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識教學而忽略課外實踐、注重規(guī)范化教學而輕視個人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認知、對攝影作品價值的理解以及對攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認可、喜愛、稱贊并且獲得高的評價，是因為這部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應用上充分體現(xiàn)的同時也體現(xiàn)出它的人文思想價值得到了廣泛的認可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進行人文素養(yǎng)教育也是勢在必行了。
1.高校需要在多方面對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
人文素養(yǎng)教育是一個多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個人的方方面面進行盡可能完善的塑造過程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學習掌握知識，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量價值、如何去欣賞美、如何去學習道理、如何去實踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學習精神、如何去塑造個性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。
1.1以人為本的教育教學培養(yǎng)方法
首先，認識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學還應該對高校生本身進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價值觀點、性格塑造培養(yǎng)，教育教學中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點了。教育教學過程中也需要多學科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學卻還是需要進一步地加強，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時間的同時，還能培養(yǎng)高校生的競爭意識、團隊意識，增強他們的榮譽感。從受教育者本身出發(fā)，對其進行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點、更具亮點的新一代接受過攝影教育的高校生。
1.2龐大的師資力量是教育的關(guān)鍵
一些高校缺少高層次水平的攝影教學老師，就采取讓教師依據(jù)興趣轉(zhuǎn)向教學攝影技術(shù)，專業(yè)知識不足、理論實踐不強的師資力量難以滿足時代需求。教師的人文素養(yǎng)高低在教育教學當中就會影響到學生受到的人文素養(yǎng)教育質(zhì)量，是人文素養(yǎng)教育能否有力實施的關(guān)鍵。在攝影課程上，教師的人文素養(yǎng)極高，在傳授知識的同時也會結(jié)合多門學科和綜合性的知識來對學生實施教學，對于學生來說學到的就不僅僅是攝影的專業(yè)知識，還有其他的相關(guān)知識。龐大的教師資源正好能夠盡可能多方面、全方面、專業(yè)性地去進行教育工作[1]。就這樣，受教育的學生也就在不知不覺間掌握了多種知識、技巧、道理，學會了堅強生活、堅定信念，樹立了正確的人生觀、價值觀、倫理觀、是非觀等。在這樣的教育環(huán)境下，高校生的人文素養(yǎng)教育才不會落后。
2.攝影教育中需要人文素養(yǎng)教育支撐
評判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內(nèi)涵、人文思想、人生意義評定；對于一個人的認定也同樣會更加偏向于這個人的個人涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想境界、人生觀念、價值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應該將精神更多地投入到對學生的人文素養(yǎng)教育上，注重于對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于高校生形成獨特的個人魅力，實現(xiàn)正確的人生觀、價值觀，創(chuàng)作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經(jīng)過的講解、對拍攝內(nèi)容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經(jīng)驗式教育，很難達到攝影教育的真實需求[2]。這樣的教育模式對于高校生的思維能力培養(yǎng)嚴重不足，嚴重影響他們創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。其次，高校攝影作品評判中則會摻雜些許功利性的因素在內(nèi)，最直接的'體現(xiàn)就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創(chuàng)造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會受到一些影響，同時為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認可，也不經(jīng)意間會加入一些功利性的因素在作品當中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學，忽略了實踐與理論的結(jié)合，怠慢了學生個人性格培養(yǎng)與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成[4]，也使得他們的人生觀、價值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
2.2人文素養(yǎng)在攝影教育中的重要體現(xiàn)
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養(yǎng)、審美觀念、創(chuàng)新創(chuàng)作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。其次，在教育教學當中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)、思考能力的提升。同時開拓他們的思維能力，培養(yǎng)他們的實踐能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新[5]。最后，攝影也并非一帆風順，在攝影過程中遇到各種問題導致攝影的進度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專業(yè)知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結(jié)經(jīng)驗，為下次的成功作品打基礎(chǔ)。這樣不但培養(yǎng)他們面對困境的能力，還培養(yǎng)了他們細心耐心、不屈不撓的性格。
3課程結(jié)合人文素養(yǎng)教育與攝影教育
由于國內(nèi)的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息時代的快速發(fā)展，使得國內(nèi)的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開設(shè)攝影教學課程。但是國內(nèi)高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應時代發(fā)展與社會進步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學的課程設(shè)置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少
通過對攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來，還要知曉其對這些歷史的發(fā)展所作的貢獻，懂得對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過程當中，認知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學中包含的其他人文素養(yǎng)。而著作鑒賞不但要讓高校生學習在著作當中所使用的高超技巧和扎實的功底，還要讓他們能夠細致認真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學習其完成作品時所體現(xiàn)的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的獨特見解，再在老師的技術(shù)技巧教學下，以自己獨有的風格和別具一格的創(chuàng)造力創(chuàng)作出屬于自己的具有價值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養(yǎng)教育的學生所創(chuàng)作出來的作品才能算作具有內(nèi)涵以及應有的價值意義。
3.2攝影點評與良好作品收藏課程相繼開展
攝影點評不單單要對名作進行自己認知的點評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進行理性、認真、合理的點評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點評與自己相比較，取長補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點并有見地的評判點評標準。當有了合適的評判標準后，自己的作品也就相應地會在無形當中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎(chǔ)功底，還具備深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)深遠價值。而收藏課程的開展則是進一步在攝影教育中培養(yǎng)高校生人文素養(yǎng)，收藏自己認為值得收藏的作品，對一部作品的內(nèi)涵以及價值的判定，鍛煉他們的評判能力。點評與收藏課程同時進行，相輔相成，不但培養(yǎng)一個人在攝影方面的基本能力和人文素養(yǎng)，還能進一步加深他對攝影、攝影作品的認知，形成屬于自己的較為準確的價值觀，在教育課本知識的同時更是鞏固了人文素養(yǎng)方面的能力。
參考文獻
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人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇2
摘要：
美術(shù)人文內(nèi)涵非常深厚，在初中美術(shù)課程教學中，教師不僅需要將專業(yè)的繪畫技能傳遞給學生，還需要對學生進行適當?shù)娜宋乃仞B(yǎng)教育。初中美術(shù)教師在進行人文素養(yǎng)教育時，需要引導學生深入理解美術(shù)知識，只有這樣才能夠從根本上提升學生的人文素養(yǎng)，將美術(shù)作品中蘊含的人文思想傳遞給學生，從而使學生創(chuàng)作出更多具有人文內(nèi)涵的美術(shù)作品。該文從分析初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育存在的問題入手，闡述在初中美術(shù)課程中開展人文素養(yǎng)教育的對策。
關(guān)鍵詞：
初中美術(shù);人文素養(yǎng);內(nèi)涵;教育
新課改要求在初中階段對學生的人文素養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)，并對初中美術(shù)課程教學提出了新要求。初中美術(shù)課程不僅需要培養(yǎng)學生的繪畫技能，還需要促進學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。在初中教育階段開展美術(shù)課程教學在一定程度上迎合了新課改對初中教學的要求。從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學開展情況看，其人文素養(yǎng)教育相對較為薄弱。因此，現(xiàn)階段在初中美術(shù)課程教學中深化人文素養(yǎng)教育是重中之重。
一、初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育存在的問題
在初中階段培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，美術(shù)教學是一個比較好的途徑。但是，從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學情況看，其人文素養(yǎng)教育不容樂觀。1.教學目標中沒有納入人文素養(yǎng)教育盡管現(xiàn)階段大部分初中學校已經(jīng)開展美術(shù)課程教學，但是美術(shù)教學目標存在一定的問題。部分初中的美術(shù)學科教學目標是為了完成教學計劃，學校沒有在學科教學目標中納入人文素養(yǎng)教育，只是培養(yǎng)學生簡單的繪畫技能。這樣的美術(shù)課程教學目標設(shè)置實際上與初中階段開設(shè)美術(shù)課程的目的背道而馳，沒有充分地發(fā)揮初中美術(shù)課程培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。這也是初中美術(shù)課程教學開展多年，其人文素養(yǎng)教育效果不理想的根本原因之一。2.學生不能夠發(fā)揮主體性從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學開展的情況看，部分初中美術(shù)教師在教學過程中仍然采用以往的教學方法，單純地將繪畫技能傳授給學生，然后讓學生進行練習，這樣的教學方法不能有效地發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位，也與初中階段教育推行的新課改目的相悖。部分學校雖然在美術(shù)課程教學中進行人文素養(yǎng)教育，但是在實際行動的時候沒有開展相關(guān)教學活動。在初中美術(shù)課程教學中有很多美術(shù)鑒賞課，在進行美術(shù)作品鑒賞時，部分美術(shù)教師自顧自地講解，不能夠引導學生發(fā)表自己的觀點，對學生的審美情趣也沒有進行適當?shù)呐囵B(yǎng)，在一定程度上降低了學生參與課堂教學的積極性，影響了初中美術(shù)課程的人文素養(yǎng)教育。3.教學評價中缺乏人文素養(yǎng)價值取向教學評價是整個教學過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其直接影響教師能否有效調(diào)整教學計劃、教學目標和教學內(nèi)容，提升教學效率。現(xiàn)階段，部分初中的美術(shù)教學評價并沒有包含人文素養(yǎng)這一評價要素，教師在進行教學評價的時候只是對學生的繪畫技巧和繪畫品質(zhì)進行適當?shù)脑u價，并沒有充分考慮學生的人文素養(yǎng)。這樣的評價標準與新課改的要求之間存在一定的差距，從側(cè)面體現(xiàn)出現(xiàn)階段一些初中美術(shù)教師對于培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)相對較為輕視。缺乏人文素養(yǎng)價值取向的教學評價難以給初中美術(shù)課程人文素養(yǎng)教育提供較為準確的指導意見，所以難以提升學生的學習質(zhì)量。
二、初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育策略
1.初中美術(shù)教師注重自我人文素養(yǎng)積累初中美術(shù)教師要想在教學過程中實施人文素養(yǎng)教育，首先要提升自身的人文修養(yǎng)，只有這樣才能夠提高教學質(zhì)量。初中美術(shù)教師可以通過多種途徑提升自身的人文修養(yǎng)。初中美術(shù)教師在追求更高的人文素養(yǎng)的時候，應該實現(xiàn)自身與社會的和諧相處，理解人類生存的價值和意義，只有這樣才能學習多種學科知識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。初中美術(shù)教師不僅要學習美術(shù)學科知識，還應該學習文學、舞蹈和音樂等其他學科的知識。除此之外，美術(shù)教師為了培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，還需要提高自身的思維能力和教學熱情，在日常生活中不斷積累教學素材，只有這樣，美術(shù)教師在教學過程中才能夠從多種角度激發(fā)學生對人文思想等的`追求。2.改變教學理念，發(fā)揮學生的主體性現(xiàn)階段，一些初中美術(shù)教師采用的教學方法難以滿足教學需要。因此，初中美術(shù)教師應該創(chuàng)新教學方法和教學理念，在課堂上充分體現(xiàn)學生的教學主體地位，充分地調(diào)動學生的課堂參與積極性。初中美術(shù)教師所采用的課堂教學模式應該能夠?qū)W生的美術(shù)個性挖掘出來，將學生的主體作用充分發(fā)揮出來。在美術(shù)課堂上，教師應該注重其他學科知識在美術(shù)教學中的滲透，引導學生鑒賞不同社會文化背景下創(chuàng)作的美術(shù)作品，這樣才能從根本上培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。如，在指導學生欣賞雕塑作品的時候，美術(shù)教師可以先讓學生了解作品的創(chuàng)作背景，這樣學生在賞析作品的時候?qū)ψ髌返睦斫獠艜由钊�，從而更有助于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
參考文獻：
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作者:郭偉 單位:山東新泰市教育局職成教辦公室
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇3
摘要：美術(shù)是高中教學中重要的組成部分，也是一門人文學科，是高中學校對學生進行美育的主要途徑。隨著新課改的全面實施和不斷深入，高中美術(shù)教學也面臨著一系列的改革要求。在新課程教學理念下，高中美術(shù)老師要重視人文素養(yǎng)教育，認識到人文素養(yǎng)教育對學生健康成長的重要意義。結(jié)合相關(guān)的教學經(jīng)驗，就高中美術(shù)課程中如何滲透人文素養(yǎng)教育談一談看法。
關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)課程；人文素養(yǎng)教育；探究
高中階段是學生身心快速發(fā)展的時期，在這一階段對學生進行人文素養(yǎng)教育，可以幫助學生塑造健全的人格，樹立正確的價值觀和人生觀。美術(shù)作為一門藝術(shù)學科，在人文素養(yǎng)教育上有著其他學科無法取代的優(yōu)勢。在高中美術(shù)課程中滲透人文素養(yǎng)教育，可以促進學生身心健康成長，達到提升學生綜合素質(zhì)的目的。
一、引導學生欣賞經(jīng)典畫作，感悟作品中的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的培育和提升是一個長期的過程，并不是一朝一夕就可以完成的。美術(shù)老師在教學過程中要注重引導學生欣賞各種各樣的經(jīng)典畫作，從中感悟作品中的人文素養(yǎng)。很多經(jīng)典的美術(shù)作品中蘊含著豐富的人文素養(yǎng)，學生通過長時間的欣賞，不僅藝術(shù)鑒賞能力在潛移默化中得到了有效的提升，而且人文素養(yǎng)也得到了有效的培養(yǎng)。美術(shù)作品具有一定的靈魂，即畫家通過繪畫技巧融入作品當中的人生感悟和生活理解。高中美術(shù)老師要抓住這一點，在美術(shù)課堂上給學生展示一些經(jīng)典畫作的時候，應當引導學生對這些作品的歷史年代特點、創(chuàng)作背景和畫家的生平等進行詳細的了解。等學生全面掌握這些信息之后，美術(shù)老師再引導學生回到作品本身，這時候，學生很容易和作品進行對話，和畫家在情感上達到共鳴，從而感悟作者通過這幅作品想要表達的情感訴求，這對學生人文素養(yǎng)的提升有著深遠的意義。例如，在教學《向日葵》這幅作品的時候，如果美術(shù)老師緊緊圍繞《向日葵》這幅畫的本身對學生進行引導，學生只會感覺到這是一幅很普通的美術(shù)作品，并未有什么特別之處，也無法充分感受其經(jīng)典。因此，筆者在教學這幅畫的時候，首先讓學生結(jié)合自身的藝術(shù)鑒賞能力對這幅畫的特點進行總結(jié)，學生在全面仔細觀察之后給出了不同的形容詞，比如“如同火焰”“姿態(tài)多樣”“怒放”等。其次，為了讓學生對《向日葵》這個畫作有更深一步的感悟，筆者通過多媒體給學生播放梵高的一些其他美術(shù)作品，并且播放有關(guān)于他創(chuàng)作的相關(guān)紀錄片。通過這些視頻，學生對梵高內(nèi)心想要表達的東西有了更深層次的體會，從中感受到梵高對于藝術(shù)和生活的熱愛之情。最后，筆者再讓學生回到這幅作品當中，說一說這幅作品的內(nèi)涵和意義。大多數(shù)學生都能充分感悟到梵高在這幅作品中寄托的對生活的熱愛之情和創(chuàng)作的激情。學生的人文素養(yǎng)也在這個過程中得到了有效的提升。
二、注重培養(yǎng)學生的人文精神，激發(fā)學生的學習動機
培養(yǎng)學生的人文精神是對學生進行人文素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，也是不可或缺的組成部分。培養(yǎng)學生的人文精神，可以有效激發(fā)學生的學習動機，充分調(diào)動學生的學習積極性。首先，美術(shù)老師要注重學生的情感體驗。一個好的美術(shù)作品，必然包含豐富的情感內(nèi)涵，這是美術(shù)作品的靈魂。從某個角度去說，美術(shù)是人類情感交流的一個重要場所，也是人類情感的溫床。這也是高中學校將美術(shù)教學視為對學生進行美育的一個重要原因。美術(shù)作品中的質(zhì)、色、形等都是寄托人類情感的載體，也是對人的感官直接進行作用的符號和形象，很容易喚起人們的情感共鳴。通過欣賞美術(shù)作品和繪畫創(chuàng)作，可以陶冶學生的情操，健全學生的人格。比如，面對日本帝國主義的威脅，齊白石先生也不為所動，堅持不給他們作畫，這就是民族氣節(jié)的`一種表現(xiàn)。其次，美術(shù)老師要充分聯(lián)系生活進行美術(shù)教學。生活是藝術(shù)的源泉，很多偉大的藝術(shù)家都是從生活中獲得創(chuàng)造的靈感。因此，美術(shù)老師在教學過程中要將實際生活和美術(shù)作品主動結(jié)合起來，給予學生一定的點撥，從而引導學生感悟生活和觀察生活，積極發(fā)現(xiàn)生活中美的元素。久而久之，學生也能利用自己的畫筆，從生活中尋找創(chuàng)作的靈感，再將自己的想法用美術(shù)作品淋漓盡致地表現(xiàn)出來，抒發(fā)自己的體驗和感受。
三、教師要不斷強化自身人文素養(yǎng)，實現(xiàn)課堂教學效果的最優(yōu)化
教師在教學活動中發(fā)揮著主導者的作用，同時也是學生的學習榜樣。美術(shù)老師只有自身具有較高的人文素養(yǎng)，才能對學生進行人文素養(yǎng)教育。當前的時代是一個知識爆炸時代，知識的更新速度非�？�，作為教育工作者，老師必須要跟上時代的潮流，努力學習新的文化，只有這樣才能保證傳授給學生的知識是新的知識。筆者認為，高中美術(shù)老師應當從以下兩個方面提高自身的人文素養(yǎng)：1.加強對人文精神和人文素養(yǎng)的全面理解和認識很多老師之所以不能對學生進行有效的人文素質(zhì)教育，是因為自身對人文素養(yǎng)都缺乏明確清晰的認識。高中美術(shù)老師要認識到這一點，通過查閱資料，上網(wǎng)查找信息等方式加強對人文素養(yǎng)精神意義和基本內(nèi)涵的認識和理解，只有這樣才能帶動學生有效進入到學習當中。2.美術(shù)老師要具備基本的人文精神在新時期下，高中美術(shù)老師要具備創(chuàng)新意識、環(huán)保意識、競爭意識等人文素養(yǎng)涵蓋的現(xiàn)代社會意識，從而提升學生的人文素質(zhì)。綜上所述，高中美術(shù)課程在人文素養(yǎng)教育中發(fā)揮著其他學科無法取代的作用，高中美術(shù)老師及其學校都要對此加以重視，從多個方面入手，結(jié)合高中學生的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的人文精神，從而達到提升學生人文素質(zhì)的目的。
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人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇4
一、醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育面臨的困境
1.醫(yī)學生人文社會科學知識欠缺
我國的高中階段實行文理科分班，理科生主攻數(shù)理化，而歷史、哲學、文學、藝術(shù)等人文書籍閱讀較少。加之，受我國高等學校招生考試政策的限定，醫(yī)學院校主要以理科生為主，導致醫(yī)學生人文素質(zhì)先天有所缺陷。同時，由于教學理念的偏頗，我國醫(yī)學院校未能從戰(zhàn)略的高度去認識人文學科的重要性，醫(yī)學院校的課程設(shè)置存在“重專業(yè)，輕人文”的現(xiàn)象，即強化醫(yī)學專業(yè)教育，而人文社會科學類的課程只能作為輔助課程，性質(zhì)大多為選修課程，且僅占總課時的1.71%。而西方國家的醫(yī)學課程主要由自然科學、社會人文科學和醫(yī)學三大類構(gòu)成，其中德國的社會人文科學課程占總學時的20%，美國20%—25%，英國10%—15%。我國醫(yī)學教育中缺乏對醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從而導致了醫(yī)學生總體人文素養(yǎng)不高，造成了醫(yī)學生普遍缺乏人際溝通能力和奉獻精神，對患者缺少人文關(guān)懷。
2.人文素養(yǎng)教育模式單一，缺乏人文知識的實踐性教育
目前，我國醫(yī)學院校的醫(yī)學人文教育模式，仍然以傳統(tǒng)的“填鴨式”教育方式為主，還停留在課堂講授和理論灌輸，缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)的實踐體系，使學生只是學到了一些人文社會科學的知識，卻難以將人文知識內(nèi)化、升華為人文素養(yǎng)。理論知識只有運用于實踐才能真正被掌握，醫(yī)學人文教育的重點應該是讓醫(yī)學生在實踐中了解患者除了醫(yī)療技術(shù)之外的人文需求，感悟醫(yī)學人文服務的`內(nèi)涵。而我國醫(yī)學教育中人文教育理論和實踐脫節(jié)，使醫(yī)學生對人文知識在醫(yī)學中的滲透、應用只停留在感性認知的淺表層次，使其畢業(yè)后走上工作崗位缺乏人文服務的真正意識和實際行為。
二、提高醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育途徑
1.轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化課程設(shè)置，重視醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育
觀念是行動的指南。醫(yī)學院校必須充分認識到加強人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)高質(zhì)量醫(yī)藥衛(wèi)生人才的需要，拋棄過去“重專業(yè)，輕人文”的傳統(tǒng)教育理念，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高人文課程的比例。在課程設(shè)置上，增加如社會學、哲學、心理學等人文科學課程，把醫(yī)學生的人文素養(yǎng)教育與醫(yī)學專業(yè)知識教育有機地結(jié)合起來。通過人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)醫(yī)學生有一顆“大慈惻隱之心”，培養(yǎng)在醫(yī)學技術(shù)中凝結(jié)對人類生命尊重與關(guān)愛的人文精神，真正關(guān)心病人的痛苦，做到情理交融，用自己的博學與專長治愈患者。
2.加強校園文化建設(shè)，營造良好的人文教育環(huán)境
良好人文文化氛圍對醫(yī)學生人文教育具有強大的潛移默化作用，創(chuàng)造積極健康的文化氛圍是培養(yǎng)醫(yī)學生人文素養(yǎng)的有效途徑。一是修建校園人文景觀，如在校園放置醫(yī)學生誓言碑、李時珍雕像，在教學樓張貼醫(yī)學名人的圖像、古今醫(yī)學名言警句，讓學生置身于人文環(huán)境中，在潛移默化中進行隱性教育。二是開展豐富多彩的校園文化活動，舉辦各種情調(diào)高雅的學術(shù)活動，如人文素質(zhì)專題講座、人文藝術(shù)節(jié)、中國古典文學賞析等，開闊學生的文化視野。三是充分發(fā)揮學生管理部門的管理職能，調(diào)動學生社團的創(chuàng)造力，鼓勵醫(yī)學生建立如文學、書法等人文社團，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文娛活動。通過以上這些豐富的校園活動，優(yōu)化校園環(huán)境，使醫(yī)學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。
3.加強醫(yī)學人文實踐性教育，培養(yǎng)醫(yī)學生人文精神
醫(yī)學人文素質(zhì)教育具有實踐性的特點，要“學以致用”，通過不斷地實踐，才能把人文知識理論內(nèi)化為醫(yī)學的靈魂———人文精神。一是充分把握醫(yī)學生臨床見習和實習階段開展人文素養(yǎng)教育。醫(yī)學生有近一半的時間是在進行實習和見習，醫(yī)學院校應把加強學生人文素養(yǎng)的觀念有延續(xù)的傳遞到各教學醫(yī)院和單位。首先，實習醫(yī)院應選派醫(yī)德好、服務佳的醫(yī)師承擔帶教任務，以身教影響學生。其次，此時醫(yī)學生有更多的機會接觸到患者，應加強對醫(yī)學生開展醫(yī)德醫(yī)風、醫(yī)療法規(guī)、醫(yī)患溝通技能等人文素養(yǎng)的培訓，使醫(yī)學生在與患者交流的過程中充分考慮到患者的情感，從而體現(xiàn)人文關(guān)懷。三是通過社會實踐活動，組織醫(yī)學生深入農(nóng)村、社區(qū)、醫(yī)院進行社會醫(yī)療情況調(diào)研和志愿活動，了解廣大人民群眾對醫(yī)務工作者的滿意度，并力所能及地為廣大人民群眾提供醫(yī)療服務，從而培養(yǎng)了醫(yī)學生的人文情懷和社會責任感。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇5
引言隨著我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展，在實踐中發(fā)現(xiàn)存在一個較大的問題：偏重于職業(yè)技能教育，而忽視了人文素養(yǎng)教育，違背了職業(yè)教育的目的。因此，如何在職業(yè)教育中融入人文素養(yǎng)教育，提高人才的全面能力，是目前職業(yè)教育要解決的核心問題。
一、職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育存在的問題
1.重理論，輕人文素養(yǎng)教育
根據(jù)目前我國的職業(yè)教育情況看，大多是以理論教育為主，主要讓學生掌握一門專業(yè)技能，為之后工作崗位上的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是這樣一來，在人文素養(yǎng)教育上，則更加欠缺。其主要原因是，職業(yè)學校對于人文素養(yǎng)教育不夠重視。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)學校中，人文素養(yǎng)教育所占的比例甚至不到總課時的十分之一，導致學生缺乏文化知識的熏陶，也由此引發(fā)了一系列的問題。畢業(yè)的學生在進入工作崗位后，缺乏和他人交際的能力，自我意識比較嚴重，不會和同事、領(lǐng)導相處，不懂得為他人著想。在工作中遇到挫折時，往往缺乏進取的意志，沒有積極向上的狀態(tài)。心理承受力差，遇到突發(fā)狀況時不懂得靈活運用，難以充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能。
2.循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新意識
目前在我國的職業(yè)院校中，大多數(shù)都缺乏創(chuàng)新意識，盲目跟隨高等教育的人文素養(yǎng)教育模式，導致職業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育之間出現(xiàn)沖突。尤其是有些職業(yè)院校，在開展人文素養(yǎng)教育時，沒有基于學生所學的專業(yè)和未來的工作崗位，缺乏針對性教育，導致學生缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)。僅僅具備一定的工作能力，但是缺少了職業(yè)道德建設(shè)，所能創(chuàng)造的價值極為有限。
二、人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的應用
1.重視人文素養(yǎng)教育的作用
在培養(yǎng)人才時，僅僅通過專業(yè)知識時不全面的，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“專業(yè)教育只能使人成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人�！币虼�，人文素養(yǎng)教育是所有教育的基礎(chǔ)，是整個教育體系的核心。必須要重視核心教育，在核心教育的基礎(chǔ)上開展專業(yè)化的教育，才能使得職業(yè)教育發(fā)揮作用。人文素養(yǎng)教育不僅僅是個別教師的任務，也不是某個教學團隊的責任，而是整個教育體系的重點。良好的校園氛圍、學風能夠在無形中升華學生的思想境界，提高學生的人生追求。學生可以通過社團將不同愛好、不同興趣的學生集結(jié)起來，通過多樣化的健康活動，讓學生在實踐中領(lǐng)域人生的價值，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，體會到奉獻的意義。
2.將職業(yè)教育和文化素養(yǎng)教育相結(jié)合
在具體教學中，教師不僅要提高學生的專業(yè)技能，還要讓學生懂得如何做人，將道德教育和專業(yè)教育相結(jié)合。很多專業(yè)教師認為，人文素養(yǎng)教育是人文學科教師的責任，自身的責任就是讓學生掌握專業(yè)技能，這種教師的觀念就存在問題。教師不僅僅要懂得教授專業(yè)知識，還要發(fā)揮榜樣作用，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的教學精神感染學生，將人文素養(yǎng)教育融入到每一次專業(yè)教學中，培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀。
3.提高教師的綜合素質(zhì)
目前，在我國的職業(yè)教育中，學生的人文素養(yǎng)水平普遍較低，需要加強人文素養(yǎng)教育，其根本措施就是提高教師的個人綜合水平。目前，我國職業(yè)院校教師的水平不容樂觀，而教師的人文素養(yǎng)水平直接決定了學生的人文素養(yǎng)水平，同時也對教師的發(fā)展有著重要意義。對于剛開始職業(yè)教育的教師，應當進行整體培訓，讓教師意識到人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的意義。注重培養(yǎng)教師的師德，提高教師的整體氣質(zhì)，保證年輕教師隊伍的教學水平和文化素養(yǎng)。強調(diào)重點師資隊伍建設(shè)，通過多元化的教研活動，促進教師之間的交流，從而提高教師的水平。開展教師評比活動，讓班級學生參與到評比中，發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生在活動過程中也意識到人文素養(yǎng)對于自身的意義，激發(fā)學生的興趣，通過興趣提高課堂教學的質(zhì)量，從多方面提高課堂教學效果。教師水平的提高，從某種層面上看，就是教育水平的提高。教師隊伍建設(shè)是一個長期的'過程，教師隊伍的建設(shè)成果直接決定了職業(yè)教育的發(fā)展方向，要秉持“以人為本”的教育原則，先成人，再成才，提高學生的人文素養(yǎng)。
4.發(fā)揮政府作用
人文素養(yǎng)教育和政策、社會環(huán)境息息相關(guān)，是和諧社會建設(shè)中的重要組成部分。因此，相關(guān)部門也要參與到人文素養(yǎng)教育的過程中，加強對校園周邊環(huán)境的治理。對于一些妨礙正常教學活動和校園生活的活動場所進行處理，保證學生的合法權(quán)益，為學生營造一個良好的環(huán)境。同時，還要加強對電影、雜志、報紙這類傳播媒體的監(jiān)管力度，宣揚社會主義核心價值觀，營造合理的生活方式。
5.樹立學生的人文素養(yǎng)教育觀念
目前，很多學生在職業(yè)教育過程中都處于“無意識”狀態(tài)，缺乏反省精神。有的學生隨意性較強，缺乏堅持精神；有的學生缺乏自信心，存在自卑現(xiàn)象；有的學生追求個性化，逆反心理過強，容易忽視教師和家長的善意建議。這些行為是目前學生普遍存在的情況，其根本原因就是缺少健全的人文素養(yǎng)教育，導致在溝通、心理上出現(xiàn)問題。因此，人文素養(yǎng)教育要讓學生認識到自身存在的問題，了解人文素養(yǎng)教育的重要性，進行針對性的改善，提高學生的全面素質(zhì)，為未來工作崗位上的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
隨著時代的不斷發(fā)展，社會的價值觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，目前我國的職業(yè)教育中缺乏人文素養(yǎng)教育，導致人才在工作崗位上的發(fā)展出現(xiàn)困難。因此，在職業(yè)教育中，必須要融入人文素養(yǎng)教育，目前我國的人文素養(yǎng)教育還不夠完善，需要加強教師隊伍的水平，提高學生的綜合水平，保證人才培養(yǎng)的全面性，才能促進社會整體水平的進步。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇6
一、媒介素養(yǎng)教育對提升大學生人文素質(zhì)的重要意義
首先，媒介素養(yǎng)教育是全面提升大學生人文素質(zhì)的客觀要求。大學生涯是一個人的人生觀、價值觀成熟的重要階段，也是個人成長發(fā)展的關(guān)鍵時期。面對新事物和多元文化的誘惑，大學生難免把握不住自我。由于商業(yè)利益的驅(qū)動，當今一些大眾傳媒所傳播的流行文化，也往往帶來一些消極的甚至不健康的思想，極大地誤導了大學生的精神追求，對他們的身心健康產(chǎn)生各種負面影響。特別是在信息多元化的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文化容易使大學生陷入信息迷局，出現(xiàn)各種各樣的問題。因此大學生有必要接受專門化、系統(tǒng)化的媒介課程的學習，以此形成媒介批判意識，培養(yǎng)能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。媒介素養(yǎng)教育有助于大學生樹立正確的思想觀、人生觀。
其次，開展媒介素養(yǎng)教育是加強大學文化建設(shè)的內(nèi)在要求。媒介時代的任何一所大學都不再是與世隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。媒介技術(shù)幾乎能無限制地滿足視聽感官需要，大眾文化信息全方位、全天候地影響著高校，從根本上改變了大學生們的生活方式、思維方式，他們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地來觀察和認識世界。令人耳鳴目眩的大眾文化正在通過各種媒介逐步向大學文化滲透。媒介素養(yǎng)教育旨在通過指導大學生正確理解、合理運用大眾傳播媒體的文化資源，進行媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)教育，將有利于大學生正確解讀媒介信息，有效利用媒介建設(shè)性利用媒介完善自我，從而對自己的媒介行為進行合理評價和科學管理。積極探索和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育有利于構(gòu)建高校人文精神，提升校園文化的層次和品味，豐富大學文化的時代內(nèi)涵。
二、高校媒介素養(yǎng)教育的實施策略
面對高校大學生的特點及媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和問題，應當從現(xiàn)實出發(fā)，采取可實施的對策措施，切實提高高校大學生的媒介素養(yǎng)。
第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對媒介素養(yǎng)教育的重視程度。教育觀念和教育體系的優(yōu)化必須跟隨時代發(fā)展的步伐，信息時代的到來，要求當代大學生必須具備相應的媒介素養(yǎng)。高等院校作為人才培養(yǎng)基地，必須充分認識到媒介素養(yǎng)教育的時代意義，將媒介素養(yǎng)作為一種重要的、基本的個人素質(zhì)納入到大學生人文素質(zhì)的建構(gòu)體系當中，同時，基于其重要程度，可將其列入高校人才培養(yǎng)計劃之中。
第二，確立媒介素養(yǎng)教育課程體系。在高校開展大學生媒介素養(yǎng)教育，必須建立一個科學、系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程體系。在課程設(shè)置上，不局限于新聞傳播學專業(yè)的'課程體系，而是將媒介素養(yǎng)課程作為人文類課程體系的一個重要組成部分。在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學校，可以增加媒介素養(yǎng)類的選修課程，比如設(shè)置時事解讀、時事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作等課程，增強學生對媒介素養(yǎng)教育的認識。而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達到一定水平的學校，在人文課程體系內(nèi)既可以開展獨立的媒介素養(yǎng)課，還可以把它與其他人文課程的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來。通過對傳播模式、媒介的性質(zhì)和功能等傳播學理論的學習，培養(yǎng)大學生的審美能力和宏觀視野，并能夠利用媒介完善自我，參與社會進步。開設(shè)媒介素養(yǎng)課程重在提高學生對媒介信息的辨別力、賞析力和批判力，因此在講解案例、欣賞媒介產(chǎn)品時，教師要注重引導學生對媒介現(xiàn)象和問題的深入思考，進而培養(yǎng)大學生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。
第三，提高學生參與傳媒的實踐能力。在進行媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)上，更多地給大學生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會，同時將各種校園媒介資源作為大學生接觸和參與媒介實踐活動的平臺，使大學生真正成為媒介活動中的實踐主體。校園媒體如校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、電視臺等，可以定期、定量地開放給學生參觀，鼓勵更多的學生參與各種媒體信息的制作和傳播，豐富學生對媒介活動的感性認識。高�？梢越M織和開展豐富多彩的媒介活動，充分調(diào)動廣大學生參與媒介的積極性，比如舉辦校報或校刊設(shè)計大賽、博客制作大賽和校園ＤＶ制作比賽，主題可以圍繞高校和學生學習、生活進行。這些都不失為參與媒介實踐的表現(xiàn)，而這些形式多樣的媒介活動不僅能夠幫助大學生強化媒介素養(yǎng)意識和思想，而且還可以提升其自身的媒介素養(yǎng)甚至人文索質(zhì)。
最后必須指出的是，無論媒介素養(yǎng)教育還是它包含其中的人文素質(zhì)教育，都是一種全面教育和終身教育。必須用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學生，使其在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，更多的責任意識，不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作用的影響，從而正確地認識媒介、理解媒介、運用媒介，獲得在信息社會中生存并終身受益的素質(zhì)和修養(yǎng)。
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