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中國(guó)農(nóng)村“職業(yè)「cd2」身分”聲看研究
中國(guó)農(nóng)村“職業(yè)〖cd2〗身分”聲看研究??折曉葉〓〓陳嬰嬰??
本文以分布在東中西部10個(gè)縣(市)內(nèi)具有一定代表性的農(nóng)村居民為對(duì)象，首次在中國(guó)農(nóng)村對(duì)
職業(yè)聲看進(jìn)行了社會(huì)學(xué)測(cè)定，并以此為對(duì)照，對(duì)中國(guó)城市職業(yè)聲看和國(guó)際職業(yè)聲看比較研究
的基本結(jié)論進(jìn)行了討論、驗(yàn)證。與以往研究不同的是，文章在考察傳統(tǒng)意義的職業(yè)聲看時(shí)，
加進(jìn)了帶有社會(huì)分化特征的身分要素，證實(shí)就業(yè)身分對(duì)聲看體系表現(xiàn)出很 強(qiáng)的再分化能力
，指出職業(yè)和就業(yè)身分共同構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)階段最具代表性的社會(huì)位置，聲看評(píng)價(jià)只有與二者相
結(jié)合，才能對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)的分化過程具有更雖的解釋力。文章還進(jìn)一步討論了聲看體系與
社會(huì)分化的客觀機(jī)制之間的認(rèn)同關(guān)系，以為聲看體系固然與社會(huì)分化其他層面的特征不可混
為一談，但作為主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果，則在相當(dāng)程度上反映了社會(huì)地位的主要差異，從操縱的意
義上來(lái)說(shuō)，它可以作為一個(gè)綜合指標(biāo)對(duì)社會(huì)分化的秩序進(jìn)行丈量。?
作者折曉葉，女，1950年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員；陳嬰嬰，女，1952年
生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員。??
職業(yè)聲看作為產(chǎn)業(yè)化社會(huì)核心價(jià)值的一種反映，一直被社會(huì)學(xué)家廣泛使用，以從社會(huì)層面測(cè)
量社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的方向和程度。特雷曼(treiman)在國(guó)際比較研究的基礎(chǔ)上提出“標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際
職業(yè)聲看表”(siops)之后，職業(yè)聲看的歷史繼續(xù)性和國(guó)別間的相似性更受到廣泛承認(rèn)，被
以為是丈量社會(huì)地位的最主要指標(biāo)之一。然而，用一個(gè)主觀評(píng)價(jià)的社會(huì)價(jià)值體系丈量社會(huì)結(jié)
構(gòu)分化的客觀程度，究竟存有理論和經(jīng)驗(yàn)方面的誤區(qū)真空。因而，它又是一個(gè)需要不斷驗(yàn)證
和修定的范疇。此外，職業(yè)聲看的國(guó)別相似性是以產(chǎn)業(yè)化社會(huì)為其基礎(chǔ)的，并且，這種相似
性也多少已為中國(guó)城市聲看研究所證實(shí)。那么，在中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村社會(huì)里，職業(yè)
聲看是否也具有這種特性呢??
因此，有必要在中國(guó)農(nóng)村社會(huì)對(duì)職業(yè)聲看作深進(jìn)一層的探索。本文即以中國(guó)10個(gè)縣(市)農(nóng)村
(含十分之一城鎮(zhèn)居民)的抽樣調(diào)查資料為依據(jù)〖zw(〗有關(guān)該項(xiàng)調(diào)查的基本情況和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
，請(qǐng)參閱《中國(guó)城鄉(xiāng)居民生活調(diào)查報(bào)告》，同名課題組，中國(guó)大百科全書出版社1994年版
。〖zw)〗，試圖對(duì)上述題目提出一些解釋。?
一、國(guó)際測(cè)定的基本結(jié)論和需要進(jìn)一步研究的題目?
職業(yè)聲看作為一種研究傳統(tǒng)，是以解釋社會(huì)地位和社會(huì)分層的關(guān)系為其主線的。馬克斯·韋
伯是第一個(gè)有系統(tǒng)地研究這種關(guān)系的學(xué)者。韋伯以后的聲看研究在理論上仍然圍繞聲看在解
釋社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中的意義和功能，不過更深進(jìn)一層。一是將聲看研究的成果引進(jìn)其他專門的
社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域。二是對(duì)聲看進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)際測(cè)定(沃納warner等)。三是將社會(huì)學(xué)統(tǒng)
計(jì)辦法運(yùn)用到社會(huì)分層研究，發(fā)展出多種職業(yè)聲看量表(康茲counts，愛德華edwards，鄧肯
，諾思和哈物north-hatt等)。這些研究不僅從方法上更加規(guī)范化，而且從理論上提出了一
些新的看法和解釋。其中對(duì)聲看的社會(huì)心理學(xué)和文化差異論的解釋頗為流行。?
70年代后，當(dāng)研究擴(kuò)展到國(guó)際間的比較，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)職業(yè)聲看具有國(guó)別間的一致性時(shí)，便試
圖超越文化差異論，尋求從結(jié)構(gòu)同構(gòu)論上解釋題目。特雷曼就是國(guó)際聲看比較研究和聲看決
定結(jié)構(gòu)論的集大成者。特氏以為，國(guó)際比較研究的主要目的，是找出人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的共同不
變的法則。他根據(jù)學(xué)者們?cè)谑澜?0多個(gè)國(guó)家所做的有關(guān)職業(yè)聲看、收進(jìn)和教育等的研究資料
，制訂出“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)聲看量表”。特氏在比較各國(guó)的職業(yè)聲看量表時(shí)，發(fā)現(xiàn)各國(guó)對(duì)職業(yè)
聲看高低的評(píng)價(jià)非常接近，其相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.81。這個(gè)數(shù)字說(shuō)明職業(yè)聲看評(píng)價(jià)不受文化差異
的影響，即使在同一社會(huì)里的各個(gè)層次文化群體，對(duì)職業(yè)聲看的評(píng)價(jià)也非常接近。特氏領(lǐng)導(dǎo)
的研究小組在諸多個(gè)國(guó)家所做的實(shí)證研究，也基本證實(shí)了這個(gè)結(jié)論。因此，他以為職業(yè)聲看
本身具有不變性，不因國(guó)情、意識(shí)形態(tài)、文化或時(shí)間差異而不同〖zw(〗特雷曼：《勞動(dòng)分
工與職業(yè)分化》，《職業(yè)聲看比較研究》，紐約：學(xué)術(shù)，1977年，第5-19頁(yè)(treiman,d.,19
97.“the division of labor and occupational stratification”.occupational presti
ge in comparative perspective,pp.5-19,new york:academic.)〖zw)〗。這種不變性基本
上是
由社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的必要性即功能的必要性和組織的必要性所造成的。特氏的結(jié)論既否定一些
社會(huì)學(xué)家“文化差異”對(duì)聲看評(píng)價(jià)的群體差異進(jìn)行分析，又否定人類學(xué)家用“文化擴(kuò)散”對(duì)
職業(yè)聲看在各國(guó)雷同現(xiàn)象的解釋，而夸大結(jié)構(gòu)相同的作用。但是，我們不能由于職業(yè)聲看反
映了各國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)某些方面的相似性，因而得出各國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也相同的結(jié)論。特氏研究的
局限在于，他所參照、對(duì)比乃至使用的職業(yè)聲看量表，其本身包括的職業(yè)盡管在各社會(huì)中都
有一定的代表性，但卻側(cè)重于職業(yè)在技術(shù)、知識(shí)和從事職業(yè)所得報(bào)酬上的差別，而忽略職業(yè)
在權(quán)力和權(quán)威等方面的差異。特氏在制訂國(guó)際聲看量表時(shí)，固然也提出了職業(yè)權(quán)力和特權(quán)的
題目，但他對(duì)職業(yè)權(quán)力和特權(quán)的界定是依據(jù)教育和收進(jìn)差異的〖zw(〗特雷曼：《勞動(dòng)分工
與職業(yè)分化》，《職業(yè)聲看比較研究》第5-19頁(yè)。〖zw)〗，而這兩個(gè)指標(biāo)對(duì)權(quán)力和權(quán)威的
解釋力非常有限。由于職業(yè)在權(quán)力和權(quán)威上的差異有些來(lái)自勞動(dòng)的社會(huì)分工，有些則來(lái)自特
定社會(huì)的社會(huì)資源的分配機(jī)制，如資源分配中的身分制、繼續(xù)制等，而這恰正是很多社會(huì)中
社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的基本方面，因此人們對(duì)職業(yè)聲看研究的一個(gè)基本爭(zhēng)論就是，職業(yè)聲看丈量的
到底是什么〖zw(〗許嘉猷：《社會(huì)階層化與社會(huì)活動(dòng)》，三民書店1986年版，第90-100頁(yè)
。〖zw)〗。?
對(duì)這個(gè)題目表示的疑義，其一是職業(yè)代表的是否社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的基本方面，一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)
中最能代表社會(huì)位置的莫過于職業(yè)〖zw(〗許嘉猷：《社會(huì)階層化與社會(huì)活動(dòng)》，三民書店1
986年版，第90-100頁(yè)。〖zw)〗。那么，我們這個(gè)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)位置體系，是否可以
單純的職業(yè)來(lái)代表呢?討論這個(gè)題目的意義在于，聲看作為一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，只有與特
定社會(huì)中最能代表這種價(jià)值的社會(huì)益相聯(lián)系，才能對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的層級(jí)化具有一定的解釋力。
其二是聲看作為主觀指標(biāo)，反映的是不是或在多大程度上反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的客觀過程
。當(dāng)然，聲看作為一種主觀性的地位特征，在評(píng)價(jià)一般也要以客觀性的地位特征為依據(jù)。那
么，依據(jù)的程度如何，聲看的差異反映的是否社會(huì)地位分化方面的主要差異，因而可以成為
丈量人們社會(huì)地位的重要差異性指標(biāo)呢?這些正是我們進(jìn)一步研究題目的理論出發(fā)點(diǎn)。研究
聲看的實(shí)踐意義在于，聲看體系作為一個(gè)可操縱的量表，可以直接用來(lái)對(duì)社會(huì)活動(dòng)和由此引
起的社會(huì)分化狀況進(jìn)行丈量，指出活動(dòng)的方向和分化的程度。這種實(shí)際丈量的結(jié)果對(duì)于制定
社會(huì)政策和開展實(shí)際工作都具有重要的作用，可以說(shuō)，聲看研究是解決上述一系列理論和實(shí)
踐題目的不可逾越的基礎(chǔ)性研究。?
這項(xiàng)基礎(chǔ)性的研究在我國(guó)城市已有所進(jìn)展，開始于80年代初期的中國(guó)城市職業(yè)聲看研究，較
有代表的是林南和謝文在北京市〖zw(〗林南、謝文：《中國(guó)城市職業(yè)聲看》，《美國(guó)社會(huì)
學(xué)雜志》，1988年1月(v.93n.4)(nan lin
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