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學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)批評-談中國問題與西方經(jīng)驗(yàn)
[內(nèi)容提要]本文針對目前中國關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)腐化的討論,評介西方(主要是美國)學(xué)術(shù)規(guī)范實(shí)施和學(xué)術(shù)批評的技術(shù)問題。本文指出,加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范目前最迫切的是要編輯一本中國學(xué)術(shù)界通用學(xué)術(shù)手冊,同時(shí)討論了學(xué)術(shù)論著的注釋中所存在的問題以及西方通行的標(biāo)準(zhǔn),還比較了中西方在學(xué)術(shù)刊物的操作上的不同之處。作者希望這些評價(jià)對中國同行有所啟發(fā)。
AimingatthediscussionofacademicstandardandplagiarisminChina,thisarticleintroducessomeconventionalpracticesofacademicwritingsintheUnitedStates.TheauthorpointsoutthatoneofthemosturgentmeasuresChinesescholarsshouldmakeistocompileamanualforacademiccommunitylikeTheChicagoManual.ThearticleexplainsthegeneralpracticesofencouragingcreativestudiesandacademiccriticismintheWest.111eauthorwishestheinformationtobehelpfulforhisChinesecolleagues.
編輯中國學(xué)術(shù)界的“《芝加哥手冊》”
關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)腐化的討論已持續(xù)頗有一段時(shí)間了,對中國學(xué)術(shù)研究的規(guī)范化不無促進(jìn),但從學(xué)者們最近所發(fā)表的有關(guān)文章看,顯然人們?nèi)员贿@一問題所困擾。我在海外雖沒有直接參與討論,但對這問題也十分關(guān)注。每當(dāng)我回國時(shí),總有學(xué)術(shù)雜志的編輯和教育、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者朋友們痛心疾首地談到對目前學(xué)術(shù)界不守規(guī)范和腐化現(xiàn)象,并且對美國學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)施很有興趣,希望有關(guān)信息對他們有所借鑒。基于對中國學(xué)術(shù)界的深切關(guān)注,我把所了解的美國學(xué)術(shù)界情況并針對中國學(xué)術(shù)界一些問題的思考寫出來,或許對國內(nèi)學(xué)術(shù)界的朋友們有所幫助。
西方的學(xué)術(shù)發(fā)展是由一整套制度來保證的,實(shí)際上任何一方面都不能單獨(dú)存在。這種體制大概包括:公認(rèn)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則和規(guī)范,完善的學(xué)術(shù)批評風(fēng)氣,嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,公正的招聘制度,以及透明的晉升程序等等。講到西方學(xué)術(shù)規(guī)范,難免有人對此大不了然,問為何要以西方為標(biāo)準(zhǔn)?為何要為西方的"話語霸權(quán)"張目?這里首先申明,不問國情的照搬西方是既難以成功亦無此必要。但由于近代學(xué)術(shù)研究方法是從西方發(fā)展而來,西方的學(xué)術(shù)體制、規(guī)范和具體的技術(shù)實(shí)施,至少可為國內(nèi)學(xué)者提供一些可資比較的信息。
中國學(xué)者對學(xué)術(shù)腐化的原因進(jìn)行過深入探討,如指出官本位取向、功利和學(xué)術(shù)體制的弊病等等,但我認(rèn)為沒有一個(gè)明確的學(xué)術(shù)規(guī)范也是其原因之一。因?yàn)楫?dāng)我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范時(shí),誰也說不清楚什么是我們的規(guī)范。而在西方,這些規(guī)范卻有案可查,這個(gè)"案"即是學(xué)術(shù)寫作手冊。如果有人問我,加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范目前最迫切、最需要、而且最容易做的是什么?我的回答將是:編輯一本中國學(xué)術(shù)界通用的象美國那樣的"《芝加哥手冊》"。我發(fā)現(xiàn),國內(nèi)對學(xué)術(shù)規(guī)范的呼吁大多強(qiáng)調(diào)一種學(xué)術(shù)道德,這無疑是十分重要的,但中國目前尚未制定學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的一種技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn),往往使那些即使力圖嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)者也常常感到無所適從。這猶如一個(gè)社會(huì)只強(qiáng)調(diào)倫理道德,卻不制定維護(hù)這種秩序的法律,這種社會(huì)難免陷于混亂狀態(tài)。
形成一個(gè)嚴(yán)守規(guī)范的學(xué)術(shù)風(fēng)氣并非是一朝一夕之事,但制定一種標(biāo)準(zhǔn)去約束和防止不守規(guī)范的行為卻相對容易得多。
在美國,用英語寫作的學(xué)者對《芝加哥手冊一一寫作、編輯和出版指南》(TheChicagoManualofStyle:TheEssentialGuideforWriters,Editors
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