論語(yǔ)境與漢語(yǔ)詞匯教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】語(yǔ)境 詞匯 漢語(yǔ)教學(xué)
【論文摘要】漢語(yǔ)教師應(yīng)該增強(qiáng)自身的語(yǔ)境分析意識(shí)，并在詞匯教學(xué)中自覺運(yùn)用語(yǔ)境理論，以達(dá)到有效提高學(xué)生近義詞辨析能力和語(yǔ)用得體能力的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)目的。
Ludwig Wittgenstein曾在他的詞語(yǔ)語(yǔ)義“用法論”中認(rèn)為，詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法，僅從詞本身不能了解詞的意義，只有在詞被使用的環(huán)境中，才能了解詞的真正意義。這種觀點(diǎn)雖然不乏偏激，但它卻充分肯定了交際語(yǔ)境與語(yǔ)言意義之間的關(guān)系，體現(xiàn)了Ludwig Wittgenstein對(duì)語(yǔ)言在其運(yùn)用中的功能的重視。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)詞語(yǔ)意義的研究，特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞語(yǔ)語(yǔ)義研究，具有一定的啟發(fā)意義。
一、何謂“語(yǔ)境”
語(yǔ)境是語(yǔ)言的使用環(huán)境，是在交際過程中，參與者運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想、理解接收信息時(shí)所依賴的因素總和。Leech認(rèn)為語(yǔ)境就是說話人與聽話人共同擁有的背景知識(shí)。也有學(xué)者把語(yǔ)境理解為語(yǔ)言環(huán)境（即上下文）、發(fā)生言語(yǔ)行為時(shí)的實(shí)際情況以及文化、社會(huì)和政治。
雖然語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)語(yǔ)境的定義沒有達(dá)成一致的意見，但從他們對(duì)語(yǔ)境的理解可以看出，語(yǔ)境的內(nèi)容十分豐富�？偨Y(jié)一下，其對(duì)語(yǔ)境的理解包括以下幾類：
1、語(yǔ)言語(yǔ)境，即文章或言談中的話題的上下文或上下句。
2、情景語(yǔ)境，即發(fā)生言語(yǔ)行為的實(shí)際語(yǔ)境。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（J. lyons）把它解釋為從實(shí)際情景中抽象出來的，對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素，包括參與雙方，場(chǎng)合（時(shí)間和地點(diǎn)），說話的正式程度，交際媒介，話題或語(yǔ)域。
3、文化語(yǔ)境，談話者生活于其中的社會(huì)文化，即某一言語(yǔ)社團(tuán)特定文化的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗。即同一文化背景的人在言語(yǔ)活動(dòng)中更容易接近、理解，其根本原因在于他們具有相同的認(rèn)知環(huán)境。這從一個(gè)側(cè)面反映了處于同一地域文化中的人的情感、心理具有相通性的事實(shí)。
二、語(yǔ)境對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的作用
對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)來說，我們知道的一些重要的語(yǔ)言教學(xué)法，如功能法、情景法、視聽法等，都是在充分重視語(yǔ)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且在實(shí)施過程中絕對(duì)離不開語(yǔ)境。而在把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)境對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析與表達(dá)更是有著不可小覷的作用，甚至可以說是制約作用。
1、掌握語(yǔ)境有利于近義詞語(yǔ)的辨析
應(yīng)當(dāng)說，我們漢語(yǔ)所有詞的語(yǔ)法意義和語(yǔ)用價(jià)值，都是在具體的上下文中體現(xiàn)出來的。尤其是近義詞語(yǔ)，我們以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人對(duì)其中的分辨困難往往習(xí)焉不察，而對(duì)于漢語(yǔ)能力還很差的外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，正確理解和使用近義詞的難度是很大的。
所以，一定要根據(jù)具體的上下文即語(yǔ)境，來理解和辨析其中的差異。上下文包括句內(nèi)和句外兩個(gè)方面。句內(nèi)的上下文指本人的一連串話語(yǔ)中的前言后語(yǔ)，句外的上下文指對(duì)話中的前言后語(yǔ)。
如果教師能夠在近義詞語(yǔ)的教學(xué)中通過與上下文之間的關(guān)系來講授、練習(xí)，則可以收到事半功倍的效果。利用語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)的形式可以多種多樣，比如，可以采用例句作為詞匯語(yǔ)境的形式呈現(xiàn)詞匯的意義和用法。并且應(yīng)該同時(shí)注意語(yǔ)境例句的安排順序、語(yǔ)境的信息量、語(yǔ)境的對(duì)比性、相關(guān)性、科學(xué)性、技巧性等問題。
2、掌握語(yǔ)境有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用得體能力
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，高級(jí)階段的外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者普遍存在著一個(gè)問題，即一句話單獨(dú)說時(shí)沒有什么錯(cuò)誤，可如果把這句話放在具體的語(yǔ)境時(shí)，就會(huì)讓中國(guó)人覺得別扭。
譬如我們常會(huì)聽到外國(guó)學(xué)生這樣說：“老師，我想找您談話，您有空嗎?”經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，“找……談話”的用法是沒有錯(cuò)誤的，同時(shí)該學(xué)生也懂得對(duì)老師應(yīng)當(dāng)尊敬使用了尊稱“您”�？墒窃谖覀兟爜砭蜁�(huì)覺得很別扭。究其原因就是整句話違背了漢語(yǔ)中“尊上”的語(yǔ)用規(guī)則。因?yàn)?ldquo;找人談話”，在漢語(yǔ)交際中是運(yùn)用于“上對(duì)下”的一種言語(yǔ)行為。外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的這種語(yǔ)用失誤可以說是對(duì)“談話”的語(yǔ)用規(guī)則即它所聯(lián)結(jié)的人際關(guān)系不了解所致。
這是由于外國(guó)人不習(xí)慣用漢語(yǔ)思維，對(duì)漢語(yǔ)上下文之間“意合”的內(nèi)在氣脈沒有充分地感知和把握，因此也就不能隨著交際對(duì)象的改變而自然地選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
所以，利用語(yǔ)境培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用得體能力至關(guān)重要。要想讓學(xué)生做到說話看對(duì)象看場(chǎng)合，用詞恰到好處，對(duì)語(yǔ)境的分析于判斷能力起到了決定性的作用。
我們也由此可以看出，合理運(yùn)用語(yǔ)境學(xué)的理論能夠提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的效果，能夠培養(yǎng)學(xué)生得體運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而這些也恰恰是把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言來教學(xué)所要達(dá)到的最終目的。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，利用、優(yōu)化語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)境理論設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，借助語(yǔ)境提高學(xué)生的語(yǔ)言分辨能力、加深理解記憶以取得更佳效果，已經(jīng)成為越來越多的對(duì)外漢語(yǔ)教師的努力方向。同時(shí)，作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，也要不斷提高自身的語(yǔ)體語(yǔ)境意識(shí)、語(yǔ)素分析意識(shí)，并在教材編寫、課堂教學(xué)和訓(xùn)練中把這種觀念外化為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序和教學(xué)方法，才能扎實(shí)提高教學(xué)效果，真正幫助學(xué)生掌握漢語(yǔ)詞匯的意義和用法。
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