精選成語(yǔ)典故作文合集八篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的成語(yǔ)典故作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語(yǔ)典故作文 篇1
不求甚解
【出處】
晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會(huì)意；便欣然忘食。
【釋義】
甚：很；解：了解；理解。原指讀書時(shí)不求深入；只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真；不求深入了解。
【成語(yǔ)故事】
陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對(duì)所讀的書不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語(yǔ)典故作文 篇2
梁上君子
東漢的時(shí)候，有一個(gè)人叫做陳寔(音：實(shí))。每次別人遇到什么紛爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)陳寔出來(lái)主持公道，因?yàn)榇蠹叶贾狸悓伿且粋�(gè)忠厚誠(chéng)懇的大好人，每個(gè)人都很喜歡他、聽他的話!有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因?yàn)闆]有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西!
有一天晚上，有一個(gè)小偷溜進(jìn)陳寔的家，準(zhǔn)備等陳寔睡覺以后偷東西，這個(gè)小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過(guò)陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過(guò)了一會(huì)兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對(duì)著大家說(shuō)：「你們知道，人活在世界上只有短短的'幾十年，如果我們不好好把握時(shí)間去努力，等我們老了以后再努力就來(lái)不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長(zhǎng)大以后才能對(duì)社會(huì)、家庭，還有自己有好的貢獻(xiàn)!當(dāng)然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣，才會(huì)做出一些危害社會(huì)的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個(gè)活生生的例子。」
小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來(lái)，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對(duì)不起!我知道我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我!」陳寔不但沒有責(zé)罵小偷，還非常慈祥的對(duì)小偷說(shuō)：「我看你不象是一個(gè)壞人，可能是因?yàn)樯罾Э嗨疲椰F(xiàn)在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯(cuò)事情只要能改過(guò)，你還是會(huì)成為一個(gè)有用的人的!」小偷感動(dòng)的哭著對(duì)陳寔說(shuō)：「謝謝陳老爺!我一定會(huì)好好努力的!」后來(lái)，這個(gè)小偷果然把自己的壞習(xí)慣改掉，努力做事，成為一個(gè)大家都稱贊的好青年!后來(lái)，大家就把陳寔說(shuō)的話變成“梁上君子”這句成語(yǔ)，用來(lái)稱呼偷拿別人東西的小偷
成語(yǔ)典故作文 篇3
百發(fā)百中
【成語(yǔ)】：百發(fā)百中
【拼音】：bǎifābǎizhòng
【解釋】：形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出箭，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
成語(yǔ)典故作文 篇4
朝三暮四
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)典故作文 篇5
管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時(shí)跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測(cè)全貌。
東晉著名書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之，小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。但對(duì)樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。
一次，他看到幾個(gè)人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說(shuō)：“你要輸了。”
那個(gè)人不高興地看了他一眼說(shuō)：“這個(gè)小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。”
王獻(xiàn)之看到他們這樣說(shuō)自己，不禁大憤，說(shuō)道：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)。”就甩開袖子走。
王獻(xiàn)之所言“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)。”兩句的解釋，古時(shí)的荀奉倩，近時(shí)的劉真長(zhǎng)，我只對(duì)這兩個(gè)人感到慚愧，不如他們。
王獻(xiàn)之受到卑賤門生評(píng)論，深以為恥，后悔不該接近并插話，所以就有“遠(yuǎn)慚”“近愧”這樣的話。
“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語(yǔ)皆出于此。
管中窺豹指的是只看見事物的一小部分，是片面的，不準(zhǔn)確的，而可見一斑指的是看一小部分可以推測(cè)出全貌。從哲學(xué)上講可見一斑是通過(guò)事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹?jiǎng)t是只看到事物的特殊性，沒有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。
成語(yǔ)典故作文 篇6
縱虎歸山
東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后，劉備請(qǐng)求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬(wàn)軍馬，劉備離開曹操自立旗號(hào)。
【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。’既入，巴復(fù)諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。”
成語(yǔ)典故作文 篇7
莊周夢(mèng)蝶
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。
成語(yǔ)典故作文 篇8
安然無(wú)恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問候趙威后。趙威后還沒有拆信就問使者：“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國(guó)使者聽了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著說(shuō)：“不是，如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
趙威后和使者的對(duì)話的原文是：
齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問末者耶?”
這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
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