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你熟而不知的八字成語
1、仁者見仁，智者見智
對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。
比喻不同人有不同看法。
2、月暈而風，礎潤而雨
暈，日月周圍出現的光環;礎，柱子底下的石墩。
月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。
比喻事故或事件發生前的征兆。
3、文武之道，一張一弛
比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
4、為虺弗摧，為蛇若何
虺，小蛇;摧，毀滅;若何，怎么辦。
小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?
原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。
后泛指敵人要及時鋤掉。
5、為淵驅魚，為叢驅雀
淵，回旋的深水;叢，茂密的森林。
把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里。
原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。
現指有時有些人實行閉關主義，把一些可以爭取的人趕到對方去了。
6、尺有所短，寸有所長
尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。
比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
7、以子之矛，攻子之盾
比喻用對方論據來反駁對方。
8、以其昏昏，使人昭昭
以，用;其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂;昭昭，明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
9、以眼還眼，以牙還牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。
比喻對方怎么來，就怎么反擊。
10、只可意會，不可言傳
只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
11、四體不勤，五谷不分
四體，四肢。勤，勞作。
不參加勞作，分不清五谷。
形容脫離勞動，脫離群眾。
12、生于憂患，死于安樂
憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
13、失之東隅，收之桑榆
東隅，日出之處;桑榆，日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。
比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
14、頭痛醫頭，腳痛醫腳
比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
15、寧為玉碎，不為瓦全
寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
16、寧為雞口，無為牛后
牛后，牛肛門。
寧可小而潔，不愿大而臭。
舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
17皮之不存，毛將焉附
焉，哪里。
連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?
比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
18、老鼠過街，人人喊打
比喻害人的東西，人人痛恨。
19、有則改之，無則加勉
加，加以。
根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
20、百尺竿頭，更進一步
佛教用以比喻道行修養到極高境界。
后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
21、百花齊放，百家爭鳴
百花齊放，比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展;百家，指學術上的各種派別;鳴，比喻發表意見。
百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
22、百足之蟲，死而不僵
百足蟲，即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵，硬。
后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
23、成也蕭何，敗也蕭何
比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
24、成事不足，敗事有余
非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。
也指辦事不懷好意者。
25、當局者迷，旁觀者清
當局者，下棋人;旁觀者，觀棋者。
后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
26、同聲相應，同氣相求
相近的聲音，互相應和;相同的氣味，互相融合。
比喻志趣相同的人自然結合在一起。
27、慶父不死，魯難未已
慶父，春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。
不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
28、如聞其聲，如見其人
象聽到他的聲音，看到他本人一樣。
比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
29、運用之妙，存乎一心
運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。
也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
30、攻無不克，戰無不勝
克，攻下。
攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。
百戰百勝。
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