成語(yǔ)的故事

時(shí)間：2024-05-15 08:18:45 成語(yǔ)故事我要投稿

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成語(yǔ)的故事15篇[精品]

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編為大家收集的成語(yǔ)的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

成語(yǔ)的故事15篇[精品]

成語(yǔ)的故事1

　　【成語(yǔ)名字】失張失智

　　【漢語(yǔ)拼音】shī zhāng shī zhì

　　【近義詞】：心神不定、魂不附體

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】

　　1、明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：“常言'人貧智短'，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”

　　2、朱自清《笑的'歷史》：那時(shí)我這個(gè)人六神無(wú)主，失張失智的。沒(méi)有從前唧溜，也沒(méi)有從前勤快了。

　　【成語(yǔ)解釋】舉止失措、失神落魄的樣子。

　　【失張失智造句】警報(bào)響起，所有人都失張失智，慌亂起來(lái)。

　　【失張失智的成語(yǔ)故事】

　　《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：孟夫人揭起朱簾，秉燭而待。那梁尚賓一來(lái)是個(gè)小家出身，不曾見(jiàn)恁般富賈樣子；二來(lái)是個(gè)村郎，不通文墨；三來(lái)自知假貨，終是懷著個(gè)鬼胎，意氣不甚舒展。上前相見(jiàn)時(shí)，跪拜應(yīng)答，眼見(jiàn)得禮貌粗疏，語(yǔ)言澀滯。孟夫人心下想道：“好怪！全不像宦家子弟。”一念又想道：“常言人貧智短，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”轉(zhuǎn)了第二個(gè)念頭，心下愈加可憐起來(lái)。

成語(yǔ)的故事2

　　【掩耳盜鈴】

　　從字面來(lái)看，這條成語(yǔ)的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

　　掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，急忙捂住自己的'耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到，這就太荒謬了。

　　從故事的出處來(lái)看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測(cè)一下。

　　這個(gè)故事中的主人公看著非常可笑，但是我們?cè)谛Φ耐瑫r(shí)，有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯(cuò)事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。

成語(yǔ)的故事3

　　臥薪嘗膽

　　釋義:：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)前都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　出處《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”臥薪：伐倒的大樹(shù)，象征：學(xué)業(yè)以成。嘗膽：鍛煉意志。(藏龍臥虎)

　　典故公元前496年，吳王派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話(huà)，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯喜否貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應(yīng)帶西施和文種去見(jiàn)吳王。文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他。”伯喜否也在一旁幫文種說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)?治病要除根?，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的!”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎?”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，從此沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的`困苦，經(jīng)常出兵與其它國(guó)家打仗。他還聽(tīng)信伯喜否的壞話(huà)，殺了忠臣伍子胥。這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

成語(yǔ)的故事4

　　宋玉和登徒子都是楚國(guó)的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機(jī)會(huì)在楚王跟前說(shuō)宋玉的壞話(huà)。一次登徒子對(duì)楚王說(shuō)：“宋玉長(zhǎng)得相貌堂堂，很有學(xué)識(shí)，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見(jiàn)到宋玉可能會(huì)惹出麻煩來(lái)。”

　　楚王于是召見(jiàn)宋玉，就登徒子的話(huà)向他求證。宋玉說(shuō)：“我長(zhǎng)得相貌堂堂，是天生的，我才華橫溢，是因?yàn)槲仪趭^好學(xué)，至于說(shuō)我好色，則是子虛烏有的事。”

　　楚王問(wèn)：“你怎么能證明你不好色呢？”

　　宋玉說(shuō)：“天下美麗的女人，楚國(guó)最多，楚國(guó)美女最多的地方是我的家鄉(xiāng)臣里。臣里最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發(fā)、一舉手一投足，真是再美不過(guò)了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位美女卻常常透過(guò)她家的墻偷看我，足足有三年時(shí)間，我卻不為心動(dòng)，怎么能說(shuō)我好色呢。實(shí)際上，登徒子才是一個(gè)好色的人。”

　　楚王請(qǐng)他說(shuō)出理由。宋玉說(shuō)：“登徒子的`老婆一點(diǎn)都不漂亮，可是登徒子一見(jiàn)她就迷上了，而且已經(jīng)跟她生了五個(gè)孩子。大王您說(shuō)，我們兩個(gè)誰(shuí)好色呢？”楚王聽(tīng)了也不知該說(shuō)什么好了。

　　后來(lái)，人們從宋玉描述鄰居之女的故事中引申出成語(yǔ)“鄰女窺墻”。

　　——《登徒子好色賦》

　　【鄰女窺墻的意思】形容女子對(duì)男子的傾慕。

　　【活學(xué)活用】他英俊瀟灑、玉樹(shù)臨風(fēng)、才華橫溢，至今仍然孤身一人，以致發(fā)生了鄰女窺墻的現(xiàn)象。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】故事中的登徒子，的確是一個(gè)讒巧小人，但倘若說(shuō)其好色，則有些令人啼笑皆非。登徒子嫉妒宋玉的才能，在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以自己對(duì)容貌絕倫的東家鄰女不動(dòng)心為例，證明他并非好色之徒。接下來(lái)，又以登徒子妻奇丑無(wú)比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說(shuō)登徒子才是真正的好色之徒。其實(shí)呢，登徒子娶一個(gè)丑陋的女人為妻，并與之生子，恰能反映出登徒子是個(gè)感情專(zhuān)一的人。可惜，千百年來(lái)，世人卻沿引宋玉之詭辯，以之作為好色之徒的代名詞。

成語(yǔ)的故事5

　　【成語(yǔ)】心之官則思

　　【發(fā)音】xīn zhī guān ze sī

　　【解釋】心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說(shuō)做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。

　　【出處】戰(zhàn)國(guó);鄒;孟軻《孟子;告子上》：心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，有一位姓蔡的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、遐邇聞名，前去拜師學(xué)藝的人幾乎要踏破他家的門(mén)檻了。有一天，一個(gè)虎頭虎腦的小男孩也來(lái)到蔡先生家，要拜他為師。7歲的小男孩行過(guò)見(jiàn)面禮之后，便規(guī)規(guī)矩矩地站在一旁靜候蔡先生的'吩咐。由于蔡醫(yī)生覺(jué)只則那些智力高、有悟性的孩子為徒，于是決定先考他一考。蔡醫(yī)生把男孩叫到面前，指著庭院里的一棵桑樹(shù)道：你瞧，這棵桑樹(shù)最高枝條上的葉子，人夠不著，怎么才能采下桑葉來(lái)?用梯子唄！小男孩脫口而出。可我家沒(méi)有梯子呀？蔡醫(yī)生說(shuō)。那我就爬上去采！小男孩講。如果不準(zhǔn)爬，你必須站在地上不動(dòng)，你還能想出別的辦法來(lái)嗎？蔡醫(yī)生有意為難他一下。小男孩站在那里略加思索，突然一拍腦門(mén)，喊了一聲：有了，便去找了根長(zhǎng)繩子，用繩子系上一塊小石頭，然后來(lái)到桑樹(shù)底下，使勁將石頭往那最高的枝條上拋去。繩子掛住了枝頭，稍一用力，最上面的枝頭就垂下來(lái)了，他一伸手就把桑葉采了下來(lái)。始終站在一旁觀看的蔡醫(yī)生，這時(shí)高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：很好！很好!無(wú)巧不成書(shū)，當(dāng)蔡醫(yī)生和小男孩正要轉(zhuǎn)身進(jìn)屋時(shí)，突然身后傳來(lái)小孩們高聲的吵鬧聲，兩人回頭一看，原來(lái)庭院那邊有兩只山羊在打架，打得難解難分，幾個(gè)孩子用盡了吃奶的力氣想把他們拉開(kāi)，可就是無(wú)濟(jì)于事。于是，蔡醫(yī)對(duì)小男孩生說(shuō)：你來(lái)想想辦法，叫那兩只羊不要打架了。小男孩并不著急徑直走向山羊拉架，而是又回到桑樹(shù)底下，拔了一把鮮嫩嫩、綠油油的草，送到山羊的面前。這時(shí)，山羊打累了，肚子也餓了，看見(jiàn)草后自然就顧不上打架了。蔡先生滿(mǎn)意地說(shuō)：心之官則思，思則得之，不思則不得之。孺子可教，孺子可教也。這個(gè)小男孩就是我國(guó)歷史上德藝雙磬、救人無(wú)數(shù)的漢末醫(yī)學(xué)家華佗。

成語(yǔ)的故事6

　　春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的大夫緩，便專(zhuān)程派人去請(qǐng)來(lái)。

　　大夫還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。晉景公側(cè)耳傾聽(tīng)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的大夫緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那大夫?qū)x景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”

　　晉景公聽(tīng)了，心想大夫所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的`對(duì)話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國(guó)去了。

　　這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。’”

　　當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。

　　——《左傳·成公十年》

成語(yǔ)的故事7

　　【成語(yǔ)】：殘杯冷炙

　　【拼音】： cán bēi lěng zhì

　　【解釋】：殘：剩余;杯：指酒;炙：烤肉。指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　“殘杯冷炙”這則成語(yǔ)的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，現(xiàn)指權(quán)貴的施舍。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).雜藝》，不可令有稱(chēng)譽(yù)，見(jiàn)役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。

　　北齊的文學(xué)家顏之推，學(xué)識(shí)淵博，他有一部《顏氏家訓(xùn)》傳世，內(nèi)容是以儒家的傳統(tǒng)思想作為立身治家之道。這部著作，對(duì)后世不少學(xué)者為人處世也有很大的影響。

　　《顏氏家訓(xùn)》中有一處告誡說(shuō)，不能因?yàn)橛悬c(diǎn)稱(chēng)贊，你就去受權(quán)貴驅(qū)使;處在低下的座位上，受取權(quán)貴施舍的屈辱。唐朝的大詩(shī)人杜甫，有一段時(shí)間就被迫在顏之推提到過(guò)的這種悲辛的處境里生活。

　　杜甫從小聰明好學(xué)，志高務(wù)實(shí)，但一直沒(méi)有遇到施展才華的'機(jī)會(huì)。直到三十五歲那年，早已盛負(fù)詩(shī)名的他才踏上通往京都長(zhǎng)安的大道。考試完后，杜甫覺(jué)得文章寫(xiě)得得心應(yīng)手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對(duì)有才能有膽識(shí)的人，一概采取排斥的態(tài)度。

　　杜甫沒(méi)有料到自己會(huì)應(yīng)試失敗，內(nèi)心非常痛苦，對(duì)前途悲觀失望。從此，他流落長(zhǎng)安，以“賓客”的身份出入于達(dá)官貴人之家，過(guò)著寄人籬下的生活。他時(shí)常陪王公大臣宴飲，席間吟詩(shī)賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計(jì)，一方面也是希望得到權(quán)貴們的推薦，求得一官半職。

成語(yǔ)的故事8

　　【漢語(yǔ)拼音】zhàn zhàn yè yè

　　【近義詞】：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】康有為《上清帝第二書(shū)》：“故先王懔朽索之馭馬，慮天命之無(wú)常，戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)，若履淵冰。”

　　【成語(yǔ)解釋】戒慎畏懼的樣子。

　　【戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)造句】他一副戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)的樣子，讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　【戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)的成語(yǔ)故事】

　　康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱(chēng)康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的.政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開(kāi)始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書(shū)光緒帝請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。光緒十七年（1891年）后在廣州設(shè)立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)。光緒二十一年（1895年）得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”。

成語(yǔ)的故事9

　　據(jù)說(shuō)有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。在一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來(lái)把羊叼走了一只。鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。

　　原來(lái)，狼又從窟窿鉆了進(jìn)來(lái)，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。

成語(yǔ)的故事10

　　之乎者也的成語(yǔ)故事講的是趙匡胤當(dāng)上了皇帝之后，準(zhǔn)備拓展外城，來(lái)到朱雀門(mén)看到門(mén)額上寫(xiě)著“朱雀之門(mén)”趙匡胤問(wèn)朱雀之門(mén)多了一個(gè)之’字有什么用呢?說(shuō)：并說(shuō)“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”

　　1. 之乎者也的成語(yǔ)故事

　　出處：《湘山野錄》(太祖)上指門(mén)額問(wèn)普曰：“何不只書(shū)朱雀門(mén)，須著之字安用?”普對(duì)曰：“語(yǔ)助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”

　　釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。

　　故事：宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓展外城。

　　他來(lái)到朱雀門(mén)前，抬頭看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著“朱雀之門(mén)”四個(gè)字，覺(jué)得別扭，就問(wèn)身旁的大臣趙普：“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，偏寫(xiě)‘朱雀之門(mén)，四個(gè)字?多用一個(gè)‘之’字有什么用呢?”趙普告訴他說(shuō)：“這是把‘之’字作為語(yǔ)助詞用的。”趙匡胤聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”

　　后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

　　2.之乎者也的成語(yǔ)故事材料

　　【注音】zhī hū zhě yě

　　【解釋】這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺人說(shuō)話(huà)喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的.話(huà)或文章。

　　【出處】《敦煌零拾·嘆五更》：“之乎者也都不識(shí);如今嗟嘆始悲吟。”

　　【近義詞】者也之乎焉哉乎也

　　3 之乎者也的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)

　　趙匡胤看到了朱雀門(mén)，結(jié)果門(mén)額上寫(xiě)著朱雀之門(mén)，趙匡胤認(rèn)為朱雀門(mén)就寫(xiě)朱雀門(mén)，加上一個(gè)助詞，并沒(méi)有什么實(shí)際的作用，后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。而今之乎者也譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。

成語(yǔ)的故事11

　　春秋時(shí)，齊桓公打算到東海邊的芝罘（即今山東煙臺(tái)）地方去看海潮，再?gòu)暮Ｂ返侥戏降睦尚埃ㄉ矫诮裆綎|諸城縣東南海濱）去游玩。

　　當(dāng)時(shí)有人諷喻說(shuō)：“桓公的這次出游可以與從前賢君的出行相比了。

　　”桓公聽(tīng)到了，便問(wèn)管仲：“我有什么德能，可以和以前的賢君相比呢？”管鐘對(duì)桓公說(shuō)，君王的出游有幾種：“有的出去是省察農(nóng)事，關(guān)心百姓生活；有的出去卻只是樂(lè)不思蜀。

　　從前的賢君出游的性質(zhì)是屬于前一種而不是后一種。

　　” 齊桓公聽(tīng)了管仲的解釋?zhuān)X(jué)得十分有意思，準(zhǔn)備仿效賢君的'做法。

　　管仲隨后又對(duì)桓公說(shuō)了“無(wú)翼而飛者，聲也！”等幾句話(huà)，意思是說(shuō)：“話(huà)說(shuō)出了口，正像沒(méi)有翅膀能飛的東西那樣，千里之外也會(huì)受到影響。

　　”表明君王的一言一行影響很大，叫桓公謹(jǐn)慎，桓公都聽(tīng)從了。

成語(yǔ)的故事12

　　齊桓公的故事書(shū)

　　齊桓公能夠得以開(kāi)創(chuàng)霸業(yè)其中一個(gè)很重要的原因就是選賢舉能，這里小編就不說(shuō)那些說(shuō)膩了的和管仲相殺相愛(ài)的故事了，轉(zhuǎn)而說(shuō)一下他招賢的時(shí)候發(fā)生的一件趣事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年齊桓公非常重視有才能的人，在管仲的輔助下齊國(guó)日益強(qiáng)盛，齊桓公覺(jué)得只是一個(gè)管仲就讓齊國(guó)發(fā)生這么多的變化，那么要是有更多的人才就會(huì)更好，于是讓手下的人在宮殿外面燒起火把，壯大聲勢(shì)，招攬賢能，但是整整一年都沒(méi)有人來(lái)，齊桓公非常尷尬。

　　有一天，突然來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)下人希望求見(jiàn)齊桓公，手下人就問(wèn)他有什么本事，他說(shuō)：我會(huì)背乘法口訣表。手下人報(bào)告了齊桓公以后，齊桓公自己都覺(jué)得可笑，就讓手下人讓他回去，但是那個(gè)鄉(xiāng)下人說(shuō)：大王你這么鼓搗了一年了，還沒(méi)有人來(lái)求見(jiàn)，是因?yàn)槟切┤撕ε伦约旱牟拍苓_(dá)不到您的要求，現(xiàn)在如果我只是會(huì)背誦乘法口訣表就能夠得到您的禮遇，那么天下的賢人就會(huì)知道你的誠(chéng)意，紛涌而至。聽(tīng)到這，齊桓公覺(jué)得他說(shuō)得非常有道理，就隆重的接待了他，很快各地的能人志士都前來(lái)投奔。這個(gè)故事和千金買(mǎi)馬骨接近，顯現(xiàn)了齊桓公的用人氣度。

　　齊桓公逐白鹿

　　一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)電視劇里面的主人公就能夠經(jīng)常碰到老爺爺來(lái)指點(diǎn)他們，齊桓公也就像是主角一樣，經(jīng)常在外面碰上老人家，比如他追一只鹿遇到一個(gè)愚公的老人指點(diǎn)了他應(yīng)該整頓吏治，這次出去又是追一只鹿，又碰著了一個(gè)老人。

　　話(huà)說(shuō)這一天齊桓公趁著天氣好出去打獵，遇上一只白鹿，就一直追著去，追到了麥丘，看到了一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人家，齊桓公看到老人家就問(wèn)：老人家多大了啊那人回答說(shuō)：83了。在那個(gè)時(shí)代83歲很長(zhǎng)壽了，于是齊桓公感嘆道真長(zhǎng)壽啊。于是就和老人家坐下來(lái)喝喝酒什么的，喝著喝著，齊桓公說(shuō)：老人家您祝福我一下吧。于是老人家用自己的`方式祝福齊桓公，第一句是讓我的國(guó)君更加長(zhǎng)壽，金銀都不足為貴，只有百姓更加珍貴。齊桓公聽(tīng)了覺(jué)得說(shuō)的很有道理就讓老人話(huà)再說(shuō)一句。

　　老人家接著說(shuō)：讓我的國(guó)君能夠好學(xué)且不恥下問(wèn)，手下都是賢者能臣。齊桓公覺(jué)得這個(gè)老人家肯定是來(lái)指點(diǎn)自己的就說(shuō)再來(lái)一句，于是老人家又說(shuō)了：希望百姓能夠不得罪君王，君王也不得罪百姓。齊桓公覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得不如前兩句有水平，就請(qǐng)老人家換一句，但是老人家哭著說(shuō)：這句話(huà)比前兩句更加重要呢。百姓得罪了君王，還有為他開(kāi)脫的，君王得罪了百姓現(xiàn)在都沒(méi)有為他們辯解的啊。聽(tīng)到老人家這么情真意切的話(huà)，齊桓公覺(jué)得自己能夠碰上這么一個(gè)智者，真是天大的福氣，于是舉薦他為官，而齊桓公能夠稱(chēng)霸天下，不只是因?yàn)楣苤伲彩且驗(yàn)檫@次的遭遇啊。

　　扁鵲見(jiàn)齊桓公

　　扁鵲是中國(guó)古代有名的醫(yī)生，歷史書(shū)上流傳著不少他的故事，其中扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事更是廣為流傳，但是在史記中的記載他見(jiàn)的確實(shí)齊桓公，那么扁鵲見(jiàn)的到底是齊桓公還是蔡桓公呢這又是怎么樣的一個(gè)故事呢

　　首先必須肯定的是，扁鵲見(jiàn)蔡桓公的記載是在《東周列國(guó)志》上面的，這是一本小說(shuō)，自然有著虛構(gòu)的成分，蔡國(guó)早在公元前447年就被滅了，而扁鵲出生的時(shí)候已經(jīng)是前407年，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)蔡國(guó)已經(jīng)被滅了，根本不是有蔡國(guó)國(guó)君。而齊桓公有兩個(gè)，一個(gè)是春秋時(shí)期的霸主小白，還有一個(gè)則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊桓公田午，而當(dāng)時(shí)的齊國(guó)，國(guó)都在上蔡，所以也被當(dāng)時(shí)的人叫做蔡桓公，因此扁鵲見(jiàn)的應(yīng)該是后面的那個(gè)齊桓公田午。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)扁鵲見(jiàn)到齊桓公以后，發(fā)現(xiàn)齊桓公有病，但是齊桓公并不相信，當(dāng)時(shí)這種諱疾忌醫(yī)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，之后扁鵲本著治病救人的心態(tài)幾次面見(jiàn)齊桓公田午，每次去扁鵲都發(fā)現(xiàn)他的病情在加劇，到了第三次的時(shí)候，扁鵲看到齊桓公一言不發(fā)就走了，齊桓公就派人問(wèn)扁鵲到底什么原因，結(jié)果扁鵲說(shuō)：前兩次去看你的時(shí)候，雖然生病了，但是還是可以救一下的，而這次來(lái)您的病已經(jīng)深入骨髓了，就算天神在世也沒(méi)有辦法了。果然幾天之后，齊桓公身體疼痛難忍，急忙召見(jiàn)扁鵲，但扁鵲已經(jīng)悄悄跑掉了，齊桓公于是不治身亡。

　　曹沫襲擊齊桓公

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刺客是一個(gè)非常常見(jiàn)的職業(yè)，聶政、荊軻等人也都是史上大名鼎鼎的刺客，而在他們之前，早在春秋戰(zhàn)國(guó)的早期，就曾經(jīng)有過(guò)刺客突襲敵國(guó)君王為自己的國(guó)家?guī)?lái)利益的事情，這件事的兩個(gè)當(dāng)事人就是曹沫和齊桓公。

　　早在當(dāng)年齊桓公還沒(méi)有登基的時(shí)候，他的前任齊襄公去世以后，齊國(guó)混亂，當(dāng)時(shí)有力競(jìng)爭(zhēng)齊國(guó)國(guó)君之位的主要就是齊桓公和他的哥哥公子糾。當(dāng)時(shí)公子糾就是在魯國(guó)，而齊桓公在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝上位以后，齊桓公要報(bào)復(fù)公子糾，于是攻打魯國(guó)，在一番大戰(zhàn)之后魯國(guó)戰(zhàn)敗，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的將領(lǐng)就是曹沫，他為人英勇，雖然幾次都敗給了齊國(guó)，但是主要還是因?yàn)辇R國(guó)強(qiáng)盛、魯國(guó)弱小，所以魯莊公還是很信任他。

成語(yǔ)的故事13

　　1、成語(yǔ)：一諾千金

　　出處:《史記·季布來(lái)布列傳》得黃金百斤，不如得季布一諾。

　　釋義:“諾”，許諾，諾言。一句許諾就價(jià)值千金。比喻說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信用。

　　故事:秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。

　　楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布

　　這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。

　　有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。

　　季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。

　　后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。

　　2、成語(yǔ)：桃李不言，下自成蹊

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!

　　后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說(shuō)，桃李有著芬芳的'花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話(huà)，但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。

　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰

　　3、成語(yǔ)：管鮑之交

　　從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：「這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多!」鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：「不可以這么說(shuō)!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。」有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：「管仲是一個(gè)貪生怕死的人!」鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：「你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!」管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!」后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。

　　不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：「管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀!」小白一聽(tīng)：「管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相!」鮑叔牙卻說(shuō)：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!」小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢!

　　后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。

成語(yǔ)的故事14

　　打柴的武吉是一個(gè)孝子。

　　一天他到西岐城來(lái)賣(mài)柴。在南門(mén)，正趕上文王車(chē)駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門(mén)的軍士王相耳門(mén)上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！泵谀祥T(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

　　三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。

　　“畫(huà)地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。

　　畫(huà)地為牢的意思是：在地上畫(huà)一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的.范圍內(nèi)活動(dòng)。