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《月亮與六便士》讀后感范文600字（精選32篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感范文600字，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感 1
11月份一晃而過，還清晰的記得月初的因第二屆進博會三天小長假，守在電腦旁的雙十一優惠促銷和等待這快遞的上門……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛子需要去醫院做一個微創手術，雖說是微創手術，但是需要采用局麻的`方式進行。因為過度擔心，在愛子住院的前兩天我的老毛病痛風突然劇烈發作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，他從巴黎輾轉到了塔希提的時候，他的人生發生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
月亮和六便士，代表這理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。“月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得；”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“？
合上書本，我一直在叩問自己，我會為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個通俗之人吧，至少對于我目前的情況來說，讓愛子恢復健康，讓家里人過上安逸的生活是我的首要職責吧。
《月亮與六便士》讀后感 2
我未在書中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現得不多。
我并不喜歡這本書的主流主旨定位：“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學習的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任。“月亮”我們要時常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”。“愛”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他。
如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無法取得最后的藝術地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點，而現實世界中也從未有完人。自以為是的'，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個年輕的作家。
補一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
《月亮與六便士》讀后感 3
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。
第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。接下來那一年底，新鄉撒哈拉書店開業，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。
書中講述了一位英國經紀人，思特里。克蘭德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。故事本身并不復雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經講過語言的盡頭是“藝術”，那么我想，真正的藝術家也不是用語言可以描述的吧。離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里。克蘭德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成杰作還是垃圾，應該與他都無關了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的'夢，于是他的心從此不用再流浪了。認為“金錢罪惡”的人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。
推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 4
最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀。
當我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的'機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質值得我們學習！
《月亮與六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮與六便士》讀后感 5
第四部分（第十八章—第二十二章）小說中主人公在羅馬結識了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經驗教訓，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個名副其實的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。可就是這樣善良的一個人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發放愛心、提供幫助，可又好像沒人領情的.樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個人在舞臺上惟妙惟肖地表演著，而臺下，空無一人。
面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。”
一個不愛自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
《月亮與六便士》讀后感 6
梗概：以作者第一人稱的視角講述了以高更為原型的查爾斯史特利克蘭的故事。他原本是位股票經紀人，有個幸福的家庭，中年時期背離他原本穩定的生活，去追求成為畫家的夢想。
●制造神話是人類的天性。這是人的浪漫心理對乏味生活的一種抗議。
“造神”與“弒神”，對某個人的膜拜，對某個人的同情，對某個人的關注，又何嘗不是當今互聯網時代下常見的造神現象，突如其來的關注與爆火，突如其來的謾罵與攻擊。潮起潮落，就在一瞬間。
●每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人交流，而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊而不確定的。
●我們只能踽踽獨行，雖彼此并肩，卻形同陌路，既不能看懂我們的伙伴，也不能被他們看懂。
符號的'意義是人所賦予的，它確實模糊，但又確切，共通意義的符號促成了人們之間共同的認知與行動。只有如此，人與人之間才能理解溝通，整個社會才能良性運轉。但資本、權力背后隱藏的控制，讓囚禁在鐵塔中的人們看似自由卻難尋自由。
從某種意義上來講，我是羨慕史特利克蘭的，他可以拋下一切，不顧疼痛，不受周邊惡劣環境的影響，堅守他所追求的夢想。知道自己想要什么，并且為之付出所有，也是人活著幾十年，最多上百年中最有意義的事情不是嗎？
《月亮與六便士》讀后感 7
斷斷續續終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的.電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。
我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。
其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據著道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。
《月亮與六便士》讀后感 8
讀完《月亮與六便士》，其實我沒有特別大的感想，頂多只體會到理想與現實，還有斯特里克蘭的無情。是的，無情，我想，世上怎么可能存在這樣一個無情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過得舒適（甚至在沙發和木凳之間他會下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的.畫兒。對于一個社會人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢，幾乎是所有人的共同特點。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個世界，他是一個天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢勞累奔波。后來他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢，包括物質，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無償，毫無道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉來到了大溪地島，他和島上的一個姑娘結了婚，生了孩子，那個姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區別于正常社會中的妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個世外桃源，在這樣一個別人不會認為他奇怪的地方。那他也許最開始不應該去巴黎。
這個世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
《月亮與六便士》讀后感 9
是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。
男主循規蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結發伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。
他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優秀的藝術家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學回家路上蹦蹦跳跳歡快的`步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
《月亮與六便士》讀后感 10
讀完這本書已經有一段時間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，我想，對于《月亮與六便士》中人生夢想的理解，沒有一千種，也有上百種，這本書通過講述著名畫家的故事，闡釋了一個個深刻的人生哲理。當滿地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？
職員斯朱蘭舍家棄業只身來到巴黎，住在破舊的旅館，吃發霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脫束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的精神世界。
貧窮、疾病、孤獨、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。
他從巴黎離開去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時光，在失明的情況下，以墻為畫布完成了一幅曠世杰作，隨著遺言的`一場大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無。圖片
有人認為放棄安定生活去尋求漂泊，是個不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。
在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會的要求，如何看待個人的要求。”當然價值的實現往往也不能只是自我價值，在六便士與月亮之間，在理想和物質之間，做好平衡更重要。無論我們如何理解，我想，斯朱蘭說的那句話——“夢想什么時候開始都不晚”，始終沒錯。
《月亮與六便士》讀后感 11
我是19年1月底寒假開始后看的，斷斷續續看了一個月才看完。這本書以第一人稱從敘事者的角度講述了斯特里克蘭的故事，包括敘事者在倫敦生活了解到的斯特里克蘭、客居巴黎后和斯特里克蘭交往以及最后一部分游歷塔希提期間所聽到的關于斯特里克蘭死前幾年的情況。
小說主人公斯特里克蘭的某些境遇與保羅·高更很像，但是本書不是通俗小說，而是一部現實主義典范。小說處處有具有強烈反差的描寫，比如斯特里克蘭太太表面上“算是心底最純良的'”，其實“竟然如此陰險歹毒”，乃至聽到敘事者講述斯特里克蘭死前的狀況，也認為其罪有應得；巴黎的斯特洛夫和妻子表面上和諧的家庭生活，事實上他們之間有不可彌補的裂痕。
強烈的對比還體現在斯特克利蘭舍棄股票經紀人這種中等階層的生活，過著衣不蔽體、食不果腹，但是廢寢忘食畫畫的生活，得到了周圍人、讀者的同情，卻在藝術領域達到巔峰。這些拷問人生終極意義的難題正好和小說的名字《月亮和六便士》呼應。書名來自《人性的枷鎖》中主角卡雷“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。閱覽象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，而六便士代表著世俗的雞蟲得失和蠅頭小利。月亮和六便士之間如何取舍，看讀者自己。
《月亮與六便士》讀后感 12
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。
——題記
作者說這個標題是他隨手起的和主題無關，但我覺得這個標題起的太妙了。在無數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實？
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎四十歲的中年大叔執意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想和新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會向生活妥協，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的`畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經典都注定湮滅，但世人的評價他才不在乎。
我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。
《月亮與六便士》讀后感 13
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，因為這句評價，我讀了這本書。
小說的主人公斯特里克蘭德，是一個英國證券交易所的經紀人，本已有穩定的職業和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個女人逃到了巴黎，那時“我”對斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺，之后他對真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來，“我”在從間接的'過程中，了解到了他的超人之處，藝術的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個人可以說是一個瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對最惡毒的評價絲毫不在乎，他也確實該罵。
但從另一個方面來看，他又是一個天才，40歲才開始畫畫，沒有任何基礎，也沒有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學習。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術之美”，后來他的畫作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術家。
天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書，人們才突然發現，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀后感 14
首先是對作者毛姆的認識，他是現實主義主義的寫作手法，而與他同時代的大部分作家是現代主義的寫作手法。在這一點上，毛姆就已經與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學習的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時，更引起了“人活著到底是怎樣的一種存在”的深思。
書中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書始終，其實也在從側面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結這個世界上是否真的'存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個人，也不要過多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個擅長寫故事的作家，但依舊是一個普通人，要先好好活著才是。
值得深思的依舊是百年來爭論不休的這個話題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見仁智者見智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過好每一個當下。像書中提到的那位醫生和船長一樣，他們也是遵從本心，過著令自己安心的生活。他人的評說重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠代替不了。
《月亮與六便士》讀后感 15
其實一開始讀這本書，不太讀得懂。現在終于明白原來藝術力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開始給我的印象就是不負責任，壞脾氣，不務正業。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實有一種無形的魅力，有一種氣質在深深吸引著她。后來她死后，他依然繼續逐夢，到了馬賽，過著仍然是打一段時間工，畫一段時間畫，永遠都是在充饑。他對于生活品質根本就沒有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的就是一直堅持不住的畫畫。后來他遇見了阿塔，那個一直深深愛著他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專心作畫，那個地方對他來說那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因為他找到了月亮，所以他一直堅持在這創作。
盡管最后他得了麻風病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅持了一生，盡管會被誤解，甚至被嘲笑，可是他無所謂，只要他覺得是正確的.，他就一定一定會堅持。他最后依舊驕傲的毀掉了自己的杰作。他從來都沒想過用自己的畫賺錢，他只想安安靜靜的完成，想追求內心深處的那份寧靜。我對他的態度，由一開始的厭惡，到現在深深的敬佩。他可以用一句話形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂。由衷敬佩他
《月亮與六便士》讀后感 16
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的'島嶼進發。”這個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務，掙錢養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經營的大多數人都會過著的平淡生活去實現自己的畫家夢，這種魄力和固執，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專注，使得他的畫無與倫比。
一個固執的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。
《月亮與六便士》讀后感 17
這是一本關于理想與現實的書。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也錯失了月亮。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經紀人開始流浪，而當現在的生活越背離原來安逸的生活環境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現。當他徹底拋棄自己的肉體的`時候，經過一番離奇的遭遇后，他最后離開了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風病失明之前，他在住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著女子在他死后把這幅畫付之一炬。
最終，查理斯的畫作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒人欣賞，雖說他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實實在在的“六便士”為衡量標準的。死后畫作的價值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負，尤其在斯特里克蘭德太太看著墻上丈夫的復制畫后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。
月亮與六便士，理想與現實，月亮是美好而遙遠，就像人們追尋夢想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢?
《月亮與六便士》讀后感 18
社會秩序、道德倫理、責任和愛欲等等，將斯朱蘭束縛成一個平庸乏味的證券經紀人，以致附庸風雅的妻子都不愿在人前提及。當他斬斷世俗的束縛時，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個人的`自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開拓他內心追求的領域乃至造就一個震撼人心的國度。在文明社會里，他四十歲后的為人無疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著意志的驅動去追求他隱隱看到的那個境界。正如《五燈會元》所書：“向里內外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。”
大溪地的那個船長和到埃及墮落的外科醫生只是主角的陪襯，三個人都有一個相同點，最后都轉向對自由意志的追求，只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯，使人蒙蔽者，愛與欲也。
本書作者似乎只是在轉述一種理念，自身只是走馬觀花。可能是用詞輕佻，抑或篇幅不夠長，或者作者以第一人稱的介入擾亂，導致這個理念并非突出。或許意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評價為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因為作者很會講故事，二等是因為作者只止于講故事。不過對于吃瓜看眾來說，我們吃瓜，你講故事就行了[微笑]
《月亮與六便士》讀后感 19
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆以法國后印象派畫家高更為原型創作的一部小說。小說的主人公叫克蘭德，毛姆借克蘭德這個角色暗喻了理想與現實的兩難抉擇。
克蘭德的前半生是非常幸福的，他有美滿的.家庭、穩定的工作、平靜的生活，可他為了追求畫畫夢想，與妻兒不辭而別。他最后來到了塔希提島創作，他擁有了藝術，但也患上了麻風病，在這個小島上悲慘地結束了一生。
有人說，克蘭德是個拋棄妻兒的人，也有人贊美克蘭德追求了他的月亮。從現實層面看，他為了所謂的畫畫理想拋棄了自己的家庭，這是他無情的一面。為了自己的私欲，他與對他有救命之恩的施特略夫的妻子私通。這樣一個自私無情沒有道德底線的人，讓人嗤之以鼻。但從理想層面看，克蘭德為了追求畫畫夢想拋棄穩定的生活，他窮困潦倒，四處流浪，即使在生命垂危的情況下，他也沒有放棄畫畫，可見他的恒心與毅力。
人性的復雜造就了個人的行為差異，是是非非、黑白界限模糊不清，對與錯取決于角度與標準，一切只是外界的判定。拋開克蘭德在現實社會的錯誤，他無視社會的批判與嘲笑，忘我追求自己心目中的理想與自由，在生命最后階段燃燒了自己鑄成月亮，又令人肅然起敬。正如作者毛姆所言：“直到后來我才意識到，一個人的個性是個復雜體，卑劣與偉大、邪惡與善良、仇恨與熱愛是可以共存的。”
我感謝這本書，它讓我承認了自己的平凡和世俗，也給了我在夜深人靜時抬頭望向月亮的勇氣。
《月亮與六便士》讀后感 20
這本書讓我太喜歡了。
對于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續好奇，繼續厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺著他沒有人性，自私，不負責任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰都拿他沒辦法。我甚至一度覺著他活著或者死了又有什么區別，他活著也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來，我開始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫家，他不在乎他的畫是不是被別人接受，他活著什么都不為，他甚至活著也不是為了畫畫，他只是畫畫而已，就是畫畫。
讀這本書我反復的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應該不在乎別人，是不是應該不在意別人的看法，到底怎么活著才有意義？我想讀完這本書我有一些想法了，所有的.都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認為斯特里克蘭有夢想，我覺著畫畫對他來說不是愛好，也不是理想，更不是工作，畫畫對他來說什么都不是，又什么都是。他只是畫畫，畫畫也只是畫畫。如果非要給斯特里克蘭畫畫安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
《月亮與六便士》讀后感 21
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續追下去的土壤。”
初次學習拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家可以擁有一個不俗的收入，可也就是突然出現消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩定發展優越的生活，一意為了追逐他對畫畫的'熱愛。
起初我還以為他是個偏執的瘋子，誰給生命以達到追逐一個遙不可及的夢？然后我可以我想：月亮是一個理想，一個目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數人：厭倦工作的父母，學生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發光的銀色月亮點綴？便又文章想想這對藝術家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫面栩栩如生，我幾乎可以透過它們看到衣冠不整的男人們用廉價的油漆畫著大多數人不喜歡的畫。
但冷靜下來細化。地板將有六個土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個人的時候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認為什么樣的社會，需要什么樣的個人責任。”
想到我們這里，我合上書本，繼續解著煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人進行爭奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 22
原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現實。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數人仍然會回歸社會。
也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經歷是作者親眼所見，而后半段經歷是旁人回憶。
前后的.表現有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。
《月亮與六便士》讀后感 23
偉大的藝術家都是瘋子。
經典的理想主義與現實交鋒
從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒有產生任何心理變化。
可藝術家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統統不在乎。不在乎現實世界，只想要理想中的.美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標準去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。
《月亮與六便士》讀后感 24
閱讀本書的經歷有些曲折。 天才畫家梵高和高更的故事一直是傳奇。 了解到《月亮與六便士》主角的原形是高更，《月亮與六便士》非常出名。 所以我想知道，看看這本書里寫的是什么故事。 先是去圖書館借了，沒借到。 我只是借了作者毛姆寫的一本書來評論其他作品。 原以為同一個作者應該不錯，但對書中涉及的故事了解不多。 沒有下去，感覺有點失望。 后來我有幸從朱老師那里借到一本書，拿到手后馬上就看了起來。 也許期望太高了。 作者只在前幾章擺了一些東西，很無聊。 我有點失望，于是把書放在一邊。 .突然有一天，朱先生發了一些關于這本書的評論，很有意思，他產生了盡快完成這本書的興趣。
本書作者以第一人稱的`敘述方式，講述了斯特里克蘭放棄幸福家庭，穩定社會地位，追尋繪畫理想的故事。 十年不悔，這種修行恐怕只有天才才能做到。 隨著本書的推進，這本書變得越來越精彩。 斯托克利·蘭德終于娶了原住民，住在孤島上，每天作畫，得了麻風病后仍繼續作畫。 就算他瞎了，也攔不住他。 他的遺言是死后燒掉那間掛滿壁畫的房子……他是在用生命作畫。
雖然小說的故事有些夸張，但我想作者只是想通過這種對比來表達理想與現實的差距。 月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很真實。 兩者有很大區別，但缺一不可。 生活中，我們還是要在忙碌忙碌中抬頭望月，不忘追逐夢想。 只有這樣，生活才能更有意義。
《月亮與六便士》讀后感 25
今天趁孩子學畫畫的當兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個講故事高手，非常自然地帶我走進了故事深處。第一次見查爾斯，他留給“我”的印象是一個正常的無趣的男人，確實像他太太說的那樣，不善言辭有點讓人不想與之深交。“我”還暢想了一下他們一家人的未來，平安地風平浪靜地度過余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個故事也就戛然而止了。生活總會以我們意想不到的方式出現。暑假回來，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒做一句多余的.解釋，這讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫畫，要成為畫家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對于妻子和孩子的態度，對于別人對自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執著。艾美看起來是一個完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點，心口不一，還有虛榮心。但是當“我”從巴黎回來后，把那里的情況說完，艾美接受了事實，說她再也不會原諒查爾斯，如果是因為女人出走尚可原諒，因為畫畫而拋棄她，不可原諒，她有多愛他，就有多恨他。
故事進行到這里，越來越有意思，查爾斯后來怎樣了，艾美又過上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感 26
毛姆塑造了一個世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環境里，他人的評價等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動，卻只是因為他為了圓自己的畫畫夢。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著憎惡的好奇心的，我總想看看這個不合時宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛他的'人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著一種無所謂的坦然和直白，他沒有隱情、沒有秘密更無任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫畫的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說，已不記得是從哪一章開始，對男主的態度開始逐漸變化。即便再回想他曾做過的一件件混事，也覺得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢想，即便前路茫然，卻從未有過任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀念。而思特里克蘭德，已在不知不覺中擊中了很多讀者的心，透過小說暫時放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
《月亮與六便士》讀后感 27
之前看奇葩說有位辯手提到一句話——我們用盡了全力，過著平凡的一生。由于誤導一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發現并沒有這句話。我想這可能是辯手對于自己對這本書的理解與總結。
那期的辯題是——沒有上進心我錯了嗎。我想聯系到我們這些平凡人身上，這樣總結再合適不過了。——我們用盡了全力，哪怕 最后過著平凡的一生。
藝術家的誕生固然要經歷苦寒來，周遭充斥著所有人的不理解；那么藝術家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無辜與不易，這到底是幸還是不幸呢。縱然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當然，文中一再提到“藝術理想”與“世俗價值觀”，我想，我也不過是深受這種價值觀浸染并構成這世俗價值觀的寥寥一員。
天才的'誕生不可否認會為某一領域增光添彩，甚至推動人類的進步，天才的一生也會被世人無限渲染。但是，我卻無法以此來和一個被世俗認為的平凡一生來做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點扯遠了。
因為我在重新回顧時，又看到這樣一些話，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣。”
“我看這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會承擔什么責任、對個人有什么要求。”
可能，有些書就是得我們經過時光所賦予的經歷后，才能幡然悟到。
《月亮與六便士》讀后感 28
今天我讀完了這本書。但意外的是我對這本書沒有太多的共鳴。不知是翻譯的問題，還是我自己的問題。書中還有一些貶低女性的話語，使我有些不舒服。但不無道理，這是生氣但無法辯駁的地方。作為一個維多利亞時代的作品，還是需要多些包容。想來世界名著總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個人知識淺薄，讀書的時候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書里的有些翻譯差距，畫家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個有爭議的人。也就像書中套用圣經里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執筆學畫，荒誕可笑，又為了畫畫拋家棄子，實在無責任心可言。
但在藝術面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風病以后對生命的坦然，對自己的工作的熱愛，只有是真真切切愛著畫畫才能如此接受生命的結束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術獻身，才有現今留下的曠世之作。
英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的.舉動，作為一個旁觀者也會覺得可笑。以妻子做對比，一個活在世人看法中的女人。
毛姆寫的這個斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見識面。
《月亮與六便士》讀后感 29
一開始讀覺得似曾相識，后來慢慢覺得有點像《圍城》。后來一查說錢鐘書受過這部小說影響。不知真假。起初讀《圍城》的時候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時暗自感嘆刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點刻薄，揭露人的矛盾以及復雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會作者。但是感覺作者對女人和物質的態度略偏激。
夢想，現實，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會間歇性迷茫，但其實大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會懷疑，但很慶幸自己是個俗人。
記得當年高考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個17歲的`姑娘，眼里全是星星，哪里見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果說時間給了我點什么的話，那就是我眼里還有星星，但是內心卻明白星星除了發光上面也會有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時常抬頭看看月亮。
仰望星空的人，
總以為星星就是寶石，
晶瑩、透亮，沒有纖瑕，
飛上星空的人知道，
那兒有灰塵、石渣，
和地球上一樣復雜。
《月亮與六便士》讀后感 30
滿地都是便士他卻只看到月亮。
如果有哪位作家，讀他的書便仿佛真切地與他對話，那么這個人一定是毛姆。每每讀他的書，都像有人拿一把大鐵錘敲擊我的靈魂直到它脫離我身體的桎梏站在離我不遠的地方審視我窺探我拷問我。這種靈魂震動的感覺讓我清醒讓我震驚讓我竊喜也讓我迫不及待想要讀完一本書。
1、命運是多么神奇的東西，當你或者體面的生活兒女雙全家庭美滿暢享未來寧靜安詳的.歲月時，你神奇般地被命運擊中，從此開始了拋棄過去沒有歷史的“朝拜之路”。
思特里克蘭德在他生命的前四十年就過著這樣世人眼中的舒坦生活直到他水溺在藝術這片池塘里。仿佛一切突如其來……
2、故鄉，從不是你出生的那個地方。有些人被隨意丟在一個什么地方出生成長，從孩提時代就已經非常熟悉的一條條蜿蜒的小路，一排排整齊的房屋，對他們來說不過是旅途當中的一個客棧。他們，一直在思念且尋找一處自己也不知道在哪里的家鄉。如若找到與他們而言便是得天獨厚。
3、大多數人是被枷鎖束縛住的，功名利祿就是隱形的最有力的鎖鏈。過著自己喜歡的生活，放棄名利，遠離世俗，與世無爭，難道就是沒有追求？相反，做一份體面的工作，年入百萬，娶一個漂亮老婆就是生命的全部意義了嗎？我從來不相信路，我只相信我自己的心。
《月亮與六便士》讀后感 31
剛看這本書的時候是被這句話所打動——滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完全是卻沒有這句話，后來才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個說法便作為下一本的書名，而我則是因為這句話認識了斯朱蘭。
斯朱蘭，引用書中的一句話就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺得他很偉大。”因為熱愛，因為著魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的`常人生活軌跡，猛烈地沖撞向未知的藝術領域。他風餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術的殿堂門口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無情麻木地對待周遭的環境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動的畫筆下五彩的顏料里吧，他就像活在夢里，現實于他無足輕重。
因此，作為一個庸俗的時刻被“良心”監督的社會分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無情，卻又不得不佩服他勇于追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說，藝術的最大妙趣在于藝術家的個性與生活，事實也大多如此，要成為一個偉大的藝術家，往往是性怪誕孤僻，經歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂永遠與他們無關，他們是異類，是孤獨者，是憑借著本能去傾注所有的熱情瘋狂癡迷著藝術。
月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。
《月亮與六便士》讀后感 32
一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。
于是在未打開這本書的很長一段時間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關于愛情、親情，還是光榮與夢想？
直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結束，也沒能讀懂它的好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創作夢時，我的心竟也是顫抖著的`。
誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進水里，他游泳得好不好無關緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。
每每感受到這個瘋子體內的瘋勁，每每同情他的命運時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團火，后來我想那可能真的只是一團偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
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