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老子的人生格言
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的格言都不陌生吧，格言作為人們行為規范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯成的睿智，你知道什么樣的格言才能稱之為經典嗎？下面是小編整理的老子的人生格言，歡迎閱讀與收藏。
老子的人生格言1
不言之教，無為之益，天下希及之。－－老子
人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。－－老子
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。－－老子
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。－－老子
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。－－老子
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。－－老子
人之所畏，不可不畏。－－老子
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。－－老子
物壯則老，是謂不道，不道早已。－－老子
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。－－老子
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。－－老子
天下萬物生于有，有生于無。－－老子
道常無為而無不為。－－老子
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。－－老子
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。－－老子
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。－－老子
為無為，事無事，味無味。－－老子
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。－－老子
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。－－老子
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。－－老子
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。－－老子
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。－－老子
和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？－－老子
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。－－老子
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。－－老子
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。－－老子
老子的人生格言2
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
人之所畏，不可不畏。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
譬道之在天下，猶川谷之于江海。
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
民不畏威，則大威至。
是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
老子的人生格言3
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
3、善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
4、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
5、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
8、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
9、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
11、人之所畏，不可不畏。
12、物壯則老，是謂不道，不道早已。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
15、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
19、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
20、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
21、民不畏威，則大威至。
22、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
老子的人生格言4
1、夫輕諾必寡信，多易必多難。
2、反者道之動。弱者道之用。
3、故常無欲，以觀其妙。
4、天道無親，常與善人。
5、見素抱樸，少私寡欲。
6、故有之以為利，無之以為用。
7、天網恢恢，疏而不失。
8、千里之行，始于足下。
9、道常無為而無不為。
10、勝人者力，自勝者強。
11、知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。 ——《道德經》
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《道德經》
13、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。 ——《道德經》
14、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——《道德經》
15、信言不美，美言不信;善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德經》
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
17、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
18、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
19、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
21、多言數窮，不如守中。
22、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
23、寵辱若驚，貴大患若身。
24、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
25、民不畏威，則大威至。
26、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
28、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
30、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
31、上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經》
32、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》
33、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》
34、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經》
35、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》
36、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——老子《道德經》
37、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子《道德經》
38、知者不言，言者不知。——老聃
39、輕諾必寡信，多易必多難。——老子
40、道生一，一生二，二生三，三生萬物。——老子《道德經》
41、飄風不終朝，驟雨不終日。——老子《道德經》
42、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經》
43、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。——老子
44、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——老子
45、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》
46、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子
47、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》
48、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》
49、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》
50、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》
51、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經》
52、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》
53、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》
54、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》
55、道常無為而無不為。——老子《道德經》
56、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——老子《道德經》
57、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》
58、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經》
59、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》
60、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經》
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》
62、多言數窮，不如守中。——老子《道德經》
63、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經》
64、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》
65、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》
66、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。——老子《道德經》
67、千里之行，始于足下——老子《道德經》
68、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經》
69、知足不辱，知止不殆。——老子
70、圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經》
71、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》
72、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經》
73、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》
74、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
75、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。——老子《道德經》
76、天網恢恢，疏而不失。——老子《道德經》
77、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經》
78、天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子
老子的人生格言5
1、上士聞道，勤而行之。
2、知者不博，博者不知。
3、善者不辯，辯者不善。
4、信言不美，美言不信。
5、為學日益，為道日損。
6、使人行者，身先行之。
7、以其無私，故能成其私。
8、為無為，事無事，味無味。
9、動為靜之基；清為濁之源！
10、圣人無死地，智者無困厄。
11、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
12、輕諾必寡信，多易必多難。
13、澹兮其若海，飂兮若無止。
14、飄風不終朝，驟雨不終日。
15、圖難于其易，為大于其細。
16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
17、知其雄，守其雌，為天下溪。
18、故有之以為利，無之以為用。
19、圣人終不為大，故能成其大。
20、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
21、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺。
22、圣人處無為之事，行不言之教。
23、上善若水，水善利萬物而不爭。
24、美言可以市尊，美行可以加人。
25、故物或損之而益，或益之而損。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
27、是以圣人終不為大，故能成其大。
28、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
29、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。
30、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
31、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
32、道可道，非常道；名可名，非常名。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、原生質，質生空，空生時，時生萬物。
35、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
36、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
37、水：柔，靜，處下，善利萬物而不爭。
38、天之道利而不害，圣人之道為而不爭。
39、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
40、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
41、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。
42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
43、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。
44、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
45、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
46、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。
47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
48、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
49、上善若水，君子如玉。長夜未央，寂寞成殤。
50、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
51、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
52、天之道，損有余而補不足，損不足以奉有余。
53、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
54、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
55、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
56、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
57、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。
58、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
59、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
60、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
61、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
62、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
63、為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。
64、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
65、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
66、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
67、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
68、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
69、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
70、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
71、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
72、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
73、后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
74、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
75、反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。
76、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
77、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
78、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
79、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
80、為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。
81、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
82、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
83、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
84、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
85、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
86、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
87、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
88、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
89、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。
90、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。
91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
92、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
93、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
94、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
95、有狀混成，先天地生，寂獨立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。
96、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
97、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
98、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
99、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
100、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
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