蔡崇達(dá)《皮囊》經(jīng)典語(yǔ)錄
《皮囊》是蔡崇達(dá)首部散文集，這部有著小說(shuō)閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本“認(rèn)心又認(rèn)人”的書(shū)。下面，YJBYS小編CJ為大家整理了蔡崇達(dá)《皮囊》經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你能喜歡!歡迎參考借鑒。
蔡崇達(dá)《皮囊》經(jīng)典語(yǔ)錄
生存現(xiàn)實(shí)和自我期待的差距太大，容易讓人會(huì)開(kāi)發(fā)出不同的想象來(lái)安放自己。
這樣的感覺(jué)，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長(zhǎng)著，會(huì)覺(jué)得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。.
我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。
我知道那種舒服，我認(rèn)識(shí)這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認(rèn)識(shí)我;我知道這里的每個(gè)角落，怎么被歲月堆積成現(xiàn)在的光影，這里的每個(gè)角落也知道我，如何被時(shí)間滋長(zhǎng)出這樣的模樣。
我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話(huà)，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。
即使在政治動(dòng)蕩的年代，閩南依舊是個(gè)世俗生活很強(qiáng)大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規(guī)存活。
仿佛我的胸口淤積著一個(gè)發(fā)酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個(gè)被人拼命咀嚼，但終究沒(méi)能被消化，黏糊成一團(tuán)的整個(gè)世界。
路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口--理想或者責(zé)任。
那結(jié)局是注定的，生活中很多事情，該來(lái)的會(huì)來(lái)，不以這個(gè)形式，就會(huì)以那樣的形式。但把事情簡(jiǎn)單歸咎于我們無(wú)能為力的某個(gè)點(diǎn)，會(huì)讓我們的內(nèi)心可以稍微自我安慰一下。
我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話(huà)，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見(jiàn)”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺(jué)，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。請(qǐng)一定來(lái)看望我。
每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險(xiǎn)。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無(wú)論如何，它終究永遠(yuǎn)在那躁動(dòng)起伏。
最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個(gè)個(gè)庸常而枯燥的努力。
“有沒(méi)有把世界掌握在手中的感覺(jué)?”
這樣提問(wèn)的人，顯然沒(méi)有試過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中去真正奔赴夢(mèng)想。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。
天降姿色命中定 心善面丑相由命
人各有異，這是一種幸運(yùn)：一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會(huì)到的豐富的世界。但人本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運(yùn)：如果有心，便能通過(guò)這共通的部分，最終看見(jiàn)彼此，映照出彼此，溫暖彼此。
我真想和你好好聊聊，關(guān)于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己。
理解是對(duì)他人最大的善舉。
任何事情只要時(shí)間一長(zhǎng)，都顯得格外殘忍。
時(shí)間久了，就會(huì)覺(jué)得臉上仿佛長(zhǎng)出一個(gè)面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業(yè)表演者的卸妝儀式。
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的`渾濁給拖住。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的”
這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
一切輕薄得，好像從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。
這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來(lái)“世界確實(shí)無(wú)限展開(kāi)”的那種眩暈感。這樣的地方，確實(shí)需要大量想戰(zhàn)天斗地的人。
拓展閱讀：
理解是對(duì)他人最大的善舉
《皮囊》是蔡崇達(dá)首部散文集，這部有著小說(shuō)閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本“認(rèn)心又認(rèn)人”的書(shū)。蔡崇達(dá)本著對(duì)故鄉(xiāng)親人的情感，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間故事。一個(gè)福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現(xiàn)。書(shū)中收錄有《皮囊》《母親的房子》《殘疾》《重癥病房里的圣誕節(jié)》《我的神明朋友》《張美麗》《我們始終要回答的問(wèn)題》《回家》等14篇作品。
蔡崇達(dá)是現(xiàn)任《中國(guó)新聞周刊》執(zhí)行主編， 同時(shí)也是“南方國(guó)際文學(xué)周”聯(lián)合發(fā)起人之一，曾任職于《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》《周末畫(huà)報(bào)》，27歲任《GQ》中國(guó)版報(bào)道總監(jiān)，為全球17個(gè)國(guó)家版本的《GQ》最年輕的報(bào)道總監(jiān)。同樣作為一名記者，蔡崇達(dá)的作品多次獲得“《南方周末》年度致敬”、亞洲出版協(xié)會(huì)特別報(bào)道等大獎(jiǎng)
蔡崇達(dá)認(rèn)為，文學(xué)是人的內(nèi)心紋路的一個(gè)學(xué)問(wèn)。關(guān)于寫(xiě)作這本書(shū)的起源，蔡崇達(dá)介紹說(shuō)，三十歲生日那天，他恰好在倫敦，在大英博物館參觀名叫“living and dying”的展覽：長(zhǎng)長(zhǎng)的展臺(tái)，鋪滿(mǎn)了各種藥丸和醫(yī)療器械，每一列都隸屬于最下面標(biāo)注出的一個(gè)個(gè)主人公——這里陳列著已逝去的人們自認(rèn)為生命最美好、最痛苦時(shí)刻的照片，以及，他最后時(shí)刻的面容。看著這一張張面孔，他突然想起重病八年、已經(jīng)離世的父親，他才發(fā)覺(jué)，自己其實(shí)不認(rèn)識(shí)父親，即使他們是彼此生命中最重要的部分。“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我只是知道他的人生，只是知道他作為父親這一角色在我的生活中參與的故事，我沒(méi)有真正地看見(jiàn)并理解他。顯然，我沒(méi)能‘看見(jiàn)’我的父親，也已經(jīng)來(lái)不及這樣去看父親了，他已從我的生活中退場(chǎng)。我開(kāi)始擔(dān)心，自己會(huì)以這樣的方式，錯(cuò)過(guò)更多的人。”
從倫敦回來(lái)的一個(gè)月后，他試圖以?xún)H有的記憶建構(gòu)一篇文章，盡可能地去尋找父親，抵達(dá)父親，看見(jiàn)父親——這便是書(shū)中的《殘疾》。
“也是從那篇文章開(kāi)始，生發(fā)出一種緊迫感：我應(yīng)該看見(jiàn)更多的人。這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。”
“我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話(huà)，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼睛，你才算真正“看見(jiàn)”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺(jué)，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。”
80后必須對(duì)面對(duì)人生的真相
作為80后作家，為何沒(méi)有在當(dāng)初風(fēng)起云涌的青春文學(xué)浪潮中出書(shū)，蔡崇達(dá)的回答是：“我從一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者到一個(gè)新聞特稿的一個(gè)踐行者，再到12年之后在80后開(kāi)始老的時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)我認(rèn)為的文學(xué)，是因?yàn)槲矣X(jué)得我們這個(gè)時(shí)代，我們這代人開(kāi)始需要也必須去面對(duì)人生的真相，日常生活的真相。”
韓寒為了促成本書(shū)邀約三年，他說(shuō)“我會(huì)將這本書(shū)帶上旅途，在每個(gè)靜謐陌生的夜晚拿出來(lái)慢慢看。這本書(shū)他寫(xiě)了很久，我希望自己能讀更久。慢一些，不爭(zhēng)一些，也許得到更多，到達(dá)更快。” 同為80后作家的蒲荔子則認(rèn)為，蔡崇達(dá)是他了解的年輕作家中極少能洞悉世道人心的作者，“他的個(gè)性、經(jīng)歷和思考的習(xí)慣，似乎使他本能地對(duì)世俗生活有著敏銳的感受和深刻的見(jiàn)解。這本書(shū)只是他把對(duì)生命和生活的洞見(jiàn)，用講故事的方式敘說(shuō)出來(lái);非虛構(gòu)式的冷靜筆觸背后，是那個(gè)真切、動(dòng)人、熱忱的人。”
媒體人白巖松則說(shuō)：“他不寫(xiě)遙遠(yuǎn)的世界與遠(yuǎn)方的別人，而是在自省中退回到內(nèi)心,真正直視我們需要共同面對(duì)的問(wèn)題。”
劉德華在序言中把蔡崇達(dá)和《皮囊》視為他生命中的一盞明燈，“視人生無(wú)常曰正常，或許是頓悟世情，也可能是全心冷漠以保持事不關(guān)己的距離，自我保護(hù); 看崇達(dá)敞開(kāi)皮囊，感性分陳血肉人生，會(huì)不自覺(jué)卸下日常自甘冷漠的皮囊，感同身受，因?yàn)楫?dāng)中，都有著普通人就會(huì)有的閱歷或感悟，所以共鳴。凡塵俗世，誰(shuí)不是普通人?”
文學(xué)評(píng)論大家李敬澤認(rèn)為《皮囊》是一本認(rèn)心、認(rèn)人的書(shū)，“我不能肯定這本書(shū)是什么，我甚至不能肯定它是小說(shuō)還是自傳，但我知道它不是什么，它不輕松不愉快不時(shí)尚甚至也不文學(xué)——文學(xué)沒(méi)有那么重要，比起生活、比起皮囊、比起心，文學(xué)是輕的。”
閻連科認(rèn)為，《皮囊》用最為簡(jiǎn)潔一一甚至不畏人們議為簡(jiǎn)陋的直接，那么堅(jiān)定地走向自我、他人、回憶和當(dāng)下，使這種新生的“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的林地里，又兀自展現(xiàn)這么一片(棵)完全與眾不同、可讀可思、獨(dú)具樣貌的林木來(lái)。
阿來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)，蔡崇達(dá)的《皮囊》是當(dāng)下的非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中的一個(gè)驚喜。這個(gè)書(shū)名具有指向本質(zhì)的意味。他對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深情，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式敘說(shuō)出來(lái)，講述一個(gè)一個(gè)生命的故事。這些生命他太過(guò)珍惜，所以要如此完整而清晰地呈現(xiàn)給我們，直接的情感抒發(fā)則被認(rèn)為是一種打擾。從中可以讀出作者的同理心、開(kāi)闊度和思考力，以及閩南這塊土地給予他與生俱來(lái)的信仰和堅(jiān)韌的性格。
作家韓松落則解讀說(shuō)，這個(gè)故鄉(xiāng)，這樣的父親母親，這些經(jīng)驗(yàn)，解釋了文字世界里的蔡崇達(dá)，不論是在那些近乎鴻篇巨制的特稿里，還是在散文和小說(shuō)里，所持有的那些標(biāo)準(zhǔn)，古典的、有秩序的、凝練的、深情的、神性的，而不是碎片的、表面的。他試圖企及的，是古典時(shí)代作家們所擁有的那種“整理世界”的能力，一種分類(lèi)、看透、濃縮、發(fā)散、重塑、預(yù)知的能力，像伍爾芙說(shuō)艾米莉•勃朗特：“她放眼身外，但見(jiàn)世界四分五裂、陷入極大混亂，自覺(jué)有力量在一部書(shū)里將它團(tuán)在一起。”
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