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老子的語(yǔ)錄錦集43條
民不畏威，則大威至。[出處]《道德經(jīng)·第七十二章》[譯文]百姓不害怕威嚴(yán)的統(tǒng)治，那么禍亂就要來(lái)了。以下是小編給各位讀者分享的老子的語(yǔ)錄43條,歡迎閱讀。
1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
2、圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
3、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
4、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
5、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
6、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。
7、知人者智，自知者明。
8、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
9、死而不亡者壽。
10、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
11、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
12、道常無(wú)為而無(wú)不為。
13、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
15、治大國(guó)，若烹小鮮。
16、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。
17、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
18、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
21、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。
22、致虛極，守靜篤。
23、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
24、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
25、慎始如終，則無(wú)敗事。
26、有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
28、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。"
29、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"
30、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。
31、企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
32、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
33、無(wú)為則無(wú)心，無(wú)心則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求。
34、上德不德而有德下德不失而無(wú)德。
35、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
36、善建者不拔善報(bào)者不脫。
37、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
38、埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
39、道可道，非常道；名可名，非常名。
40、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。
41、玄之又玄，眾妙之門。
42、多言數(shù)窮，不如守中。
43、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
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