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2024年王國(guó)維的語(yǔ)錄39條
天末同云黯四垂，失行孤雁逆風(fēng)飛，江南寥落爾安歸？陌上挾丸公子笑，座中調(diào)醢麗人嬉，今宵歡宴勝平時(shí)。——王國(guó)維《浣溪沙》下面是小編為大家推薦的王國(guó)維的語(yǔ)錄39條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，此第一境也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第二境也；"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。——王國(guó)維《人間詞話》
2、人生之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界。第一種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國(guó)維《人間詞話》
3、一事能狂便少年。——王國(guó)維《曉步》
4、以我觀物，故物皆著我之色彩。——王國(guó)維《人間詞話》
5、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車(chē)。漸秋風(fēng)鏡里，暗換年華。——王國(guó)維《滿庭芳》
6、詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)。——王國(guó)維《人間詞話》
7、"眾里嫣然通一顧，人間顏色如塵土。——王國(guó)維《人間詞》"
8、第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——宋·晏殊《蝶戀花》第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋·柳永《鳳棲梧》第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國(guó)維《人間詞話》
9、有境界自成高格。——王國(guó)維
10、山寺微茫背夕曛，鳥(niǎo)飛不到半山昏。上方孤罄定行云。試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。——王國(guó)維《浣溪沙·山寺微茫》
11、蝶戀花閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。——王國(guó)維《蝶戀花》
12、"從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿袖行。——王國(guó)維《人間詞》"
13、四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說(shuō)固無(wú)以易也。——王國(guó)維《人間詞話》
14、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無(wú)陶冶之教育。——王國(guó)維《觀堂集》
15、算來(lái)只合，人間哀樂(lè)，者般零碎。——王國(guó)維《水龍吟·楊花》
16、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。——王國(guó)維
17、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。——王國(guó)維《點(diǎn)絳唇》
18、自然中之物，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系，限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫(xiě)實(shí)家也。——王國(guó)維《人間詞話》
19、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。——王國(guó)維《人間詞話》
20、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無(wú)不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。——王國(guó)維
21、詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。——王國(guó)維
22、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。——王國(guó)維《蝶戀花》
23、月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰(shuí)起水精簾下看。風(fēng)前隱隱聞簫管。涼露濕衣風(fēng)拂面。坐愛(ài)清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長(zhǎng)門(mén)西去昭陽(yáng)殿。——王國(guó)維《蝶戀花·月到東南秋正半》
24、花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。——王國(guó)維《蝶戀花》
25、五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。我死后，當(dāng)草草棺殮，即行槁葬于清華塋地，汝等不能南歸，亦可暫于城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又曾出門(mén)故也。書(shū)籍可托陳、吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。——王國(guó)維《遺書(shū)》
26、水抱孤城，雪開(kāi)遠(yuǎn)戍，垂柳點(diǎn)點(diǎn)棲鴉。晚潮初落，殘日漾平沙。白鳥(niǎo)悠悠自去，汀州外，無(wú)限蒹葭。西風(fēng)起，飛花如雪，冉冉去帆斜。天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車(chē)。漸秋風(fēng)鏡里，暗換年華。縱使長(zhǎng)條無(wú)恙，重來(lái)處、攀折堪嗟。人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。——王國(guó)維《滿庭芳》
27、書(shū)成付與爐中火，了卻人間是與非。——王國(guó)維《書(shū)古書(shū)中故紙》
28、春到臨春花正嫵。遲日闌干，蜂蝶飛無(wú)數(shù)。誰(shuí)遣一春拋卻去，馬蹄日日章臺(tái)路。幾度尋春春不遇。不見(jiàn)春來(lái)，那識(shí)春歸處？斜日晚風(fēng)楊柳渚，馬頭何處無(wú)飛絮。——王國(guó)維《前調(diào)》
29、偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。縱使盟誓終不復(fù)，人間只有相思份。《人間詞話》
30、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿袖行。《人間詞》
31、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無(wú)陶冶之教育。《觀堂集》
32、境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界。《人間詞話》
33、試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。《浣溪沙》
34、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。《人間詞話》
35、無(wú)我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。《人間詞話》
36、昔人論詩(shī)，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。《人間詞話》
37、以我觀物，故物皆著我之色彩。《人間詞話》
38、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。《人間詞話》
39、自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處，故寫(xiě)實(shí)家亦理想家也。《人間詞話》
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