有關(guān)人生觀和發(fā)展觀的勵(lì)志名言
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
科學(xué)發(fā)展觀的正理是精神與物質(zhì)之間的`博弈。
人與他物的合成都屬于未來(lái)，未來(lái)基于欲望，人的生存道路就是與他人一起用欲望創(chuàng)造未來(lái)。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
泉涸，魚(yú)相與處于陸，相?以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送?。吾葬具豈不備邪？
大上有大，小下有小。大無(wú)窮，小亦無(wú)窮。
名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
彼節(jié)者有閑，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
技之妙也，常游刃于空，未嘗經(jīng)概于微礙也。
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