【通用】歷史名人故事
歷史名人故事1
眾多的讀者受《三國(guó)演義》的影響，無(wú)不覺(jué)得華佗死得冤枉。神醫(yī)華佗懸壺濟(jì)世，不甘心被曹操一人所役使，他以妻子有恙為借口，離開(kāi)曹操，曹操頭疾難忍之下，欲招華佗而回，可是華佗卻不肯再返許昌，曹操一怒，將華佗捉回殺之。
可是歷史上的事實(shí)并非這回事，換句話來(lái)說(shuō)，曹操和華佗這兩輛車(chē)碰到了一起，并非曹操全責(zé)，至少華佗也得負(fù)三分之一的責(zé)任。
根據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》中記載，華佗年少時(shí)，曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書(shū)人，因?yàn)椴艢獯蟮木壒剩蚀耍鎳?guó)相陳珪舉薦他為孝廉(相當(dāng)于舉人)，而太尉黃婉也征召他做小官，都被華佗一一拒絕了。
華佗當(dāng)時(shí)走得是以醫(yī)養(yǎng)學(xué)之路，那種芝麻綠豆似的小官，滿足不了華佗的胃口。《三國(guó)志》的作者陳壽在《方技傳》中，曾經(jīng)這樣寫(xiě)華佗：然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔！
要知道在萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的漢代，醫(yī)生是賤業(yè)，華佗因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，常被高官巨賈們召去治病，在謙卑的忍隱，萬(wàn)分的謹(jǐn)慎中，華佗早已經(jīng)厭煩了這種“使我不得開(kāi)心顏”的生活，在《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》中，這樣寫(xiě)華佗的性格：為人性惡，難得意。
可以想見(jiàn)，華佗并非是一位謙和的名醫(yī)，他的脾氣也很乖張，時(shí)常處在求官不得，可又不得不干醫(yī)生的矛盾之中。
曹操因造建始殿，揮劍砍礙事的一棵梨樹(shù)，在傳說(shuō)中得罪了梨樹(shù)神，故此得了頭風(fēng)病，曹操召華佗來(lái)許昌后，華佗一針便止住了他的頭痛，這讓曹操心中歡喜，便封了華佗一個(gè)“專(zhuān)視”的官，換句話來(lái)說(shuō)，華佗就做了曹操的保健醫(yī)生。
曹操作為一個(gè)“霸道總裁”，他得到了——當(dāng)時(shí)天下最好的名醫(yī)華佗，可是華佗作為醫(yī)界的“精英白領(lǐng)”，他并沒(méi)有得到他需要的官職、金錢(qián)、名譽(yù)和地位，甚至他還失去了一個(gè)當(dāng)野醫(yī)的自由。
華佗在曹操身邊當(dāng)了一陣保健醫(yī)生，他覺(jué)得不快樂(lè)，也沒(méi)法快樂(lè)(干不好，會(huì)被殺頭，而且曹操也沒(méi)太拿華佗當(dāng)回事，不舍得向?qū)粗仃P(guān)羽一樣對(duì)待他)華佗就以收到家書(shū)，想回家住幾天為由，向曹操告假。
曹操準(zhǔn)了華佗的假后，華佗以妻子有病為由，一直拖延時(shí)間不回許昌。
曹操曾經(jīng)對(duì)手下這樣說(shuō)華佗：佗能愈此，小人養(yǎng)吾病，欲以自重。這句話的意思是，華佗能治好我的病，可是他不懷好意，故意拖延，目的是挾病自重。
(《三國(guó)演義》中，華佗有讓曹操服下麻沸散，然后用利斧劈開(kāi)曹操的腦袋，取出曹操頭風(fēng)的病根風(fēng)涎一說(shuō)，屬于小說(shuō)家的言語(yǔ)，說(shuō)法不太可信，故此在本文中，略去不提)。
頭風(fēng)之疾，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱(chēng)之為慢性頭痛，或者叫偏頭痛，屬于疑難雜癥之一，很難治愈，治愈后也非常容易復(fù)發(fā)，華佗作為漢代中醫(yī)界的“精英白領(lǐng)”，我們應(yīng)該相信他是當(dāng)時(shí)唯一能治療此病的醫(yī)生，可是他以病相挾，卻沒(méi)有得到他朝思暮想的高官。
曹操作為魏國(guó)最高的“霸道總裁”，偏不想被華佗所要挾(關(guān)羽是誰(shuí)，人家是可以幫自己打江山的武將，華佗是誰(shuí)，野醫(yī)一名，曹操?gòu)男睦锞颓撇黄鹱詫W(xué)成才的`華佗，給他個(gè)保健醫(yī)生的職位，曹操認(rèn)為這都是最大的恩典了)。曹操認(rèn)為，去了穿紅的有掛綠的，沒(méi)有了華佗，自己的頭風(fēng)病也一樣有醫(yī)生會(huì)替自己治愈，曹操不理荀彧替華佗求情，憑著心情，將囚于監(jiān)獄的華佗，以欺騙罪和不從征召罪處死！
霸道總裁法則就是：我是螃蟹別惹我！我心里是怎么想的，就怎么做，跟著感覺(jué)走的滋味確實(shí)很嗨皮(興奮)，而霸道總裁法則就是這樣霸道，同時(shí)，這個(gè)法則也不按道理出牌。曹操認(rèn)為自己的命令華佗必須遵守，否則他一定沒(méi)命。可是華佗(老子是技術(shù)尖子，自學(xué)成才怎么了，我不給你治病，曹操你老小子也活不幾天)也是一樣的執(zhí)拗，他認(rèn)為，曹操要對(duì)自己下手，就沒(méi)有人給他治療頭風(fēng)，故此，他不敢殺自己。
針尖對(duì)麥芒。最后，華佗的醫(yī)術(shù)，沒(méi)有敵過(guò)曹操的屠刀，華佗死了，曹操在不久之后也病亡了……
在這場(chǎng)血腥的游戲中，法律只是幌子，真正的兇手是——霸道總裁法則：我是螃蟹別惹我！殺人的挺痛快，但曹操殺了華佗，也等于斷了自己的性命。
華佗脾氣挺大，但再大的脾氣也無(wú)法阻擋曹操這只螃蟹的兇猛，華佗慘亡于權(quán)力的螯鉗之下。
如果將其引申一下，在現(xiàn)代的商企中，一些認(rèn)為企業(yè)離開(kāi)自己一定玩不轉(zhuǎn)的白領(lǐng)精英們，如果想以管理和技術(shù)要挾那些霸道總裁，一定要仔細(xì)看清，如果你的上司是一個(gè)曹操型的總裁，你要記住，你的要挾在他這里是絕對(duì)行不通的！
這位霸道總裁，他往往會(huì)選擇維護(hù)自己的權(quán)威，“手起刀落”干掉這些膽敢要挾自己的白領(lǐng)，痛快和感覺(jué)最重要，至于企業(yè)亡不亡那就以后再說(shuō)了。
而如果你是曹操型的總裁，也一定要轉(zhuǎn)變一下“霸道”觀念，這世界上真有不可替代的白領(lǐng)，千萬(wàn)不要認(rèn)為，去了穿紅的有掛綠的，干掉這些經(jīng)常“尥蹶子”的白領(lǐng)很容易，但沒(méi)有了他們，企業(yè)也會(huì)很快倒閉！
故此，現(xiàn)在職場(chǎng)上混“霸道”不重要，彼此了解，彼此理解，彼此珍惜才真的很重要。
歷史名人故事2
岳飛個(gè)人簡(jiǎn)介
岳飛(1103—1142)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無(wú)援之下被迫班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號(hào)稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評(píng)語(yǔ)，表達(dá)對(duì)“岳家軍”的'由衷敬畏。岳飛反對(duì)宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進(jìn)攻，以?shī)Z取抗金斗爭(zhēng)的勝利;他是南宋初唯一組織大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。
岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇，后人另輯有文集傳世。
岳飛生平事跡
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書(shū)。 曾拜周同(《說(shuō)岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，能左右開(kāi)弓。不久周同病故，岳飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。飛之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，武藝“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，不滿20歲時(shí)就能挽弓三百宋斤，開(kāi)腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
1122年(宣和四年)，童貫、蔡攸兵敗于契丹，河北官員劉韐于真定府(河北正定縣)招募“敢戰(zhàn)士”以御遼(一說(shuō)是為征遼)。岳飛應(yīng)募，經(jīng)過(guò)選拔，被任命為“敢戰(zhàn)士”中的一名分隊(duì)長(zhǎng)。20歲的岳飛自此開(kāi)始了他的軍戎生活。賊寇陶俊、賈進(jìn)在相州作亂，岳飛請(qǐng)命前去除害。岳飛表現(xiàn)突出，帶領(lǐng)百騎騎兵，用伏兵之計(jì)，生擒二賊以歸。
這年岳飛的父親岳和病故，飛辭別劉韐，離開(kāi)軍隊(duì)，趕回湯陰為父親守孝。宣和六年，河北等路發(fā)生水災(zāi)，岳家生計(jì)艱難，岳飛為了謀生，又到河?xùn)|路平定軍(山西平定縣)投戎，被擢為偏校。
1125年(宣和七年)，金滅遼之后，便大舉南侵攻宋。宋徽宗禪位于長(zhǎng)子趙桓，即欽宗，次年改元靖康。東路金軍渡過(guò)黃河包圍開(kāi)封，宋欽宗用李綱守衛(wèi)京城，但最終還是選擇求和，供奉了大批金銀，許割太原等三鎮(zhèn)與金。
1126年(靖康元年)，欽宗反悔割地，兩路金軍于攻破太原后會(huì)合，二次南下圍困開(kāi)封。欽宗在求和的同時(shí)使人送蠟書(shū)命康王趙構(gòu)為河北兵馬大元帥，征召各路兵馬以備勤王。在相州城里，武翼大夫劉浩負(fù)責(zé)招募義士，收編潰兵。從平定軍突圍回到家鄉(xiāng)的岳飛目睹了金人入侵后人民慘遭殺戮、奴役的'情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔(dān)憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。岳母姚氏是位深明大義的婦女，積極勉勵(lì)岳飛“從戎報(bào)國(guó)”，還為岳飛后背刺上“盡忠報(bào)國(guó)(后世演義為‘精忠報(bào)國(guó)’)”四字為訓(xùn)。岳飛牢記母親教誨，忍痛別過(guò)親人，投身抗金前線。
歷史名人故事3
鑿壁偷光
西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。匡衡小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，匡衡常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。匡衡找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書(shū)。由于匡衡從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。
蘇秦刺股
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)蘇秦也很冷淡，瞧不起蘇秦。這對(duì)蘇秦的刺激很大。所以，蘇秦下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。蘇秦常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。蘇秦也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
牛角掛書(shū)
李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。李密生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了李密的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，李密把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話。
王羲之苦練書(shū)法
王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)王羲之練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。王羲之家的旁邊有一個(gè)小水池，王羲之常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，王羲之聚精會(huì)神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著王羲之吃，王羲之好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴王羲之的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁的'饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋Ｔ瓉?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀!你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱(chēng)贊王羲之寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，王羲之也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家之一。
少年包拯學(xué)斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。包青天努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
岳飛學(xué)藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，岳飛拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，岳飛目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，岳飛克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，岳飛在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，岳飛終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，岳飛加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
屈原洞中苦讀
這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，屈原熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，屈原終于成為一位偉大詩(shī)人。
聞雞起舞
東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時(shí)代就胸懷為國(guó)立功的大志。
他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個(gè)同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽(yáng)一帶，主簿，掌管文書(shū)簿籍的官吏)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志，兩個(gè)人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)搰?guó)家大事到深夜。
有一天半夜，忽然聽(tīng)得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說(shuō)： "你聽(tīng)聽(tīng)，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來(lái)。 "聞雞起舞"的成語(yǔ)，就是由這個(gè)故事而來(lái)的。
孟母擇鄰
孟子的母親十分注重環(huán)境對(duì)人的思想品德的影響作用，孟子小時(shí)候，孟母為了能使他受到良好的教育，曾先后遷居三次。
據(jù)說(shuō)，孟母起初帶著年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見(jiàn)人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學(xué)著玩。孟母見(jiàn)了，說(shuō)： '我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個(gè)集，市的附近。在新家附近，孟軻看見(jiàn)商人們自吹自夸地賣(mài)東西賺錢(qián)，覺(jué)得很有趣，便又學(xué)著玩。孟母看在眼里，心里想道： '不行，孩子住在這里也不合適。"于是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學(xué)堂的地方。在這里，孟軻不久就開(kāi)始學(xué)習(xí)禮節(jié)，提出上學(xué)的請(qǐng)求了。孟母這才高興地說(shuō)："這里才是適宜我兒居住的地方。"于是，便在這里住了下來(lái)。
后來(lái)，孟子果然未負(fù)慈母心，成了有名的學(xué)者和思想家。
歷史名人故事4
姜太公釣魚(yú)經(jīng)典故事
一、詞語(yǔ)出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來(lái)!’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱(chēng)姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚(yú)餌垂釣，愿意上鉤的魚(yú)，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
二、詞語(yǔ)釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無(wú)鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫(xiě)隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆;以“太公釣魚(yú)愿者上鉤、直鉤魚(yú)”等表示心甘情愿。
三、主要內(nèi)容
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó)，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說(shuō)他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公儃父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開(kāi)墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公儃父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^(guò)農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛(ài)護(hù)，所以來(lái)百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的'人紛紛來(lái)投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來(lái)，囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買(mǎi)通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女。他的了禮物，聽(tīng)了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國(guó)家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見(jiàn)了一位釣魚(yú)的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚(yú)，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來(lái)上鉤!”再一看，老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒(méi)有釣餌。文王看了很納悶，就過(guò)去和老人攀談起來(lái)。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過(guò)牛，在黃河邊上的孟津賣(mài)過(guò)酒。他不會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，虧了本，所以到渭水邊上來(lái)釣魚(yú)了其實(shí)是在等待賢明的君主來(lái)尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。
姜尚的話句句都說(shuō)到了文王的心里。他本來(lái)就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對(duì)姜尚說(shuō)：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧!”說(shuō)完就叫手下人趕過(guò)車(chē)子來(lái)邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車(chē)，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國(guó)師，也就是最大的武官：后來(lái)升為國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱(chēng)姜尚為“太公望”。后來(lái)人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，是人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開(kāi)拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
歷史名人故事5
1605年，世界文壇發(fā)生了一件重大事件：西班牙“超群的小說(shuō)家”塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》上卷出版了。小說(shuō)出版后風(fēng)靡全歐，在不到三星期的時(shí)間，西班牙就出了三種盜印本。
1614年，作者聽(tīng)說(shuō)別人冒寫(xiě)的《堂吉訶德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞萬(wàn)提斯義憤填膺，他趕緊徹夜創(chuàng)作。第二部小說(shuō)于1615年出版。作者在獻(xiàn)辭中開(kāi)了一個(gè)有趣的玩笑：“……現(xiàn)在有個(gè)家伙冒充堂吉訶德第二，到處亂跑，惹人厭惡;因此四方各地都催著我把堂吉訶德送去，好抵消那家伙的影響。最急著等堂吉訶德去的是中國(guó)的大皇帝。他一月前派專(zhuān)人送來(lái)一封中文信，要求我——或者竟可說(shuō)是懇求我把堂吉訶德送到中國(guó)去，他要建立一所西班牙文學(xué)院，打算用堂吉訶德的故事做課本;還說(shuō)要請(qǐng)我去做院長(zhǎng)。我問(wèn)那欽差，中國(guó)皇帝陛下有沒(méi)有托他送我路費(fèi)。他說(shuō)壓根兒沒(méi)想到這層。我說(shuō)：‘那么，老哥，你還是照你奉使前來(lái)的行程，回你的中國(guó)去吧。我身體不好，沒(méi)有力氣走這么迢迢的`長(zhǎng)路，況且我不但是病人，還是個(gè)窮人……我就這樣打發(fā)了他。……”
確實(shí)，1916年(明神宗萬(wàn)歷四十年)，中國(guó)皇帝曾托傳教士帶給西班牙國(guó)王一封信。為此，塞萬(wàn)提斯在這里借題發(fā)揮，開(kāi)了一個(gè)妙趣橫生的“國(guó)際”玩笑。塞萬(wàn)提斯出身于破落貴族的家庭，父親是個(gè)窮醫(yī)生。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，塞萬(wàn)提斯只上過(guò)中學(xué)。但他非常喜歡讀書(shū)，有時(shí)在街上見(jiàn)到爛字紙也要拾起來(lái)讀個(gè)明白。青年時(shí)期的塞萬(wàn)提斯是個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自由的熱血青年。1571年，土耳其艦隊(duì)入侵地中海地區(qū)，西班牙與威尼斯共和國(guó)組成聯(lián)合艦隊(duì)進(jìn)行抵抗，塞萬(wàn)提斯毅然參加在意大利的戰(zhàn)斗，并屢立戰(zhàn)功。
在歷史上有名的勒頒多海戰(zhàn)中，塞萬(wàn)提斯帶兵上陣，身負(fù)重傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。回國(guó)途中，他被土耳其海盜俘虜，過(guò)著非人的奴隸生活。他不甘心忍受奴役，先后三次組織難胞逃回祖國(guó)，但都不幸失敗。1580年，他被親友贖回祖國(guó)。在祖國(guó)過(guò)著貧困潦倒的生活。
1587年，塞萬(wàn)提斯總算謀得一個(gè)征稅員的職位，但因他秉公辦事，強(qiáng)征教堂的麥子來(lái)抵償貧苦百姓應(yīng)繳納的賦稅，被教會(huì)驅(qū)逐出境。隨后，官府又以莫須有的罪名把他投入獄中。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和不幸的遭遇，使塞萬(wàn)提斯看到現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的災(zāi)難，他決心用他的筆來(lái)揭露西班牙社會(huì)的罪惡。在他創(chuàng)作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公叫拉·曼卻，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，原名阿倫索·吉哈達(dá)。他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德把客店當(dāng)作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結(jié)果身受重傷，被鄉(xiāng)親們抬回家來(lái)。
第二次，他說(shuō)服鄰村一個(gè)名叫桑丘的農(nóng)夫做他的侍從，一同去游俠，答應(yīng)人家一旦勝利便可任命為總督。主仆兩個(gè)偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進(jìn)籠子送回家來(lái)，才結(jié)束了他的第二次游俠。
一個(gè)月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽(tīng)從對(duì)方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
塞萬(wàn)提斯說(shuō)他創(chuàng)作《堂吉訶德》的目的是要消除騎士小說(shuō)在社會(huì)上，在群眾之間的聲望和影響。騎士制度、騎士精神、騎士道德是西歐封建社會(huì)的一種產(chǎn)物。騎士的任務(wù)是“忠君、護(hù)教、行俠”，他們要求“文雅知禮”、不僅要忠實(shí)地為主人服務(wù)，還要效忠和保護(hù)女主人。為“心愛(ài)的貴婦人”去冒險(xiǎn)和獲得成功，是騎士最大的幸福。
騎士文學(xué)即表現(xiàn)騎士“忠君護(hù)弱”的冒險(xiǎn)生活，為博得貴婦人的厚愛(ài)所表現(xiàn)的忠貞和武俠精神。騎士主人公都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構(gòu)、驚險(xiǎn)離奇，充滿魔法，挑戰(zhàn)、創(chuàng)傷、以及荒誕不經(jīng)的情節(jié)。騎士文學(xué)與時(shí)代精神相差太遠(yuǎn)，在文壇和讀者中影響極壞。塞萬(wàn)提斯為了打擊和諷刺騎士文學(xué)，以其人之道還治其人之身，巧妙地利用騎士小說(shuō)的形式，借題發(fā)揮，成功地塑造出堂吉訶德的形象，把騎士制度、騎士精神、騎士道德漫畫(huà)化。
歷史名人故事6
1.黃帝占?jí)舻妹?/strong>
漢魏時(shí)代的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中記載：黃帝軒轅曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬(wàn)群”。夢(mèng)醒后，黃帝對(duì)自己的夢(mèng)境進(jìn)行了分析，他認(rèn)為“風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者也；垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩，異力者也；驅(qū)羊萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便開(kāi)始尋求夢(mèng)中所述人才，最終得到風(fēng)后、力牧兩位名臣。
2.鄭玄夢(mèng)換心成大儒
鄭玄，字康成，北海高密縣(今高密市)人，漢代經(jīng)學(xué)大師，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上的一位關(guān)鍵人物。年輕時(shí)曾任鄉(xiāng)嗇夫(鄉(xiāng)級(jí)小吏)，一生好學(xué)，曾多處求學(xué)并各有所得，如他曾到太學(xué)學(xué)習(xí)《周易》、《公羊傳》，又從名儒張恭祖學(xué)習(xí)《尚書(shū)》、《周禮》、《左傳》，最后又師從馬融。
鄭玄，到馬融處三年，學(xué)業(yè)卻毫無(wú)進(jìn)展。馬融見(jiàn)鄭玄學(xué)了三年還不開(kāi)竅，于是就想打發(fā)他走。
鄭玄在回家途中因徒步而累，便在路邊的一棵樹(shù)下靠著樹(shù)睡著了。睡夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)老者用刀剖開(kāi)他的心臟，并且對(duì)他說(shuō)：“子可以學(xué)矣。”醒后，夢(mèng)中所見(jiàn)歷歷在目，左思右想，鄭玄便依夢(mèng)中所言再次回到馬融處學(xué)習(xí)，終于成為大儒，為后人所敬仰。
3.曹操夢(mèng)三馬共食一糟
曹操當(dāng)丞相時(shí)，一日在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)“三馬共食一槽”。由于，當(dāng)時(shí)朝中權(quán)重勢(shì)高的正是司馬家族，而“槽”與“曹”同音，于是曹操認(rèn)為此夢(mèng)預(yù)示著司馬氏將篡奪曹氏權(quán)柄。
自此夢(mèng)之后，曹操便對(duì)司馬氏心存芥蒂，常常疑慮不已，擔(dān)憂司馬氏搶奪曹氏天下。于是，就對(duì)兒子曹丕說(shuō)，司馬懿絕非甘為人下者，今日不除掉他，將來(lái)必受其害。
曹丕卻不以為然，然而司馬懿卻敏銳地感覺(jué)到曹操對(duì)他的猜忌，于是便裝出一副胸?zé)o大志、目光短淺、孜孜于瑣碎事務(wù)和眼前利益的樣子，從而逃過(guò)了曹操的迫害。
但是，曹死后不久，司馬懿便漸漸地暴露了自己的野心。他精心設(shè)計(jì)除去曹爽，從此大開(kāi)殺戒，使司馬家牢牢掌握政權(quán)。司馬懿去世后，由其子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政。曹操“三馬共食一槽”的夢(mèng)終于得到了印證。
4.蔣琬夢(mèng)血淋牛頭
火燒赤壁之后，蔣琬以州書(shū)佐的身份隨劉備入蜀，初為廣都（縣）長(zhǎng)，而常感不展其志。一日，他夢(mèng)見(jiàn)門(mén)外有只鮮血淋淋的牛頭，驚醒之后心中十分惶恐。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)趙直解夢(mèng)之術(shù)高超便立刻將他接到家中，讓其為自己解夢(mèng)。
趙直聽(tīng)后看了看蔣琬，見(jiàn)其表情煩憂，隨即笑著說(shuō)：“不必過(guò)慮，此為大喜之兆啊，你要當(dāng)高官了，將至三公之位!”蔣琬疑惑，便問(wèn)何以見(jiàn)得，趙直解釋說(shuō)：“夫見(jiàn)血者，事之分明也。事之分明者，立可見(jiàn)也。牛頭鼻頭者，皆公字之象也。東家必當(dāng)至公。”蔣琬聽(tīng)后終得以心安。事后，蔣琬果真被任為什邡令，后又升為大司馬，位居三公之列。
5.夜如夢(mèng)引救父路
《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名為夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪名醫(yī)，都無(wú)能為力。
一個(gè)夜晚，夜如在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有許多和尚來(lái)看望他的父親，第二天醒后，便覺(jué)得夢(mèng)有所指，于是便趕到廟里請(qǐng)教和尚。和尚便把佛教的簡(jiǎn)單知識(shí)講給他聽(tīng)，夜如誠(chéng)心地將和尚們請(qǐng)回家中，為父親誦經(jīng)消災(zāi)。到了晚上，父親的病癥就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會(huì)兒，似乎在夢(mèng)中看見(jiàn)門(mén)外有幾十個(gè)小孩，全都穿著五彩衣服，有的手中拿著幡，有的拿著杖，有的拿著刀，有的拿著矛，從大門(mén)走進(jìn)來(lái)。其中有兩個(gè)小孩在最前面走著，當(dāng)他們走到門(mén)簾前面時(shí)，忽然轉(zhuǎn)身又往回走，并對(duì)后面的一群小孩說(shuō)：“里面住的都是些佛道和尚，以后不要再來(lái)了。”從此之后，南郡椽的病情便漸漸好轉(zhuǎn)了。
6.苻融占?jí)羝茟野?/strong>
《晉書(shū)·苻融傳》記載：時(shí)任京兆尹司隸校衛(wèi)的苻融，一日接到訴狀。情節(jié)是，被告者董豐，外出游學(xué)三年后返回了家中，可是當(dāng)晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認(rèn)為是董豐所為，于是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅(jiān)稱(chēng)妻子不是他害的。
苻融對(duì)此案做了仔細(xì)推敲，也覺(jué)得事有蹊蹺，于是便問(wèn)董豐是否請(qǐng)人占卜過(guò)。果然，董豐說(shuō)他在案發(fā)前曾做夢(mèng)騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最后再?gòu)谋卑痘氐侥习丁＿m時(shí)，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得干燥。醒來(lái)后，他對(duì)夢(mèng)中的情境記憶猶新，心中驚恐萬(wàn)分，認(rèn)為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來(lái)那天晚上，他又重復(fù)做了同樣的夢(mèng)。他找到了占?jí)粽邽樗鈮?mèng)，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，并且告誡他要“遠(yuǎn)三枕，避三沐”。對(duì)于占筮者的話他牢記在心，在當(dāng)夜他沒(méi)有接受妻子為他準(zhǔn)備的沐具和枕頭，但第二天起來(lái)妻子卻被殺害了。
苻融聽(tīng)了董豐所說(shuō)的夢(mèng)象后，自行進(jìn)行了一番破譯，最后斷定殺董豐妻子的兇手是一個(gè)名叫馮昌的男子。他對(duì)于董豐的夢(mèng)象是如此破譯的：苻融把董豐的夢(mèng)象轉(zhuǎn)換成《周易》的卦象：水的符號(hào)為“坎”，馬的符號(hào)為“離”；既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形；由此，董豐的夢(mèng)象就可以轉(zhuǎn)換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變后即成“離”之形三。“離”為兩個(gè)陽(yáng)爻夾一個(gè)陰爻，為“中女”，“坎”為兩個(gè)陰爻夾一個(gè)陽(yáng)爻，為“中男”。董豐看見(jiàn)水中有“兩日”，象征著與此案有關(guān)的兩個(gè)男子，一個(gè)為董半，另一個(gè)尚不清楚。“坎”又為執(zhí)法之吏的象征，當(dāng)在上。于是，坎上離下又組成了“既濟(jì)”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最后一定能夠囚中得生。再據(jù)夢(mèng)中“馬左而濕”解字，應(yīng)是左邊為水、右邊為馬，合起來(lái)即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應(yīng)該是另一個(gè)男人“馮昌”了。雖然這個(gè)破譯的過(guò)程十分復(fù)雜，但是當(dāng)官府據(jù)此逮捕馮昌后，馮昌果然招認(rèn)了。據(jù)真兇表述，他原來(lái)要?dú)⒑Φ腵對(duì)象只是董豐，預(yù)定以新枕頭為標(biāo)志，卻不知當(dāng)晚董豐并沒(méi)有使用新枕頭，結(jié)果就誤殺了他的妻子。
7.許超得夢(mèng)封侯
北魏孝明帝時(shí)期，有一個(gè)名叫許超的人，一夜他夢(mèng)見(jiàn)自己因?yàn)楸I了一只羊而被捕入獄。夢(mèng)醒后，許超不得其意，于是就找到自己的好朋友，也就是當(dāng)時(shí)非常著名的解夢(mèng)大師楊元慎。楊元慎聽(tīng)罷，便呵呵笑道，說(shuō)：“此夢(mèng)乃大吉之兆，不日之后，你將做城陽(yáng)縣令。”
許超不禁問(wèn)道：“何以見(jiàn)得?”
楊元慎解釋道：“‘盜羊’與‘到陽(yáng)’同音；而獄者，圍城之象也。所以說(shuō)入獄，就是進(jìn)城。此夢(mèng)就是說(shuō)你將到城陽(yáng)去做官了。”
果然，事后沒(méi)過(guò)多久，許超就被封為城陽(yáng)侯。
8.元淵夢(mèng)槐位三公
《酉陽(yáng)雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽(yáng)王的元淵，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)兵力征討葛榮。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己穿著袞衣倚立在一棵槐樹(shù)旁邊。第二天醒來(lái)后，元淵對(duì)此夢(mèng)大為不解，于是便前往解夢(mèng)大師楊元稹處討教，請(qǐng)其為自己解夢(mèng)。
楊元稹認(rèn)真地聽(tīng)完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對(duì)元淵說(shuō)道：“公將位至三公。”意思就是說(shuō)元淵會(huì)晉升至三公，元淵甚是高興，滿心歡喜地離開(kāi)了。元淵剛走，楊元稹又小聲對(duì)身邊人說(shuō)：“死后得三公耳。”眾人不解，問(wèn)其詳，揚(yáng)元稹便解釋說(shuō)：“袞衣為三公所穿，所以他會(huì)位至三公；但因其靠于槐樹(shù)旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公嗎!”后來(lái)，元淵生前果真與三公無(wú)緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。
9.元忠執(zhí)火入墓耀門(mén)楣
北齊時(shí)期，有一個(gè)叫李元忠的人。當(dāng)是他還是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他執(zhí)火炬進(jìn)入了父親的墓穴。醒來(lái)之后，他感到不吉利，于是，就找到恩師，求他解夢(mèng)。老師聞聽(tīng)之后，言道：“此乃是大吉之兆，你執(zhí)火炬進(jìn)入你父親的墓穴，此景此情不正是說(shuō)‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，平步青云，官運(yùn)亨通。
10.唐太宗夢(mèng)得薛仁貴
《薛仁貴征東》中記載：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一個(gè)不好的夢(mèng)。在夢(mèng)中有一個(gè)兇神惡煞的人手持大刀追趕他，要取他性命，就在性命攸關(guān)之時(shí)，忽然出現(xiàn)一位白袍小將，十分英勇，成功地打敗了追趕者，救了自己。為了答謝恩人，唐太宗上前詢(xún)問(wèn)小將的姓名，小將沒(méi)有直接回答，而是念出了四句詩(shī)：“家住逍遙一點(diǎn)紅，四下飄飄無(wú)蹤影。三歲孩童千金價(jià)，保主跨海去征東。”說(shuō)完就跳入一個(gè)龍口，頓時(shí)不見(jiàn)了蹤影。
唐太宗在次日向大臣們提及此夢(mèng)，以求解析，有大臣解釋說(shuō)：夢(mèng)中有兇惡之人追趕，想必是某地發(fā)生叛亂；關(guān)于小將的四句詩(shī)，第一句“家住逍遙一點(diǎn)紅”，是說(shuō)其居所為山西；跳入龍口，應(yīng)當(dāng)是山西的龍門(mén)縣；后面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄無(wú)蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當(dāng)是姓薛之人；“三歲孩童千金價(jià)”說(shuō)的是“人貴”，所以其名應(yīng)為“仁貴”，日后，果然從山西的龍門(mén)縣招舉了一個(gè)名為薛仁貴為征東主帥，平定高麗國(guó)蓋蘇文反唐。印證了唐太宗的夢(mèng)。
11.安祿山問(wèn)夢(mèng)黃幡卓
安祿山手握朝廷的兵權(quán)，屢得戰(zhàn)功，深受唐玄宗的賞識(shí)。一天夜里，安祿山做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中他看見(jiàn)衣袖長(zhǎng)得一直拖到階下，這令他十分費(fèi)解。聽(tīng)聞軍中有一個(gè)名叫黃幡卓的人善于解夢(mèng)，于是便召來(lái)為自己解析吉兇。黃幡卓聽(tīng)了安祿山的夢(mèng)境后為其解析為：“當(dāng)垂衣而治。”
又過(guò)了一天，安祿山再次找來(lái)黃幡卓為自己解夢(mèng)，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)大殿窗框倒立。黃幡卓解譯為“革故從新”。
兩次解夢(mèng)，黃幡卓的言外之意都是說(shuō)“當(dāng)另立天下”。于是，安祿山借機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，史稱(chēng)安史之亂，最終以失敗而告終。
安史之亂平定之后，唐玄宗要嚴(yán)懲黃幡卓，黃幡卓說(shuō)道：“臣當(dāng)時(shí)身不由己，出于無(wú)奈。不過(guò)臣心里十分明白，安祿山不會(huì)有好結(jié)果。臣把夢(mèng)重新解析一下：衣袖至階者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也。‘糊’與‘胡’音同，安祿山系胡人，暗示他不可能得到天下也。”唐玄宗聽(tīng)后覺(jué)得也十分合情合理，于是便赦免了他的死罪。
12.岳飛夢(mèng)二狗爭(zhēng)言陷囹圄
岳飛，字鵬舉，相州湯陽(yáng)(今屬河南)人。他出身佃農(nóng)，自幼喜讀兵書(shū)，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國(guó)屢次南侵。岳飛以“敢戰(zhàn)士”應(yīng)募入伍。其母姚氏為了鼓勵(lì)兒子英勇殺敵，報(bào)效國(guó)家，親手在他的背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛不辱母命，窮其一生的精力，報(bào)效祖國(guó)，捍衛(wèi)疆土上。但是，事不隨人愿。正當(dāng)岳飛和金兵打的不可開(kāi)交時(shí)，突然接到了
返回京城受命的詔書(shū)。在北上的途中，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)中只見(jiàn)兩條狗爭(zhēng)相交談。于是，岳飛便請(qǐng)來(lái)占?jí)魩焾A夢(mèng)。
占?jí)魩熉?tīng)后便說(shuō)此夢(mèng)乃兇兆，并說(shuō)岳飛此行北去可能會(huì)有牢獄之災(zāi)。岳飛問(wèn)其原因，占?jí)魩熣f(shuō)：“二狗爭(zhēng)言，不正好應(yīng)了‘獄’字的字形嗎?”
后來(lái)岳飛真的受到了牢獄之災(zāi)，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。。
13.顏畿托夢(mèng)命還陽(yáng)
《明史》記載，顏畿為了治病而服下了大量的藥物，最終導(dǎo)致其死亡。家人在為其迎喪之時(shí)，只見(jiàn)旒幡纏繞于樹(shù)上解不開(kāi)，使得引喪者紛紛絆倒在地，隨即一度昏厥，短短片刻卻夢(mèng)到顏畿托夢(mèng)。顏畿在夢(mèng)中說(shuō)：“我的壽命并未盡，還尚未死去，只是服藥過(guò)多而傷了五臟耳。現(xiàn)在我已復(fù)活，無(wú)須再下葬了。”
家人聞此夢(mèng)言大驚，便將靈柩運(yùn)回家中放置，當(dāng)天夜晚，顏畿又托夢(mèng)于妻子說(shuō)：“我已經(jīng)復(fù)活，可以立刻開(kāi)棺。”家人立即開(kāi)棺，經(jīng)查，顏畿果然還尚有氣在，只是氣息甚微。請(qǐng)來(lái)醫(yī)者診治，再加上顏含等精心服侍，顏畿終于活了過(guò)來(lái)。
14.朱竹坨夢(mèng)鴨把命喪
清人筆記小說(shuō)《秋燈叢話》中，記載著這樣一個(gè)故事；
朱竹坨是清初的大儒，平生最?lèi)?ài)喜食鴨肉。有一次夜半睡眠中，他夢(mèng)到了自己出游，行經(jīng)郊外時(shí)，看到一個(gè)大水池，池中畜養(yǎng)了好幾千只鴨子，水池旁邊還有一個(gè)看守的小童子。這個(gè)小童予對(duì)朱竹坨說(shuō)：“先生，這就是您一生的食料。”朱竹坨聞此，很是高興。但是，到了他81歲的那年，他又夢(mèng)見(jiàn)自己回到了年輕時(shí)所夢(mèng)到的那個(gè)大水池，走近了仔細(xì)一看，驚奇地發(fā)現(xiàn)水池里只剩下了兩只鴨子。
醒來(lái)之后，他覺(jué)得此夢(mèng)不祥。于是，就立即告誡家人此后絕對(duì)不能再烹殺鴨子。然而，就在此時(shí)，已出嫁的女兒回來(lái)探親，知道父親喜歡吃鴨肉，就特地在家里宰殺了兩只帶來(lái)孝敬父親。朱竹坨看到女兒帶來(lái)的兩只煮熟的鴨子，不禁嘆道：“我的食祿就到這里結(jié)束了！”果不其然，當(dāng)天晚上他就死去了。
15.井中植喪命微茫
趙直是出了名的占?jí)舾呷恕Ｒ惶欤幸粋�(gè)姓何的男子向趙直講述了自己的夢(mèng)，他說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己在井里種了一棵桑樹(shù)，并詢(xún)問(wèn)趙直此夢(mèng)為何意?
趙直聽(tīng)了男子所言后，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)先生今年貴庚?”
姓何的男子回答說(shuō)：“四十四歲啊。”
趙直遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“先生，人生如夢(mèng)，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年。”
姓何的男子不相信：“先生何以見(jiàn)得呢?”
趙直解釋說(shuō)：“桑樹(shù)不是井內(nèi)所種之物。‘桑’的發(fā)音同‘喪’；而‘井’，四個(gè)‘十’也；‘十’字，兩筆畫(huà)也；四個(gè)‘十’合為八筆，這不是說(shuō)你的壽數(shù)為四十八年嗎?”
何氏一聽(tīng)拂袖而去。過(guò)了四年之后，那名何氏男子果然一命歸西了。
歷史名人故事7
故事是在在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)歷史名人孟子被稱(chēng)為“亞圣”的故事，快來(lái)看看吧。
說(shuō)起儒教，人們便會(huì)很自然地想到“孔孟之道”。似乎孔、孟兩家的思想代表儒學(xué)的全部。的確，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，孔孟之道作為統(tǒng)治階級(jí)推崇的思想，一直在歷代社會(huì)生活和多種學(xué)術(shù)思想中占據(jù)統(tǒng)治地位。
自從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒教在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位達(dá)20xx余年。歷代許多學(xué)者一直這樣認(rèn)為，漢武帝獨(dú)尊的“儒術(shù)”也就是孔孟之道。近年來(lái)，有些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為當(dāng)時(shí)，孔孟尚未并尊。豈但孔孟沒(méi)有并尊，而且孔子也沒(méi)有被獨(dú)尊。公元前后劉歆為了幫助王莽做皇帝，說(shuō)周公才是儒教的教主，孔子只是傳播周公所制定的禮樂(lè)制度的第一個(gè)傳教師。一直到唐初，周公仍然是“先圣”，孔子仍然屈居“先師”之位，在國(guó)立太學(xué)舉行祭祀先儒儀式時(shí)，座位排在周公側(cè)面，不能正面接受皇太子奉獻(xiàn)的“太牢”，至于孟軻，連站在周孔兩邊陪祭的資格都沒(méi)有，更談不上并尊了。
一直到唐代，唐太宗用殺兄逼父的手段登上皇帝寶座后，下令將周公廟從太學(xué)里遷出去，從此孔子才由“先師”升為“先圣”，唐太宗同時(shí)下令封孔子大弟子顏回為“先師”，讓他頂替孔子原先的位置。“周孔之道”，成了“孔顏之道”。唐玄宗開(kāi)元十九年(公元731年)，詔孔子廟以顏回配稱(chēng)“亞圣”。而孟軻，無(wú)論官私史籍，都還是將他看作戰(zhàn)國(guó)諸子百家中的一家，尚沒(méi)有跨進(jìn)孔廟的門(mén)檻。清朝著名的.考據(jù)家趙翼，作過(guò)一則考證，題為《尊孟子》，說(shuō)是孟軻被尊于宋朝，“宋人之尊孔子，其端發(fā)于楊綰、韓愈，其說(shuō)暢于(皮)日休也。”楊綰是唐代宗的禮部侍郎，在寶應(yīng)二年(公元763年)即“安史之亂”結(jié)束的那一年，上疏要求皇帝批準(zhǔn)《孟子》與《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》同列一經(jīng)作為科法考試的必讀教科書(shū)。這一建議，雖然未被采納，卻是孟軻被統(tǒng)治階級(jí)看作可與孔子并列的首次記錄。與楊綰同時(shí)代的趙匡，是經(jīng)學(xué)更新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，也特別表彰孟軻。以后又過(guò)數(shù)十年，韓愈著《原道》，說(shuō)是中國(guó)有一脈相承的“道統(tǒng)”，由堯舜開(kāi)始，經(jīng)過(guò)夏禹、商湯、周文王、武王、周公，直到孔子傳給孟軻，“軻之死，不得其傳焉”。他的本意是說(shuō)唯有他韓愈才能上追孔孟，復(fù)興“道統(tǒng)”。但效果或許出乎他的預(yù)料，從此人們對(duì)《孟子》以更大注意了。以后又是數(shù)十年，皮日休在唐懿宗時(shí)曾向朝廷連上二本：《請(qǐng)韓文公配饗太學(xué)書(shū)》，《請(qǐng)(孟子)為學(xué)科書(shū)》。他宣稱(chēng)，如果《孟子》不列為教科書(shū)，則勢(shì)必“儒道不行”、“圣化無(wú)補(bǔ)”。晚唐以后，孟軻其人其書(shū)的地位，便在不斷上升，割據(jù)“天府之國(guó)”的后蜀君主孟昶，首先在其石刻儒學(xué)教科書(shū)中，列《孟子》于十一經(jīng)之中。北宋統(tǒng)治者翻刻的儒家經(jīng)典也將后蜀“石經(jīng)”作標(biāo)準(zhǔn)版。南宋之后，尊孟之風(fēng)步步升級(jí)。
孔子和孟軻都以嚴(yán)分夷夏著稱(chēng)，但是所謂“夷狄”的少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原后，無(wú)不喜歡同他們拉關(guān)系，金朝不僅加封孟軻為邵國(guó)公，還將孟軻在孔廟中的地位，由后堂移至正殿，建塑像于孔子右側(cè)，與顏回相對(duì)侍坐。
“孟子的升格運(yùn)動(dòng)”在明清兩朝還在繼續(xù)，明世宗宰相張璁提出孟軻代替顏回成為“亞圣”的主張，理由是孟軻與孔子一樣，“少也賤”，而且自幼失父，有人說(shuō)他是子思的弟子，其實(shí)他自己說(shuō)那是“私淑”，沒(méi)有正式拜師。清朝統(tǒng)治者入關(guān)后，立足甫定，又大力表彰孔孟之道。乾隆九年，清朝皇帝又正式下令封孟軻為“亞圣”，但作為心理補(bǔ)償，又封顏回為“復(fù)圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，自此，孔孟之道的名實(shí)統(tǒng)一，總算完成。
但是也有學(xué)者不同意上述看法，認(rèn)為孟子被尊為“亞圣”最早可追溯到東漢，東漢學(xué)者趙岐在《孟子題辭》一文中，就稱(chēng)孟子為“命世亞圣之大才者也!”只不過(guò)封建統(tǒng)治者還沒(méi)有公開(kāi)承認(rèn)罷了。據(jù)《元史》記載“至順元年，以漢儒董仲舒從祀。……孟子，鄒國(guó)亞圣公”。至今在鄒縣孟廟仍然存立著元文宗至順二年御制圣旨碑。碑上用蒙、漢兩種文字鐫刻：“皇元圣制，上天眷命，皇帝圣旨：”孟子百世師也……可加封鄒國(guó)亞圣公。‘“這是皇帝首次尊孟軻為”亞圣“。《明史》也記載”嘉靖九年，大學(xué)士張璁言：“先師祀典，有當(dāng)更亞者……’帝命禮部與翰林諸臣議……其四配稱(chēng)復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ印⑹鍪プ铀肌喪ッ献印！泵献又员蛔馂椤皝喪ァ保膊⒎鞘怯捎诤涂鬃右粯印吧俣v”，又無(wú)師徒名分拘束，不受父子關(guān)系的牽累。而是他繼承、堅(jiān)持和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，有殊功于圣門(mén)。元文宗的圣旨對(duì)為什么追封孟子為“亞圣”有段說(shuō)法：“孟子百世之師也。方戰(zhàn)國(guó)之縱橫、異端之充塞，不有君子，孰任斯文?觀夫七篇之書(shū)，倦倦乎致君澤民之心，凜凜乎撥本澄源之論。黜霸功而行王道，距坡行而放淫辭，可謂有功圣門(mén)……可加封為鄒國(guó)亞圣公。”
以孟軻與也曾被歷代統(tǒng)治者尊崇為“亞圣”的顏回相比，他們雖同為儒教大師，但各有特點(diǎn)。顏回親承孔教，德才過(guò)人，倍受孔子贊賞，可惜壽命不長(zhǎng)，僅留下了些與孔子的對(duì)話，后人對(duì)他的尊崇，其主要原因出自對(duì)孔子的贊揚(yáng)。而孟軻后孔子百余年，正是儒家傳統(tǒng)衰微時(shí)期，正如班固在《漢書(shū)。藝文志》中所說(shuō)：“仲尼歿而微言絕，七十子喪而大義乖。”唯獨(dú)孟子能倡導(dǎo)儒學(xué)，宣揚(yáng)周孔之道。韓愈說(shuō)：“向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。”孟子的七篇著述，早在漢代就由“子”書(shū)地位上升到“傳”，五代開(kāi)始列為經(jīng)書(shū)。宋、元、明、清各代都為科舉必考之書(shū)。《孟子》與《論語(yǔ)》并稱(chēng)，儒家學(xué)說(shuō)也被通稱(chēng)為孔孟之道。
由此可見(jiàn)，孟子被稱(chēng)為“亞圣”是后人對(duì)其評(píng)價(jià)不斷發(fā)展的結(jié)果。
歷史名人故事8
劉備占領(lǐng)了益州以后，東吳孫權(quán)派人向他討還荊州，劉備不同意。雙方為了荊州幾乎鬧翻。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)曹操要進(jìn)攻漢中，益州也受到威脅。
劉備和孫權(quán)雙方都感到曹操是他們強(qiáng)大的敵手，就講和了。把荊州分為兩部分，以湘水為界，湘水以西歸劉備，湘水以東歸東吳。
劉備安下了荊州那一頭，就專(zhuān)心對(duì)付曹操，請(qǐng)諸葛亮坐鎮(zhèn)成都，親自率領(lǐng)大軍向漢中進(jìn)兵，叫法正當(dāng)隨軍謀士。
曹操聽(tīng)到劉備出兵，馬上組織兵力，和劉備對(duì)抗。曹操也親自到長(zhǎng)安去指揮漢中戰(zhàn)事。雙方相持了一年。到了第二年，在陽(yáng)平關(guān)一次戰(zhàn)役中，蜀軍大勝，魏軍的主將夏侯淵被殺。曹操不得不退出漢中，把魏軍撤退到長(zhǎng)安。
這么一來(lái)，劉備在益州的地位更加鞏固了。公元219年，劉備在他手下一批文武官員擁戴下，自立為漢中王。
按照諸葛亮早已設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略，是打算從兩路進(jìn)攻曹操的。這一次西面的漢中打了勝仗，就得乘這個(gè)勢(shì)頭，再?gòu)臇|面的荊州直接攻打中原。
鎮(zhèn)守荊州的是大將關(guān)羽。
這一次，劉備命令關(guān)羽進(jìn)攻，關(guān)羽派兩個(gè)部將留守江陵和公安。自己親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻樊城。
樊城的魏軍守將曹仁趕快向曹操求救。曹操派了于禁、龐德兩員大將率領(lǐng)七支人馬前去增援。曹仁讓他們屯兵在樊城北面平地上，和城中互相呼應(yīng)，使關(guān)羽沒(méi)法攻城。
正在雙方相持不下的時(shí)候，樊城一帶下了一場(chǎng)大雨。漢水猛漲，平地的水高出地面有一丈多。于禁的軍營(yíng)扎在平地上，四面八方大水沖來(lái)，把七軍的軍營(yíng)全淹沒(méi)了。于禁和他的將士不得不泅水找個(gè)高地避水。
關(guān)羽早就抓住于禁在平地上扎營(yíng)這個(gè)弱點(diǎn)。他趁著大水，安排好一批大小船只，率領(lǐng)水軍向曹軍進(jìn)攻。他們先把主將于禁圍住，叫他放下武器投降。于禁被圍在一個(gè)漢水中的小土堆上，逼得無(wú)路可退，就垂頭喪氣地投降了。
龐德帶了另一批兵士避水到一個(gè)河堤上。關(guān)羽的水軍向他們圍攻，船上的弓箭手一起向堤上射箭。
龐德手下有個(gè)部將害怕了，對(duì)龐德說(shuō)：“我們還是投降了吧！”
龐德罵那部將沒(méi)志氣，拔劍把他砍死在堤上。兵士們看到龐德這樣堅(jiān)決，也都跟著他抵抗。龐德不慌不忙拿起弓箭回射，他的箭法很好，蜀軍被射死不少。
雙方從早打到中午，從中午打到午后。龐德的箭使完了，就叫兵士們一起拔出短刀來(lái)搏斗。
他跟身邊的'將士說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)良將不會(huì)為了怕死而逃命，烈士不會(huì)為了活命而失節(jié)。今天就是我死的日子了。”
，大水越漲越高，堤上露出的地面越來(lái)越小。關(guān)羽水軍的大船進(jìn)攻更加猛烈，曹軍的兵士紛紛投降。
龐德趁著這亂哄哄的時(shí)候，帶了三個(gè)將士，從蜀軍兵士中搶了一只小船，想逃到樊城去。不料一個(gè)浪頭襲來(lái)，把小船掀翻了。龐德掉在水里，關(guān)羽水軍趕上去，把他活捉了。
將士們把龐德帶回關(guān)羽大營(yíng)。關(guān)羽好言好語(yǔ)勸他投降。龐德罵著說(shuō)：“魏王手里有人馬一百萬(wàn)，威震天下；你們的主人劉備，不過(guò)是個(gè)庸碌的人，怎能和魏王相敵。我寧可做國(guó)家的鬼，也不愿做你們的將軍！”
關(guān)羽大怒，一揮手，命令武士把龐德殺了。
關(guān)羽消滅了于禁、龐德的七軍，乘勝進(jìn)攻樊城。樊城里里外外都是水，城墻也被洪水沖壞了好幾處。曹仁手下的將士都害怕了。
有人對(duì)曹仁說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)局面，我們也沒(méi)法守了，趁現(xiàn)在關(guān)羽的水軍還沒(méi)合圍，趕快乘小船逃吧！”
曹仁也覺(jué)得守下去沒(méi)希望，就跟一起守城的滿寵商量。滿寵說(shuō)：“山洪暴發(fā)，不會(huì)很久，過(guò)幾天水就會(huì)退下去。聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽已經(jīng)派人在另一條道上向北進(jìn)攻。他自己沒(méi)有敢進(jìn)兵，是因?yàn)榕略蹅兘厮暮舐贰Ｒ俏覀円惶樱敲袋S河以南，恐怕就不是我們的了。請(qǐng)將軍再堅(jiān)持一下吧。”
曹仁覺(jué)得滿寵說(shuō)得有理，就鼓勵(lì)將士堅(jiān)守下去。這時(shí)候，陸渾（今河南嵩縣東北）百姓孫狼發(fā)動(dòng)起義，殺了縣里的官員，響應(yīng)關(guān)羽。許都以南，其他響應(yīng)的人也不少。關(guān)羽的威名震動(dòng)了整個(gè)中原。
魏王曹操到了洛陽(yáng)，得到各方面的警報(bào)，有點(diǎn)著慌。他跟百官商議，準(zhǔn)備暫時(shí)放棄許都，避避關(guān)羽的勢(shì)頭。
謀士司馬懿說(shuō)：“大王不必?fù)?dān)心。我看劉備和孫權(quán)兩家，表面很親熱，實(shí)際上互相猜忌得厲害。這次關(guān)羽得意了，孫權(quán)一定不樂(lè)意。我們何不派人去游說(shuō)孫權(quán)，答應(yīng)把江東封給他，約他夾攻關(guān)羽，這樣，樊城之圍自然會(huì)解除了。”
曹操聽(tīng)了司馬懿的意見(jiàn)，真的打發(fā)使者到孫權(quán)那里去。
大意失荊州
即關(guān)羽失去荊州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。
赤壁之戰(zhàn)后，荊州七個(gè)郡被劉備、曹操、孫權(quán)三家瓜分，劉備入蜀（四川），留關(guān)羽鎮(zhèn)守占據(jù)的荊州五郡（南郡、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到蜀川后，將長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)兩郡還給了孫權(quán)（相當(dāng)于還了南郡）。
曹操 派使者到孫權(quán)那里后，勸說(shuō)孫權(quán)乘現(xiàn)在荊州后防空虛，攻取被劉備奪去的荊州。這樣，當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)荊州被奪，定會(huì)撤軍回救，樊城之圍自然就會(huì)解除。
孫權(quán)采納了曹操的建議，派大將呂蒙攻取荊州。呂蒙從密探口中得知，沿江到處都是烽火臺(tái)，防備也不見(jiàn)有松懈的跡象。他和孫權(quán)商量，對(duì)外假稱(chēng)生病回去休養(yǎng)了，以此來(lái)麻痹關(guān)羽。孫權(quán)另派年輕的陸遜接替呂蒙。
陸遜故意派人送信給關(guān)羽，對(duì)他水淹于禁七軍大大稱(chēng)贊了一番，表達(dá)了自己對(duì)他的萬(wàn)分仰慕之情。
關(guān)羽看信后，認(rèn)為陸遜初出茅廬，比呂蒙好對(duì)付多了，就放松了警惕，陸續(xù)把防守荊州的人馬調(diào)撥到樊城。
孫權(quán)得知荊州防務(wù)空虛，便拜呂蒙為大都督起兵攻荊州。呂蒙將戰(zhàn)船偽裝成商船，精兵扮成商人，騙過(guò)烽火臺(tái)的守兵。當(dāng)夜二更船內(nèi)精兵殺上岸來(lái)，占了烽火臺(tái)，拿下了荊州。
公安守將傅士仁見(jiàn)荊州已失，又對(duì)失火之事對(duì)關(guān)羽懷恨在心，便到荊州投降了。孫權(quán)要他去南郡勸說(shuō)糜芳，最后糜芳也投降了。
屯兵于陽(yáng)陵坡的曹將徐晃得知東吳攻下了荊州，也出奇兵攻下了偃城、四冢。關(guān)平兵敗，逃回大寨告訴關(guān)羽，荊州已失，關(guān)羽卻不相信。
徐晃兵到關(guān)羽寨前，關(guān)羽箭傷未好，仍親自出陣與徐晃大戰(zhàn)八十余回合。曹仁也因曹操領(lǐng)兵前來(lái)相助，便殺出樊城，徐、曹兩下夾擊，關(guān)羽不敵敗走。 關(guān)羽引兵渡過(guò)襄江，探馬報(bào)說(shuō)荊州失陷，又說(shuō)公安、南郡守將投敵。關(guān)羽大怒。昏絕于地。
待關(guān)羽醒來(lái)，便依趙累之見(jiàn)，一面派人往成都求救，一面去奪回荊州，以為安身之地。
曹操見(jiàn)樊城已無(wú)危險(xiǎn)，便不再追擊，反而觀看東吳與關(guān)羽交戰(zhàn)。此時(shí)，徐晃領(lǐng)兵來(lái)見(jiàn)，曹操因他殺得關(guān)羽棄寨而逃，親自出寨迎接，并封他為南平將軍，駐守襄陽(yáng)。
關(guān)羽行至荊州，正在進(jìn)退無(wú)路時(shí)，得知呂蒙用計(jì)來(lái)瓦解他的軍心，許多將士半路而逃。便憤恨地說(shuō)∶“我生不能殺呂蒙，死了也要?dú)⒘怂?”
關(guān)羽率軍繼續(xù)向荊州前進(jìn)，一路與吳軍不斷戰(zhàn)斗。走到一個(gè)山谷，被吳軍四面包圍。關(guān)平見(jiàn)軍心已亂，勸關(guān)羽到麥城駐扎，讓廖化到上庸向劉封、孟達(dá)處求援。
劉封聽(tīng)了廖化哭訴后，想前去解救關(guān)羽，但孟達(dá)卻盡說(shuō)關(guān)羽的是非，使劉封一改初衷，不愿出兵援救。廖化見(jiàn)哭訴無(wú)用，便往成都去了。
關(guān)羽身臨絕境，東吳便差諸葛瑾前來(lái)勸降，但關(guān)羽卻不為所動(dòng)，說(shuō)∶“若城破，最多一死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。我身雖死，卻可名垂丹青。先生不必多說(shuō)，我要與孫權(quán)決一死戰(zhàn)!”諸葛瑾再三勸誘，最后仍然無(wú)功而還。
諸葛瑾回報(bào)孫權(quán)，呂蒙說(shuō)他已有計(jì)策擒拿關(guān)羽，便讓朱然埋伏在麥城以北，潘璋引兵埋伏在臨沮。又令將士三面攻打麥城，只空北門(mén)。
關(guān)羽不愿困死麥城，欲從小路突圍前往西川。王甫勸他走大路，關(guān)羽說(shuō)就是有埋伏，他也不怕。王甫見(jiàn)他不聽(tīng)，便與關(guān)羽哭別。
關(guān)羽率關(guān)平等二百余騎，從麥城北門(mén)沖出。走沒(méi)多遠(yuǎn)，遇朱然伏兵四面殺來(lái)，關(guān)羽逃往臨沮。行到?jīng)Q石地方，潘璋引伏兵截路，將關(guān)羽等人用絆馬索絆倒，關(guān)羽被馬忠捉了。
孫權(quán)愛(ài)關(guān)羽才德，勸他投降，關(guān)羽兩眼圓睜，厲聲大罵。孫權(quán)考慮良久之后，才叫人將關(guān)羽父子推出斬首。
歷史名人故事9
歐陽(yáng)修出生在一個(gè)顯赫的大家族，但傳到歐陽(yáng)修的祖父時(shí)家道已經(jīng)衰落。歐陽(yáng)修4歲時(shí)父親病故，生活無(wú)著，母親只好帶他到湖北投奔叔父。母親教子很?chē)?yán)，叔父是個(gè)小官，家境也不富裕，甚至不能給歐陽(yáng)修母子提供學(xué)習(xí)用的紙筆。母親就帶著歐陽(yáng)修來(lái)到一條小河邊，就地取材，用荻草作筆，在松軟的沙地上完成歐陽(yáng)修的啟蒙教育，一筆一畫(huà)寫(xiě)出一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，“畫(huà)荻教子，荻草學(xué)書(shū)”從此傳為美談。
宋仁宗天圣七年(1029年)，22歲的歐陽(yáng)修跟隨岳父胥偃來(lái)到京師汴梁(今開(kāi)封)，連考四場(chǎng)，三場(chǎng)第一。他一出場(chǎng)就是一個(gè)“白鶴亮翅”，冠絕京華。但性格決定命運(yùn)，他的仕途并不通達(dá)，為北宋政府“工作”40余年，幾度貶謫，卻絲毫沒(méi)有影響他成為一代宗師。
歐陽(yáng)修一生著述頗豐，著有《新五代史》《新唐書(shū)》等。他的《醉翁亭記》《秋聲賦》成為膾炙人口的'名篇。他創(chuàng)立了應(yīng)用文概念，開(kāi)拓性構(gòu)筑了應(yīng)用文理論的大體框架，主張應(yīng)用文以實(shí)用為主。
他的詩(shī)、詞、賦、散文都很美，被貶滁州后寫(xiě)出了千古不朽的《醉翁亭記》，“環(huán)滁皆山也”，這些山在仕途上和人的心中是畫(huà)地為牢的屏障，在文學(xué)家眼里卻是突出“林壑尤美”、“蔚然深秀”的畫(huà)框。醉心秀美的山水和自己營(yíng)造的悠然心境中，歐陽(yáng)修樂(lè)而忘憂.他是個(gè)有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍徽倩鼐┏呛螅米约旱穆曂e薦獎(jiǎng)掖大批文學(xué)新人，讓他們?cè)诟髯缘膷徫簧蠈?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這些人中有王安石、曾鞏、蘇軾父子。在舉薦蘇軾時(shí)有好心人說(shuō)：“怕是十年之后世人只知道蘇軾，不知道先生了。”歐陽(yáng)修淡然一笑，高貴灑脫、大家風(fēng)范的胸襟氣度躍然紙上。千百年來(lái)，文人墨客不光知道蘇大學(xué)士，更敬重歐陽(yáng)修。
但歐陽(yáng)修的長(zhǎng)相卻不像雕塑中塑造的那么完美。他還長(zhǎng)了兩個(gè)外露的兔牙，又矮又瘦。一次，皇帝接見(jiàn)他，被皇后看到了，皇后皺起眉頭說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么丑的人。就連風(fēng)流宰相晏殊見(jiàn)了他也說(shuō)他的長(zhǎng)相和其清新典雅的文字大相徑庭。
俗話說(shuō)，人不可貌相,海水不可斗量，男才女貌，男人在才不在貌，多少美女慧眼識(shí)珠，為他的智慧與才華所傾倒。
歐陽(yáng)修先后娶的三個(gè)老婆個(gè)個(gè)如花似玉，系出名門(mén)。歐陽(yáng)修年輕時(shí),不失為一風(fēng)流才子。歐陽(yáng)修過(guò)65歲生日時(shí)，當(dāng)年的門(mén)生都已功成名就，文學(xué)上更是功名卓卓,超過(guò)老師。他們都趕過(guò)來(lái)祝老師生日快樂(lè)。一位美女“粉絲”一邊殷勤把盞一邊說(shuō)：“先生‘人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’，既然不關(guān)風(fēng)月，那和什么有關(guān)呢?”歐陽(yáng)修反問(wèn)：“我笑起來(lái)的樣子很難看嗎?”“不難看，先生的魅力指數(shù)在座的都比不上。”智慧豁達(dá)無(wú)私善良的男人才是最可愛(ài)的人。歐陽(yáng)修是唐宋八大家宋代的領(lǐng)軍人物，無(wú)論從政和著述都成績(jī)頗豐，作出過(guò)重要的貢獻(xiàn)，不僅在中國(guó)古代文學(xué)史上占有一席之地，就是在世界文學(xué)史上也是名聞遐爾。歐陽(yáng)修享年66歲，死后,安葬在河南的新鄭。
歷史名人故事10
春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財(cái)，只是他家里窮呀。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職，別人都說(shuō)管仲?zèng)]有才干。鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話：“這絕不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已。”
他倆還一起當(dāng)過(guò)士卒，打起仗來(lái)，沖鋒時(shí)，管仲在后，鮑叔牙在前；敗退時(shí)，管仲在前，鮑叔牙在后。人們都譏笑管仲貪生怕死，但鮑叔牙還是替他辯護(hù)：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)啊！”
管仲曾感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔牙！”
后來(lái)，鮑叔牙 當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲為齊國(guó)公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的`爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲成了階下囚。
齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙不愿擔(dān)任相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。
【感悟】
知己從來(lái)難覓，故魯迅先生發(fā)出了“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”的慨嘆。相交易，相知難，今世若有相識(shí)相知，千萬(wàn)要珍重厚愛(ài)！
歷史名人故事11
秦始皇的死如他的身世一樣引起了后人的爭(zhēng)議。史學(xué)界有兩種截然不同的'觀點(diǎn)，一說(shuō)死于疾病，一說(shuō)死于非命。
持第一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，關(guān)于秦始皇之死，《史記》記述很多，分別見(jiàn)于《秦始皇本紀(jì)》《李斯列傳》《蒙恬列傳》等處，死因已明，無(wú)可置疑。發(fā)現(xiàn)了刻有“始皇帝死而地分”的隕石和出言“今年祖龍死”的“仙人”。秦始皇很迷信，這些現(xiàn)象使他感到恐懼不安。為了消災(zāi)避難，尋找長(zhǎng)生不老藥，秦始皇聽(tīng)從了一名相卜者的建議，準(zhǔn)備第五次巡游。然而由于一路勞頓，秦始皇到平原津（今山東平原附近）就病倒了。趙高奉命寫(xiě)遺書(shū)，給受命監(jiān)軍河套的秦始皇長(zhǎng)子扶蘇：“與喪命咸陽(yáng)而葬。”信還未發(fā)出，秦始皇就死在沙丘行宮（今河北邢臺(tái)市廣宗附近）。
有的學(xué)者認(rèn)為，秦始皇自幼有疾，所以體質(zhì)較弱。他勤政，每日批閱文書(shū)一百二十斤，工作極度勞累；加以巡游中七月高溫，以上諸因素并發(fā)，促使他在途中病發(fā)身亡。至于他死于何病，有人認(rèn)為他死于癲癇。癲癇發(fā)作一般分四個(gè)時(shí)期：起初頭暈、胃部不適，繼爾突然意識(shí)喪失，隔肌痙攣，面色青紫、瞳孔散大、呼吸暫停，然后全身肌肉抽動(dòng)、口吐白沫，最后數(shù)十分鐘才能清醒。郭沫若根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“秦王為人蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心……”推測(cè)秦始皇幼時(shí)患有軟骨癥，時(shí)常患著支氣管炎，所以他長(zhǎng)大后胸部和鷙鳥(niǎo)一樣，聲音似豺狼，后來(lái)由于政務(wù)繁重，引發(fā)腦膜炎和癲癇等病癥。后來(lái)秦始皇渡黃河，癲癇病發(fā)作，后腦殼撞在青銅冰鑒上，加重了腦膜炎的病情，人處于昏迷狀態(tài)；當(dāng)車(chē)趕到沙丘后第二天，趙高、李斯發(fā)覺(jué)秦始皇已死去多時(shí)。
持第二種觀點(diǎn)的人從幾篇有關(guān)秦始皇死亡情況的史書(shū)推敲，發(fā)現(xiàn)了可疑之處。這次出游隨從人員主要有趙高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在隨行之列。蒙毅是蒙恬的親弟弟，扶蘇的親信，可是當(dāng)秦始皇在途中病重時(shí)，蒙毅被遣返回邊關(guān)。從突然的人事變動(dòng)來(lái)看，這似乎是趙高等人的計(jì)謀。因?yàn)槊商耦I(lǐng)兵30萬(wàn)隨公子扶蘇駐防上郡，從秦始皇的身邊遣走蒙毅，也就是去掉了扶蘇的耳目；加之趙高曾被蒙毅治罪而判死刑，后因秦始皇赦免，趙高才恢復(fù)官爵，趙高從此對(duì)蒙毅恨之入骨，發(fā)誓要滅掉蒙氏一族。
歷史名人故事12
意大利著名航海家哥倫布〔公元1451一1506年)，是熱亞那人，他自幼喜歡讀書(shū)，更喜歡航海。
他相信地球是圓的，但是，他想象中的地球比實(shí)際的要小。他認(rèn)為，從歐洲的大西洋沿岸航行一直向西，不久就能到達(dá)亞洲。后來(lái)，他的遠(yuǎn)航計(jì)劃得到西班牙王室的資助。
公元1492年，按著他的航海計(jì)劃，率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙啟程，橫渡茫茫無(wú)際的大西洋。哥倫布一行，在海上歷盡艱險(xiǎn)，終干到達(dá)了古巴、海地。他以為自己到了印度，因此稱(chēng)當(dāng)?shù)鼐用駷橛〉诎踩耍馑际怯《染用瘛?/p>
哥倫布的船隊(duì)由三艘不大的航船組成，航行的目的'地主要是印度、中國(guó)等地。為此，他還隨身帶著西班牙國(guó)王致中國(guó)大汗的信。其實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)早已建立明朝了，這時(shí)西歐人還以為中國(guó)是元朝，君主是馬可·波羅所說(shuō)的大汗。
哥倫布率船隊(duì)在海上航行了兩個(gè)多月后的一個(gè)晚上，他們?cè)诖贤蝗话l(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有亮光在閃動(dòng)。原來(lái)他們已到達(dá)了巴哈馬群島的一個(gè)小島嶼。島上人熱情而又奇怪地接待了他們。以后，哥倫布又三次航海，曾到過(guò)中飛南美洲一些沿海地帶。他的船隊(duì)沿地球轉(zhuǎn)了一圈又回到原出發(fā)地，他的成就轟動(dòng)一時(shí)。不僅用事實(shí)證明了地球是圓的，而且還發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，這一事跡成為歷史上的壯舉，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的文明發(fā)展起了極其深遠(yuǎn)的影響。
但是，在當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，忌妒者大有人在。他們干方百計(jì)抹煞哥倫布的偉大創(chuàng)舉。
一次，在西斑牙的一個(gè)宴會(huì)上，一些達(dá)官貴人攻擊哥倫布。他們以挑釁的口氣說(shuō)：“哥倫布先生，你航海發(fā)現(xiàn)新大陸，這沒(méi)什么了不起的，在我們看來(lái)，不過(guò)是一件很平常的事。任何一個(gè)人，繞著地球轉(zhuǎn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)的，即使是個(gè)呆子，也會(huì)看見(jiàn)這么一大塊土地的。”這個(gè)人說(shuō)完，一些不懷好意的人隨著哄笑起來(lái)。
哥倫布從容地反問(wèn)一句：“諸位都以為那是一件平常的事嗎？”
那些人厚著臉皮說(shuō)：“不錯(cuò)！是一件最簡(jiǎn)單不過(guò)的事了。”
說(shuō)話時(shí)，哥倫布發(fā)現(xiàn)餐桌上的盤(pán)子里還有一只雞蛋，他靈機(jī)一動(dòng)，接過(guò)話頭說(shuō)：“那好吧。你們看，這里有只雞蛋，我們不妨做個(gè)試臉。先生們，你們當(dāng)中誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋豎立起來(lái)？”
這些達(dá)官貴人先是一愣，接著，都搶先去試，但誰(shuí)也沒(méi)能把雞蛋豎立起來(lái)，口里還叫嚷著：“這是不可能的事！”
哥倫布一聲不響，當(dāng)即拿起雞蛋，輕輕地在桌上一磕，磕破了一點(diǎn)雞蛋尖頭的外殼硬皮，雞蛋便牢牢地豎立在桌上了。他以一種藐視的口氣說(shuō)：“諸位辦不到的事，我不是又辦到了嗎！”
這些愚腐的達(dá)官貴人哪肯服輸，大聲嚷道：“用你這種辦法都能把雞蛋豎立起來(lái)，這是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事了。”
哥倫布絲毫不示弱，他用力說(shuō)道：“是的，這是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事了，可是，剛才你們卻誰(shuí)也沒(méi)想到。”他站起身，嚴(yán)肅地說(shuō)：“即使是最簡(jiǎn)單的事，也需要有人去發(fā)現(xiàn)，去證實(shí)。關(guān)鍵就在于創(chuàng)先。”說(shuō)完，憤憤離席而去。
歷史名人故事13
這是一個(gè)酷熱的日子。太陽(yáng)照耀著法國(guó)奧弗蘇瓦茲附近的麥田，一群黑烏鴉忽上忽下地在空中游蕩，而向日葵則在夏日的高溫中盛開(kāi)著。然而這生動(dòng)的場(chǎng)景中卻在舉行一個(gè)葬禮。該教區(qū)的牧師沒(méi)有到場(chǎng)。前來(lái)哀悼者沒(méi)有幾個(gè)，其中僅有一位似乎真情地在為死者悲傷。西奧·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭個(gè)不停，因?yàn)樗c行為怪異的、在自己的美術(shù)作品上只署名“文森特”的死者有著長(zhǎng)期的、情結(jié)復(fù)雜的關(guān)系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情緒，曾經(jīng)從經(jīng)濟(jì)和生活上資助并照料死者。
就在幾天前，文森特·凡高離家走入了這片他曾多次以色彩濃重和隨意的手法幻景般地展現(xiàn)在畫(huà)布上的麥田，然后用一把向自己的胸膛射出一發(fā)子彈。他兩天后死在弟弟的懷抱之中，時(shí)年37歲。凡高生前一直在貧困、疾病、孤獨(dú)和不時(shí)發(fā)作的癲狂精神狀態(tài)中掙扎。但是他并不是一個(gè)徹底的失敗者。他曾經(jīng)出售過(guò)自己的一幅畫(huà)。
童年——文森特·凡高
文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷蘭靠近比利時(shí)的小鎮(zhèn)格魯特辛德?tīng)柼兀活^紅發(fā)，臉上長(zhǎng)滿雀斑，是家里6個(gè)孩子中的老大。
小時(shí)候，凡高是名有才華的但與眾不同的學(xué)生。11歲時(shí)，他被送進(jìn)10英里外的一所寄宿學(xué)校，結(jié)果在那里深感孤獨(dú)。凡高在學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)言并開(kāi)始練習(xí)素描，他的畫(huà)顯示出熟練的技巧，以至于多年后美術(shù)史家為它們的真?zhèn)味鹆思姞?zhēng)，一些人不相信這些畫(huà)會(huì)出自一個(gè)少年之手。不過(guò)凡高卻在1868年3月，他15歲生日到來(lái)之前離開(kāi)了該校。凡高開(kāi)始厭倦學(xué)校生活。他后來(lái)又把比他小4歲的西奧也帶離了學(xué)校。
謀生——文森特·凡高
幸好凡高的這個(gè)大家庭篤信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美術(shù)品經(jīng)銷(xiāo)商，幫助他在一家頗具聲譽(yù)的.、名叫古比爾的美術(shù)品公司找到一份工作。凡高開(kāi)始為許多畫(huà)家銷(xiāo)售他們創(chuàng)作的各種版畫(huà)。
同時(shí)，凡高在愛(ài)情上遭受到首次令他心碎的挫折。他瘋狂地愛(ài)上了房東19歲的女兒伊格妮·羅伊爾并向她求婚。當(dāng)她告訴凡高她已秘密與人訂婚時(shí)他卻更加熱烈地追求她。而羅伊爾的冷淡使凡高陷入了嚴(yán)重的沮喪之中，他甚至告訴西奧自己對(duì)作畫(huà)的熱愛(ài)都消失了。他有了新的迷戀——像父親一樣當(dāng)一名牧師。
凡高在隨后的四年把時(shí)間都花費(fèi)在了研究和宣講福音的教義上。由于未能進(jìn)入極具聲望的阿姆斯特丹神學(xué)會(huì)，他轉(zhuǎn)而上了比利時(shí)的一所學(xué)校，但在3個(gè)月后又輟學(xué)了。此時(shí)的凡高成了一位非職業(yè)福音傳教士，他開(kāi)始為一群貧困的礦工服務(wù)。他與工人們一起生活——在麥秸上睡覺(jué)，以土豆為食，穿破爛的衣服。許多人都視他為精神錯(cuò)亂者。父親告訴他不要墜入狂熱的境地，弟弟也勸他學(xué)門(mén)手藝，而凡高卻以斷絕與家人的一切聯(lián)系達(dá)一年之久作為回應(yīng)（雖然他仍接受弟弟通過(guò)父親悄悄匯給他的生活費(fèi)用）。
歷史名人故事14
王昭君出塞
漢宣帝在位的時(shí)候，漢朝又強(qiáng)盛了一個(gè)時(shí)期。那時(shí)候，匈奴由于貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)力越來(lái)越衰落，后來(lái)，匈奴發(fā)生分裂，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。
其中一個(gè)單于名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支單于打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量結(jié)果，決心跟漢朝和好，親自帶著部下來(lái)朝見(jiàn)漢宣帝。
呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。
呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了一個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛糧食。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國(guó)聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。沒(méi)幾年，匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，還殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，打敗了郅支單于，把郅支單于殺了。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。漢元帝同意了。
以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：
誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。后宮的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥(niǎo)兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽(tīng)說(shuō)要離開(kāi)本國(guó)到匈奴去，卻又不樂(lè)意。
有個(gè)宮女叫王嬙，也叫王昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。為了自己的終身，她毅然報(bào)名，自愿到匈奴去和親。
管事的大臣正在為沒(méi)人應(yīng)征焦急，聽(tīng)到王昭君肯去，就把她的名字上報(bào)漢元帝。
漢元帝吩咐辦事的大臣擇個(gè)日子，讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。
呼韓邪單于得到這樣一個(gè)年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說(shuō)的了。
呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點(diǎn)舍不得。他想把王昭君留下，可是已經(jīng)晚了。
傳說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫(huà)像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛(ài)。
原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。
漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。
王昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
王昭君離開(kāi)長(zhǎng)安沒(méi)有多久，漢元帝死去，他的兒子劉驁即位，就是漢成帝。
帶著和平遠(yuǎn)航
公元1413年的冬天，在古老而又神秘的東方，一支世所罕見(jiàn)的龐大船隊(duì)于晨霧尚未飄散之際，悄然起航。這支船隊(duì)擁有寶船四十余艘，官校，水手，醫(yī)士，工匠一應(yīng)俱全，總?cè)藬?shù)達(dá)兩萬(wàn)七千余人。船隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)鄭和正當(dāng)壯年，且已有3次遠(yuǎn)航西洋的經(jīng)驗(yàn)。總之，這支船隊(duì)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世上最龐大的海上力量，所過(guò)之處，無(wú)不俯首稱(chēng)臣。但此時(shí)，鄭和卻獨(dú)立于船頭，遠(yuǎn)望大海，眉頭緊縮。這讓船上的水手感到非常奇怪，以前鄭和大人每次出海都是雄心勃勃，志在必得，按理說(shuō)這次出海任務(wù)也不困難，為何卻一副憂心忡忡的樣子連鄭和最親近的心腹也想不明白。
事實(shí)上，鄭和的腦子里所擔(dān)心的是明成祖朱棣下達(dá)給他的一個(gè)密詔。關(guān)于這個(gè)密詔的詳情，還要從兩年前說(shuō)起。
那時(shí)候，鄭和剛剛完成第三次遠(yuǎn)航西洋，返回都城，向朱棣當(dāng)面復(fù)命。在聊起海上奇遇的時(shí)候，鄭和談起了他所見(jiàn)到的一個(gè)堪比桃花源的小島。該島離中華大地并不遠(yuǎn)，島上有大約一萬(wàn)居民，令鄭和及其手下稱(chēng)奇的是，居民中只有三分之一是中國(guó)人，其他人都是金發(fā)碧眼，膚色也與常人不同。鄭和雖然比手下們見(jiàn)識(shí)更廣，但也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多白種夷人聚居在一起。當(dāng)島上居民發(fā)現(xiàn)鄭和船隊(duì)后，立即展現(xiàn)了熱情好客的一面，而鄭和也是出于職業(yè)習(xí)慣，不僅欣然登島，還詳細(xì)記下了關(guān)于此島的資料。話說(shuō)鄭和講到這里，發(fā)現(xiàn)朱棣臉色陰晴不定，心中惶惑，不知道該不該接著說(shuō)。朱棣見(jiàn)鄭和停住了，揮一下袖子道：接著說(shuō)，把你在島上的見(jiàn)聞全部告訴朕。鄭和領(lǐng)命，略感心驚地說(shuō)道：臣登島后發(fā)現(xiàn)，兩族人民相處非常融洽，可以說(shuō)是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，我們的人教給他們紡織，生產(chǎn)瓷器，還種植了茶葉。而白種居民則教給我們的人建造一種完全不同的建筑。島上最令臣等驚訝的就是建筑了，感覺(jué)耳目一新，有一種我國(guó)建筑所并不具有的美感。這些建筑中最出彩的就是一個(gè)碩大的園林。園林里面有一個(gè)仙女般的雕像，腳踏波浪，手持白鴿，頭戴海馬鳳冠，島上居民稱(chēng)之為和平艾琳娜，和平艾琳娜的前面是和平許愿池。據(jù)居民們說(shuō)，和平艾琳娜與和平許愿池特別靈驗(yàn)，正是她保護(hù)了他們有這一片美麗的生存之所夠了!朱棣突然喝道。鄭和抬起頭，這才發(fā)現(xiàn)朱棣已經(jīng)滿臉怒色。朱棣道：鄭和，你難道忘了你的秘密任務(wù)嗎!還記得朱允炆嗎!鄭和這才恍然大悟朱棣暴怒的原因。
原來(lái)，這朱棣的皇帝位子不是繼承而來(lái)的，朱棣本是燕王，不服自己的侄子朱允炆當(dāng)皇帝，起兵造反，苦苦打了很久的仗才坐上龍椅。話說(shuō)這篡位的朱棣倒也是個(gè)不錯(cuò)的皇帝，對(duì)百姓挺好，但對(duì)這舊敵是特別的狠毒。朱允炆手下的忠臣們大多都慘遭折磨而死，比如名滿天下的方孝孺甚至被誅十族，這可是歷史上唯一一個(gè)。當(dāng)上皇帝后，有個(gè)心病一直在折磨著朱棣，那就是被他篡位的朱允炆，在攻入京城的時(shí)候，不見(jiàn)了。對(duì)于如此仇恨敵人的朱棣來(lái)說(shuō)，這還得了而且朱棣也怕朱允炆也像他一樣，又起兵篡他的位，于是派了很多人在全國(guó)范圍內(nèi)秘密尋找朱允炆的下落，至于鄭和下西洋，也攜帶了尋找朱允炆蹤跡的任務(wù)。如今，鄭和告訴朱棣有這樣一個(gè)秘密小島，而且人口也不少，豈不正中了他的心病此刻，鄭和內(nèi)心無(wú)比擔(dān)憂，看著陰沉著臉，走來(lái)走去的朱棣，不知道他會(huì)下什么命令。朱棣想了一會(huì)，又坐下來(lái)繼續(xù)詢(xún)問(wèn)了一些島上情況后，奮筆寫(xiě)了一個(gè)密詔交給鄭和。密詔的內(nèi)容是一個(gè)很殘酷的陰謀。朱棣聽(tīng)聞島上鐵器資源匱乏，農(nóng)具不足，密令鄭和準(zhǔn)備再次下西洋，以送給島民農(nóng)具為由，暗地里將裝滿精良武器的箱子運(yùn)到島上，而后攻其不備，將該島變成廢墟!
話說(shuō)鄭和雖然和島民們交情不深，但他是一個(gè)有慈悲之心的人，哪里忍心親手做出這樣的慘劇。而皇命又不能不聽(tīng)，否則不僅是他，手下們也會(huì)一起受到懲罰。因而鄭和此次出洋心事重重，內(nèi)心極其矛盾，始終不知該如何抉擇。鄭和的憂慮無(wú)法阻擋船隊(duì)駛向小島，很快，鄭和又看到了那個(gè)熟悉的地方。哎，走一步算一步吧，鄭和心想。于是在島上居民的'感激聲中，命令屬下們將裝滿農(nóng)具的箱子抬上了岸。島民們充滿感恩之情，邀船隊(duì)上的士兵和水手下船在島上休息幾日，事情如預(yù)想的一樣順利，但這種順利是鄭和最不想看到的。
第一晚相安無(wú)事，島民們盡地主之誼，船隊(duì)上的人再次大開(kāi)眼界，見(jiàn)識(shí)了很多不同文化的事物。第二個(gè)夜晚到來(lái)了，原計(jì)劃今夜子時(shí)行動(dòng)，鄭和還沒(méi)有將密詔告訴屬下，而是命令他們看好箱子。隨后，他獨(dú)自外出，在島上四處散心，想努力逼自己做出一個(gè)選擇。很快，他又來(lái)到了美如仙女的和平艾琳娜的腳下。鄭和內(nèi)心的掙扎因?yàn)槊利惖膱@林而減輕了不少，他站在純凈的和平許愿池旁，雙目凝視和平艾琳娜的眼睛，內(nèi)心喊道：美麗的和平艾琳娜啊，如果你真是他們的守護(hù)神，就把武器變成真的農(nóng)具吧!我真的不想看到戰(zhàn)爭(zhēng)在這里發(fā)生!禱告一番后，夜已將近子時(shí)，鄭和只得返回營(yíng)地。回營(yíng)之后，鄭和仍沒(méi)有做出抉擇，他來(lái)到箱子旁，決定打開(kāi)箱子，讓屬下們自己選擇是否遵守密詔。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，鄭和在開(kāi)箱子的一霎那徹底傻眼了，刀槍真的全部變成了鋤犁!屬下們奇怪地看著鄭和，不知他為什么要打開(kāi)看看。鄭和從震驚中反應(yīng)過(guò)來(lái)，直接跑向和平許愿池!
當(dāng)他氣喘吁吁地再次站在和平許愿池旁邊的時(shí)候，看到了微笑著的和平艾琳娜，腳踏波浪，優(yōu)雅中不失威嚴(yán)地向他走來(lái)。動(dòng)聽(tīng)的聲音從艾琳娜的嘴里發(fā)出：鄭和，和平是所有人類(lèi)的夢(mèng)想，是我用海馬龍法杖將武器變成了農(nóng)具，和平的種子已經(jīng)在這片土地扎根，也在人們的心里扎根，感謝你沒(méi)有做出那個(gè)決定，和睦，包容，互愛(ài)的精神將繼續(xù)存在于這片天地。未來(lái)，也要靠你這樣的人傳播這種精神。鄭和聽(tīng)后，雙目含淚道：不，美麗的和平艾琳娜，應(yīng)該是我感謝你幫我下定了決心，使我避免成為一個(gè)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔。如今我見(jiàn)識(shí)到了您的力量，讓我更加堅(jiān)信和平才是最終的夢(mèng)想，我會(huì)為了這個(gè)夢(mèng)繼續(xù)走下去。艾琳娜笑道：鄭和，你的奇遇還將繼續(xù)，在你以后的航行中，我會(huì)暗中保護(hù)你一帆風(fēng)順，助你完成你的使命。我想，這次你回去后，皇帝一定不會(huì)善罷甘休，所以我賜予你此物，可保你不會(huì)被責(zé)罰。說(shuō)完，艾琳娜手中的和平鴿嘴里銜著一個(gè)木盒飛向鄭和，鄭和接下此盒，再次表示感謝。艾琳娜道：你們皇帝內(nèi)心也是有和平向善之追求的，相信他見(jiàn)了此物，必然明白其中含義，去吧鄭和，繼續(xù)你的冒險(xiǎn)之旅。話剛說(shuō)完，和平艾琳娜又變成了那個(gè)圣潔美麗的雕像。鄭和沉浸在這魔幻般的奇跡中，看到手中確實(shí)拿著一個(gè)木盒，才明白一切都是真的。于是他捧著木盒，向雕像行禮之后，返回了營(yíng)地。
大約兩年后，象征著大明鼎盛國(guó)力的鄭和船隊(duì)回到了祖國(guó)。船隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)鄭和一下船就快馬加鞭去京城復(fù)命。不出鄭和所料，朱棣聽(tīng)說(shuō)密詔沒(méi)有執(zhí)行之后立刻龍顏大怒。但鄭和并沒(méi)有特別慌張，他相信和平艾琳娜所說(shuō)的話，將木盒呈給了朱棣。朱棣生氣而又好奇地打開(kāi)了木盒，鄭和看不見(jiàn)木盒里的東西，觀察朱棣的臉色先是驚訝，而后被吸引，最后臉上的怒氣完全消失了，隱約有一絲哀傷。朱棣看了很久，又沉默了很久，對(duì)鄭和道：這次你做得對(duì)，密詔一事不再追究。朕錯(cuò)了。鄭和驚訝地聽(tīng)到皇帝居然向自己認(rèn)錯(cuò)，萬(wàn)分欣喜那個(gè)小島上的居民可以繼續(xù)過(guò)上和平，美好的生活的同時(shí)，更加堅(jiān)信和平艾琳娜神奇的力量。
神奇的和平艾琳娜所給的木盒中到底是什么朱棣一直沒(méi)有告訴別人，所以中國(guó)無(wú)人知曉。但在南洋流傳這這樣一個(gè)典故，一個(gè)魔盒拯救了一個(gè)美麗的島嶼。魔盒里是用魔法變換出的島嶼建筑景象，栩栩如生，美輪美奐。正當(dāng)你看得投入的時(shí)候，魔盒里升起狼煙，燃起戰(zhàn)火，一切美麗的事物崩塌為灰燼。無(wú)論是誰(shuí)看了都會(huì)痛恨這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。
和平是全體人類(lèi)的夢(mèng)想，和平艾琳娜讓和平的種子在人們心里發(fā)芽，喚起人們沉睡的夢(mèng)。帶著和平遠(yuǎn)航，是和平艾琳娜交給鄭和的任務(wù)，也是每個(gè)人的任務(wù)。和平艾琳娜所倡導(dǎo)的真善美的精神，將世代流傳于世界的每一個(gè)角落。
歷史名人故事15
關(guān)龍逢
夏桀時(shí)，建造的酒池中可以運(yùn)船;堆起的酒糟足有十里長(zhǎng)，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說(shuō)：古代的君王，講究仁義，愛(ài)民節(jié)財(cái)，因此國(guó)家久安長(zhǎng)治。如今國(guó)王您如此揮霍財(cái)物，殺人無(wú)度，您若不改變，上天會(huì)降下災(zāi)禍，那時(shí)定會(huì)有不測(cè)的結(jié)果。他懇請(qǐng)國(guó)王改變這種情況。說(shuō)畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。
分明一派西湖景
明代，有一個(gè)窮秀才。一天，家徒四壁，饑腸轆轆的他正想做飯，當(dāng)他揭開(kāi)米缸時(shí)，只有數(shù)粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌里煮。
當(dāng)他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時(shí)，鼻子呼出的氣將瓦甌里漂浮著的幾粒米粥吹得上下翻騰，此時(shí)，秀才詩(shī)性大發(fā)，便順口吟了兩句：
數(shù)粒熬成粥一甌，鼻風(fēng)吹起浪悠悠。
可是吟來(lái)吟去，怎么也接不下去了。正當(dāng)他捧著那甌粥在破屋里踱來(lái)踱去想下句的時(shí)候，在他家已潛伏多時(shí)的小偷實(shí)在忍不住，于是脫口而出，給秀才續(xù)上了后兩句：
分明一派西湖景，只欠漁翁一釣鉤。
秀才一聽(tīng)連說(shuō)：“好句，好句。”
后稷
其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩它;徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之;而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。”封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農(nóng)業(yè)家。
泰伯
相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來(lái)，泰伯兄弟在古公父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來(lái)的周文王)，況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動(dòng)把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái)，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅(jiān)辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓腵習(xí)慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅(jiān)決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來(lái)投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由開(kāi)始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國(guó)，建都于吳(今江蘇蘇州)。
曾國(guó)藩遭小偷奚落
作為中國(guó)歷史上最有影響人物之一的曾國(guó)藩，小時(shí)候的天賦卻并不高。
有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，少年曾國(guó)藩在家讀書(shū)，一篇文章重復(fù)朗讀多遍，還沒(méi)有背下來(lái)。他只好一直誦讀此文。
這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)曾國(guó)藩去睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。
小偷大怒，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)?”那小偷將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國(guó)藩一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
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