道德修養(yǎng)名言警句
修身以敬，勿托以尊。 -------晉書
啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂! --------車爾尼雪夫斯基
習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。 ------威達(dá)
習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。 -------李惺
身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。 --------武則天
修身潔行，言必由繩墨。 -------王安石
與其說“衣服是習(xí)慣”還不如說“習(xí)慣是衣服”。(衛(wèi)道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。) -------亞蘭
人的行為和舉止無不受習(xí)俗的制約。 -------皮浪
一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。 -------安德列·馬爾羅
美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。 ------邊泌
最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。 -------芥川龍之介
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 -------毛澤東
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 ------培根
崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。 -------蘇軾
一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。 -------培根
好的習(xí)慣比法律還正確。 -------歐里庇得斯
播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。 --------菩德吉
以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。 -------論語·里仁
修身不言命，謀道不擇時(shí)。 -------無稹
習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 ------亞美路
能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。 --------三木清
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 ------池田大作
夫子溫、良、恭、儉、讓。 ------論語
君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。 ------歐陽修
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 --------冰心
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 -------高爾基
良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的.利息。 -----烏申斯基
正心以為本，修身以為基。------司馬光
習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。 -------布什納爾
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 -------唐·神秀
天行健，君子以自強(qiáng)不息。 -------《易·乾》
治外物易，治已身難。 --------林慎思
在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的。 -------夸美紐斯
習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。 ------愛默生
養(yǎng)生治性，行義求志。 ------蘇軾
一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 -------賀拉斯
止謗莫如修身。 ------中論
源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直。 ------魏子
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。 --------韓嬰
習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。 -------中國(guó)諺語
自修則人不得以非理相加。 ------朱熹
重言，重行，重貌，重好。 言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。 -------楊雄
致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。 -------禮記
修道雖無人見，存心自有天知。 --------史襄哉
國(guó)之本在家，家之本在身。 --------孟子
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