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魯迅的名言警句及其解析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編收集整理的魯迅的名言警句及其解析，歡迎大家分享。
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。 ——《無(wú)聲的中國(guó)》
【解析】號(hào)召青年人要大膽的站出來(lái)，說(shuō)出自己的心里話，不要被過(guò)時(shí)的教育所限制而不敢說(shuō)。
死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也!
我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… ——《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》
【解析】很多人說(shuō)，魯迅老是把中國(guó)人罵得一文不值，好像中國(guó)人是低等民族一樣。其實(shí)實(shí)在是冤枉。魯迅是民族的精神醫(yī)生，當(dāng)然主要的任務(wù)是指出我們民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌癥去看醫(yī)生，醫(yī)生卻告訴我我的手還能活動(dòng)，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒(méi)事，回家睡覺(jué)去吧。砰!這樣的醫(yī)生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認(rèn)為我們中國(guó)人一文不值呢，《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》是很好的答案。
時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠總還是有的。
【解析】魯迅一生只活到了歲,但他卻給我們留下了多萬(wàn)字的作品,他往往善于在繁忙的時(shí)候擠出時(shí)間,來(lái)看書(shū),寫(xiě)作.我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),要珍惜時(shí)間,多做一些有意義的事人生不能虛度光陰,生命的精彩與否,是由我們自己把握的時(shí)間就是生命,珍惜時(shí)間,就是珍惜生命.把握時(shí)間就是把握人生.要讓人生如花朵般發(fā)出誘人的清香就必須分秒必爭(zhēng)
救救孩子!——《狂人日記》
【解析】《狂人日記》揭示了中國(guó)數(shù)千年封建禮教的“吃人”本質(zhì)，凡是讀過(guò)這篇小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不記得這樣一個(gè)情節(jié)：狂人在翻開(kāi)歷史的時(shí)候，見(jiàn)到每頁(yè)都寫(xiě)滿“仁義道德”幾個(gè)字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫(xiě)著“吃人”二字。中國(guó)人從一出生時(shí)起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的，其實(shí)，不過(guò)是在教授著如何吃人罷了。然而，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有。魯迅通過(guò)狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子!”
“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。”
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。——《紀(jì)念劉和珍君》
【解析】一場(chǎng)死亡人，傷多人的大屠殺已經(jīng)令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對(duì)手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚哌M(jìn)行無(wú)端誣蔑。魯迅為此激憤的說(shuō)道：“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”然而魯迅在此提出了他的預(yù)言：沉默過(guò)后，不是爆發(fā)就是滅亡。魯迅的預(yù)言其實(shí)也是忠告。可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。
所以，民眾在政府門(mén)前喋血的事總在不斷發(fā)生。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》
【解析】這是高度概括魯迅一生的詩(shī)句。柏楊說(shuō)魯迅只有戰(zhàn)斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩(shī)一萬(wàn)遍。其實(shí)戰(zhàn)斗性和包容性并不矛盾，只是實(shí)施對(duì)象不同罷了。一個(gè)人只知愛(ài)，不知恨，那是沒(méi)有是非的濫愛(ài);一個(gè)人只有恨，沒(méi)有愛(ài)，那就已經(jīng)走上了反人類的邪路了。鮮明的愛(ài)憎，正是魯迅豐富性的體現(xiàn)。
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在青少年學(xué)生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛(ài)的就是你們啊!
其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉(xiāng)》
【解析】《故鄉(xiāng)》中，“我”希望將來(lái)宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來(lái)。然而這希望又是那樣的茫遠(yuǎn)。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會(huì)變成現(xiàn)實(shí)呢?魯迅在文末用路來(lái)作比喻告訴我們答案。
其實(shí)地上本沒(méi)有民主，追求的人多了，也便……
讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋�(gè)都不寬恕!——《死》
【解析】魯迅死前，希望愛(ài)人“忘記我，管自己生活”，希望兒子長(zhǎng)大后“莫做空頭文學(xué)家”，希望朋友“不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情”。但是對(duì)于怨敵，魯迅則強(qiáng)硬的指出：“讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋�(gè)都不寬恕!”呵呵，魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。其實(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有人都沒(méi)有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說(shuō)，如果我死了，他們就沒(méi)有怨恨了，那么我也可以寬恕他們。但魯迅對(duì)人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現(xiàn)在表示了寬恕他們，死后他們就心安理得的鞭尸了。不如，給他們留點(diǎn)骨鯁，讓他們鞭尸時(shí)不那么舒服自在。果然，魯迅死后，怨敵們提到他時(shí)往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。
“這就是中國(guó)的脊梁!”
在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。——《秋夜》
【解析】其實(shí)這是一句很平常的句子，在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把魯迅拉下神壇成為一種潮流時(shí)，好像首先是一位語(yǔ)文老師發(fā)難，拿出這句作為例子，說(shuō)明魯迅的文章也有病句。從此，關(guān)于這句是否病句就一直爭(zhēng)論不斷，而這么一句很平常的句子，也搖身一變成為婦孺皆知的經(jīng)典名句。
魯迅在九泉之下竊笑：在我的身后，可以看見(jiàn)兩個(gè)爭(zhēng)論不休的傻子，一個(gè)不知道我寫(xiě)了什么，還有一個(gè)也不知道我寫(xiě)了什么。
時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。——《門(mén)外文談》
【解析】魯迅不是哲學(xué)家，魯迅帶有一定哲理的句子其實(shí)都不算很深?yuàn)W，這句也是。但是因?yàn)楸扔鞯煤芮‘?dāng)，很貼切，所以流傳很廣，引用很多。魯迅說(shuō)這句話，原是批評(píng)漢字難寫(xiě)難學(xué)，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。但聯(lián)想到魯迅一生，他確實(shí)也深受浪費(fèi)時(shí)間之害。很多青年作家熱愛(ài)魯迅，經(jīng)常把稿子寄給他。但是有些人總是寫(xiě)得很潦草，讓他看著吃力;有些把初稿給他，讓他改得吃力;有些要求把稿子發(fā)表出去，魯迅不僅要幫他改稿，還要把稿子謄抄好。魯迅為了扶持青年作家，常常不顧有病在身，默默的忍受了。
其實(shí)，浪費(fèi)別人時(shí)間的人，雖然謀了別人的財(cái)害了別人的命，自己卻往往一無(wú)所獲。
(中國(guó)歷史上只有)一，想做奴隸而不得的時(shí)代;二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。……而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!——《燈下漫筆》
【解析】千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的的哲學(xué)家思想家史學(xué)家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規(guī)律，答案可以說(shuō)五花八門(mén)。然而魯迅獨(dú)辟蹊徑，指出了人類歷史其實(shí)只存在三個(gè)時(shí)代，就是想做奴隸而不得的時(shí)代暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和沒(méi)有奴隸的時(shí)代。而過(guò)去的中國(guó)實(shí)際上只有前面兩個(gè)時(shí)代，第三樣時(shí)代則需要現(xiàn)代的青年去努力奮斗。魯迅對(duì)歷史的這一概括，可以稱得上是簡(jiǎn)單明了的天才創(chuàng)造。那么今天，我們生活在哪個(gè)時(shí)代呢?我們青年人都在做些什么呢?
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
解析：這體現(xiàn)了魯迅愛(ài)憎分明的態(tài)度。“橫眉冷對(duì)千夫指”表達(dá)了對(duì)于反動(dòng)勢(shì)力、惡勢(shì)力以及被他批判的麻木不仁的眾人等的毫不畏懼、堅(jiān)決抗?fàn)幒团校弧案┦赘蕿槿孀优！眲t表明他對(duì)勞動(dòng)人民、對(duì)進(jìn)步的青年、對(duì)需要幫助和引領(lǐng)的人有著無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和如老黃牛般的服務(wù)、付出的情懷，是其精神世界和人生態(tài)度的高度濃縮。
“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”
解析：從社會(huì)層面看，它鼓勵(lì)人們勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不要害怕沒(méi)有前人走過(guò)的道路，只要有人勇敢地去嘗試、去實(shí)踐，就能夠走出新的途徑，為社會(huì)發(fā)展探索新方向；從個(gè)人角度理解，強(qiáng)調(diào)人生之路需要自己去走出來(lái)，不要總是期望有現(xiàn)成的道路可走，在面對(duì)未知和迷茫時(shí)，要敢于邁出腳步，在行動(dòng)中去塑造自己的人生軌跡。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 。”
解析：在一個(gè)壓抑的社會(huì)環(huán)境或者艱難的處境之下，如果人們一直保持沉默、忍受，那么最終的結(jié)果就是走向衰亡；而如果能積聚力量，在合適的時(shí)候打破這種沉默，就可能帶來(lái)新生和變革。它激勵(lì)人們尤其是在被壓迫、被不公平對(duì)待時(shí)，要勇敢地站出來(lái)表達(dá)自己、反抗不合理。
“時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”
解析：一方面強(qiáng)調(diào)了時(shí)間對(duì)于個(gè)體生命的重要性，時(shí)間就是生命的組成部分，要珍惜時(shí)間去做有意義的事情；另一方面批判了那些不尊重他人時(shí)間、浪費(fèi)他人時(shí)間的行為，比如一些冗長(zhǎng)無(wú)聊的會(huì)議、毫無(wú)意義的閑談等，這也是一種不道德甚至具有很大危害性的行為。
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”
解析：通常用于形容對(duì)他人（如一些處于悲慘境遇的底層民眾等）的一種復(fù)雜情感。對(duì)他們所遭受的不幸命運(yùn)感到悲哀和同情，同時(shí)又對(duì)他們面對(duì)這種不幸卻不積極抗?fàn)帯⒉慌Ω淖儭灿诂F(xiàn)狀、麻木不仁等狀態(tài)感到憤怒和不滿，體現(xiàn)了魯迅對(duì)國(guó)民性深刻的洞察和批判。
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”
解析：它是對(duì)勇敢者的定義和歌頌。“慘淡的人生”可以指各種艱難困苦、殘酷的現(xiàn)實(shí)等，“淋漓的鮮血”可以象征巨大的犧牲、殘酷的斗爭(zhēng)等。真正的勇士不是逃避這些，而是勇敢地迎上去，去抗?fàn)帯⑷テ床⑷ジ淖儯菍?duì)一種大無(wú)畏精神和堅(jiān)定意志的贊揚(yáng)和倡導(dǎo)。
“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。”
解析：反映了魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的復(fù)雜和黑暗、國(guó)民劣根性等有著深刻的認(rèn)識(shí)和警覺(jué)，他用一種近乎冷峻的態(tài)度去剖析中國(guó)人身上存在的問(wèn)題，以達(dá)到警醒世人、促進(jìn)民族自我反省和進(jìn)步的目的。
“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì) 。”
解析：鼓勵(lì)人們要有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格和獨(dú)立的行動(dòng)能力，不要盲目地跟風(fēng)隨大流，像猛獸一樣去勇敢地闖蕩屬于自己的世界；而那些沒(méi)有主見(jiàn)、只知道扎堆抱團(tuán)的人往往是平庸的，也暗示了真正的強(qiáng)者和開(kāi)拓者往往是孤獨(dú)前行的。
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