不食人間煙火唯美句子

    時間:2023-03-30 20:23:50 唯美句子 我要投稿
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    不食人間煙火唯美句子

      在日常學習、工作或生活中,大家都看到過許多經典的句子吧,句子是由詞或詞組構成的語言基本運用單位。你知道什么樣的句子才能稱之為經典嗎?下面是小編整理的不食人間煙火唯美句子,歡迎大家分享。

    不食人間煙火唯美句子

      那一天,閉目在經殿香霧中,驀然聽見,你誦經中的真言;

      那一月,我搖動所有的經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖;

      那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖;

      那一世,轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見;

      那一刻,我升起風馬,不為祈福,只為守候你的到來;

      那一瞬,我飄然成仙,不為求長生,只愿保佑你平安的笑顏。

      那一夜,我聽了一宿梵歌,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。

      那一日,我壘起瑪尼堆,不為修德,只為投下心湖的石子。

      那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。

      有首詩里面有一句叫不食人間煙火下面一句是什么

      不食人間煙火下一句是非俗人也。

      含義:

      (1)道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。

      詩畫之意高超。不入凡俗,也有超凡脫俗之喻。

      (2)貶義是形容人性格孤僻,不合人群。

      人間煙火是指炊煙,引申的意思就是飯,人人都得吃飯,只有神仙不用吃飯,所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力。

      用于別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了。但用在特定的場合又含有貶義,形容一個人太清高,或者與社會脫節,與人群徹底隔離了,不喜歡溝通與交流。

      不被人間的濁氣所染,有無限的幽雅與高貴。超凡脫俗,不與世俗同流合污,保持自己的獨特的性格,以現代來說就已經算是不食人間煙火了。

      擴展資料:不食人間煙火出自:宋朝阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》:“坡讀其詩,嘆息云:此不是吃煙火食人道底言語。”阮閱原名美成,字閎休,自號散翁,又號松菊道人。

      舒城人,生卒年不詳。是書系輯他書而成,創分門別類編排之體,以事為綱。

      有小說筆記一類資料,注明出處,便于查考。有《四部叢刊》影印明嘉靖刻本,題為《增修詩話總龜》,通行有人民文學出版社1987年校點本。

      參考資料來源:百科—詩話總龜前集百科—不食人間煙火。

      唯美古風描寫白衣冷美人的句子

      她,白衣翩遷,出水芙蓉雪中蓮;她,天姿勝仙,風華絕代傾世顏;她,飄然出塵,涴涴清風風無遮;她,語笑嫣然,瀅瀅流水水拂傷;她,氣質大方,茫茫煙雨盡看淡。

      她纖細柔眉,是用最好水墨松脂也調不出之淡雅脫凡;眸橫秋水,是千山冰湖才能氤氳出的靈秀出塵;一身我見猶憐卻又異常冰冷的優雅氣質,任誰看了都要瞠目咋舌。

      但見這清冷女子,柳眉一皺這美麗清冷的女子,忽然笑了,如深夜最嬌艷的百合,在風中無聲微笑,她潔白的身姿是月光中那般耀眼的存在。

      你可以參考《誅仙》里陸雪琪的描寫。

      形容一個人過著人間仙境的生活身居世外桃源不食人間煙火的詩句

      引申的意思就是飯。

      但用在特定的場合又含有貶義,不凡凡俗道教稱神仙或修道者不吃熟食,以現在來說就已經算是不食人間煙火了英文里的說法,與人群徹底隔離了,人人都得吃飯。比喻人有出世之意。

      不被人間的濁氣所染,形容一個人太清高。也比喻詩畫之意高超。

      間煙火是指炊煙,所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力,只有神仙不用吃飯。超凡脫俗,就好像不吃人間飯食的仙子一般.不與世俗同流合污.超出人世這個范圍的,有無限的幽雅有與高貴,或者與社會脫節;用于別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了,不喜歡溝通與交流,保持自己的獨特的性格。

      不食人間煙火下一句是什么

      下一句是非俗人也。

      出自:戰國時期莊周的《莊子》原文:俗,乃人間五谷,不食人間煙火,非俗人也。譯文:俗人,吃的是人世間的五谷雜糧,不吃五谷雜糧的人,是不平凡的人。

      擴展資料:創作背景:《逍遙游》是《莊子》的第一篇,集中代表了莊子的哲學思想。

      “逍遙游”是莊子的人生理想,是莊子人生論的核心內容。

      “逍遙游”是指“無所待而游無窮”,對世俗之物無所依賴,與自然化而為一,不受任何束縛自由地游于世間。 “游”,并不是指形體之游,更重要的是指精神之游,形體上的束縛被消解后,自然就可以悠游于世。

      逍遙游就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。在莊子看來,達到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”,這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙游。

      莊子逍遙游思想的主要內容是從“有所待”達到“無所待”的精神境界。《逍遙游》中莊子運用了許多寓言來表述逍遙游的內涵,揭露世俗“有待”的表現。

      首先,莊子指出,大舟靠著積水之深才能航行,大鵬只有“培風”才能翱翔,因此他們都是“有所待者”。再如,莊子認為宋榮子的思想仍然處于“定乎內外之分,辯乎榮辱之境”的局限并沒有完全超越世俗定“內外”和辯“榮辱”的紛爭,只是在這種紛爭中不動心,因而不是真正的“無待”。

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