學習陶行知心得體會（通用28篇）
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的學習陶行知心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學習陶行知心得體會 1
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。
陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的`汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為新世紀的創新型人才。
學習陶行知心得體會 2
假日期間我讀了《 陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：
陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據學的'法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來進行，而應該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。
學習陶行知心得體會 3
人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？
面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的'作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。
想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環境中不斷被老師、家長、同學認可；讓學生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺，日復一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中體現出來。讓我們每個教師站穩這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。
學習陶行知心得體會 4
陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影響了一代又一代的教育工作者，在今天看來，仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關于“關愛學生”的教育思想。
每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。在平時的工作中，我也在努力踐行著教育家們有關愛的教育的理念。但有時，面對著這群狀況百出的孩子，不得不感嘆一句：“孩子們，想說愛你真的很不容易”
上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負，還在商量著下一堂課再戰；那邊還有幾個頭靠著頭，研究著手里的卡，誰更厲害；還有幾個愛美的女孩子，正在比劃著頭上的發卡。
在學生作業本上，醒目地出現了你強調了不知道多少遍不能寫錯的字，不能做錯的題。
剛剛講過要保護環境衛生，一會兒功夫，教室里就出現了網亂扔的廢紙。
每天，只要你出現在教室里，不停有學生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說，讓你幫他評評理。
一天的工作下來，有時會覺得很累，很煩。受自己的心情的影響，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句，有時都覺得很難。
這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢？我不敢想象，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作。
在一次的政治學習時，沙校長說的一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學生相同的高度，喜歡與學生較勁。學生犯了一點錯誤，總喜歡揪住不放，搞得學生不自在，自己也痛苦，那不是自己在懲罰自己嗎？”
其實，更準確地說，是我將學生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為。
愛玩是孩子的天性，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢？每一次開會、學習，校長不也得提醒了幾次，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的`事情，學生又怎能做好呢？
學生的年齡特點，決定了他就是在不斷犯錯，不斷改正錯誤。不出現一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？
學生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實，你不需要給他多明確的答復，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。
只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。
學習陶行知心得體會 5
在開學初，在園教科室帶領下，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的`教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心。現實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
學習陶行知心得體會 6
一、具有神圣的、大公無私的奉獻精神
陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優越的大學教授的職業，穿上布衣草鞋，奔赴鄉村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養現代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業道德。
二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農，為民服務，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質的屬性。我們作為現代教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會即學校，教學做合一”創立了珍貴的教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發揮作用。“社會即學校”來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯系，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才。社會為學生的更好的成長創造最好的社會氛圍。
早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張，這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他曾經說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。
陶行知以開拓創新的勇氣，細心探索的科學態度，投身于教育教學實踐之中，創造了一系列創造教育的原則和方法。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則，注重培養學生獨立思考和解決問題的能力，啟發引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知創造教育思想及實踐是創造教育研究領域的瑰寶，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義。
四、創立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學方法
陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現是教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的'告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論，對近代教育教學產生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人。同樣，他的教育教學理論也適用于現代的教育教學。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學思想的精華，用于現在教育教學當中。
陶行知曾經說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握學習方法。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會。”
他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統一，成為一體。實現教學。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發式的教學方法，培養學生的創造力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它貫穿于全部生活工作和學習之中。”
陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導，學習陶先生的偉大精神，總結并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質教育而努力！
學習陶行知心得體會 7
陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我學習了陶行知教育理論有如下的體會：
一、關注社會生活，實施生活教育。
教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協調自己的感官，發動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。 陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。”“先生教的法子必須根據學生學的法子。”把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
三、實施愛的教育，激發學生積極向上的精神。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。”人在小學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的.積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
四、煥發學生活力，培養學生創新能力。
創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念。創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。
學習陶行知心得體會 8
偉大的教育家陶行知先生在《創設鄉村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態度多半可以在六歲以前培養成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，以后只需順著他繼長增高的培養上去，自然成為社會優良的分子；倘使培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態度。”從這段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培養幼兒良好的生活、學習習慣。
陶行知先生根據我國的國情，提出 “生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學校’，然后才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養幼兒良好的生活、學習習慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養幼兒獨立的精神。
陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：
（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境里站個穩固。
（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。
（三）要有獨立的職業。”在兒歌、故事中培養幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。
第三，在學習活動中培養幼兒創造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創新，表揚有創新精神的小朋友。
陶行知先生在《創造宣言》一文中指出：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。怎樣培養幼兒的.創造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發揚光大。
學習陶行知心得體會 9
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：
一、愛崗敬業
首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。
二、要有愛心
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強師生情感，用愛心培養學生
教師對學生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的`閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質
教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質，不斷開拓進取，努力工作。
學習陶行知心得體會 10
陶行知先生是教育的先模，多少教師是踩著陶行知先生的足跡一步一個腳印地成長，陶行知先生可謂是每個老師的老師，在老師的金玉良言中，我讀懂了應該怎樣做老師。
首先是服務精神，“教師的服務精神，系教育的命脈。金錢主義，最是破壞教師職業的尊貴。”教師應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教師所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮之可言。我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所買得來。教師的服務精神是建立在自覺、自愿、自動的基礎之上。金錢是買不到，別人也強迫不了的。金錢主義是教師的大敵。陶行知先生一直都警示教師“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”，從陶行知先生的一番言論中我深刻感悟到在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權利，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自得的舒適和安逸，作為教師就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心態上班，踏踏實實的心態干事。
“各人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步”這是我學到的第二句話，古人云：“學高為師，德高為范”。我認為教師是一個為學生服務的職業，我們的一切行為都是以學生的發展為目標的。教師要以高尚的人格魅力去感召學生。“恭德慎行，為世師范”。剛踏上工作崗位的那一年，我帶領學生去秋游，在旅游途中我把自己零食的包裝袋及垃圾都收在自己的手中，無論走到哪里我都把垃圾提在手里準備隨時扔進垃圾筒，沒想到這一切都被學生看在眼里。回到學校后，在學生的'日記中我看到好多學生都對這件事情深有感觸，對他們的教育意義遠遠高出平時在課堂中的喋喋不休。
作為教師，遇事應以道德規范為準繩，合乎規范的事就做，違背規范的事不干，處處以身作則，事事做學生表率。還要努力做到“慎獨”，就是在無人監督的情況下，仍按道德原則和規范去做，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，弘揚敬業、奉獻精神，樹立良好的形象。為了使學生得到健康的發展，就必須首先致力于培養為人師表的品德。有人說過，要照亮別人，首先自己心中要有光明。要點燃別人首先自己要有火種。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”；“不能正其身，如正人何？”——中國偉大的教育家孔夫子的這句名言，經過兩千多年的時間的考驗，仍放射著哲理的光輝，引導著激勵著我們深思。
“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打到心的深處”這是陶先生教給我的第三句話，教師是平凡人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，要擁有一顆責任心，人生一世，沒有人能逃脫這樣那樣的責任，不管是對工作、對家庭，還是對社會。只有富于責任心的人，時時處處盡責的人，才不愧為真正的人，大寫的人。工作是人安身立命、實現自我價值之所。古人有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，現在的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責”，忠于職守、勤勉盡責是一名工作人員起碼的職業操守和道德品質，每個人的崗位不盡相同，所負責任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業心、責任感。有了責任心方能敬業，自覺把崗位職責、分內之事銘記于心，該做什么、怎么去做及早謀劃、未雨綢繆；有了責任心方能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都是一樣去做，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為；有了責任心方能進取，不因循守舊、墨守陳規、原地踏步，而是勇于創新、與時俱進、奮力拼搏。學生就是教師的事業，學生的成功就是教師的成功，每個學生都是具有個性的個體，不是冰冷的零件，所以教師要多加幾錢事業心、責任心和愛心以微火燉制才能出好味。教師的事業是愛的事業，是以精神振奮精神，以人格感染人格的事業，陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”更是集中概括了陶行知先生對教育事業無私奉獻的精神，擁有愛心是一個教師走向成熟和成功的事業“護照”，是做一個好教師的前提。陶先生說我要有一句話奉勸辦學的同志，這句話就是“待學生如親子弟”，一直以來，我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”，的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。俗話說：教師的活兒是良心的活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我們又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，就是我們面對的全體學生。
就這樣，陶行知先生的人格力量和教育思想陪伴著我一路走來，伴隨著我在教育道路上的成長，我相信有了陶先生的指導，我將向著陶先生描述的教師最高境界出發并到達！
學習陶行知心得體會 11
陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學到老”的終身學習思想，和“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學到老“。現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”人類發展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設也將永無止境。為了可能被淘汰的危機，為了適應知識經濟的需要，作為教師就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學生掌握知識，更重要的是教學生學會“做人”。教學生學會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”以身作則，“學高為師，身正為范”，來教育學生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據學的法子，學的'法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創造的能力才能得到培養。“教學做合一”才能真正培養學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養學生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，不斷更新教育觀念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。
學習陶行知心得體會 12
一年來，擠時間學習了《陶行知的教育名篇》邊學習邊實踐創新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。 陶行知是我國現代著名的教育家，他把自己的一生奉獻給了中國鄉村教育事業的發展，創立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知創立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。 我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。 只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的`生活，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。
教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊，才能使教學富有情趣，使教學更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實效性。
學習陶行知心得體會 13
時間過的很快，轉眼自己走進了教育這個行業七八年，其實作為一位年輕老師，更多的是要用心去學、去體會、去實踐，這樣才能得到進步。陶行知理論從“教學合一”、“學生自治”“生活即教育” “創造的教育”“小孩子有不可思議的力量”等各個方面集中體現了陶行知先生的獨特教育思想。
陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發 。“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知認為，教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們提供無窮的問題，要求不斷的解決。什么是 "生活教育"?生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的.教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。
教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。這不禁讓我想起了我們的美術教學，不正是這樣嗎？讓課堂回歸生活，讓濃郁的生活氣息充滿課堂，密切學生與現實生活的聯系，結合學生的生活經驗和已有的知識，來設計富有情趣和有意義的活動，使學生體會到學習與自然及人類社會密切聯系，體會知識的價值，增進學生學習的信心，并會用學習到的知識美化生活，培養學生的創新精神和實踐能力，這些無不體現了陶行之先生的教育思想。例如在學習《畫汽車》一課時，請同學們把自己的汽車玩具帶到課堂，并向同伴介紹自己的玩具車，并一起觀察汽車的外形、色彩，探索汽車的功能。有的同學家里有汽車就說的津津有味，不了解地同學也聽的很專注，同學們說著，討論著，最終老師將話題引向高科技的汽車，以“假如以后你自己擁有了汽車，你最希望你的汽車是什么造型？什么顏色？具有什么樣特殊的功能？同學們學習的興趣非常濃厚。教學不再是枯燥的形色，而就在熟悉的生活中，產生了要探究學習的情感與認知需要。
讓生活走進美術，讓美術貼近生活。課堂教學只有與現實生活緊密聯系，才能煥發出勃勃生機，才能讓學生感到確實是“學有價值的知識”。
學習陶行知心得體會 14
最近，我閱讀了我國著名教育家陶行知先生的教育著作《陶行知教育名篇》，這位我國早期著名的教育家書中深邃的教育理念，對于今天二十一世紀的中國教育來說依然具有深遠的影響，也體現了這位偉大的教育家教育著眼點的長遠。
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光榮的職業。書中給我們提出了作為一名人民教師的職業道德準則。教者為范，學者為師。作為一名教師，要具備起碼的職業道德素質，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一完水端平;要有淵博的學識，智慧的頭腦;要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關愛每一位學生，這樣，你才能成為一名合格的人民教師。
關愛每一位學生是教師的職業道德，也是班主任做好學生政治思想工作的前提。教師交給學生一顆赤誠的愛心，學生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉化為與教師的教育相適應的自覺行為，從而收到令人滿意的效果。教師關愛學生，就必須象對待自己的子女一樣，無私而坦誠。這樣教師和學生就可以打成一片，隨時了解學生的情況，了解他們的學習、生活、愛好、興趣等。可以給他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的教育教學效果。
教師關心愛護學生，尤其是對學生生活上的關心，是建立融洽、良好師聲關系的橋梁和紐帶。比如，有的學生生病了，仍堅持到教室上課，甚至將吊瓶帶到教室里去掛，此時，作為教師，應當首先表揚該學生的這種學習精神，但對學生的`這種方式，教師應針對學生的這種方式給以提出善意的規勸：“你先回去休息，好好治病，拉下的課程我放學后去給你補，千萬要注意自己的身體。”有的住校生因一些情況，所帶錢糧不夠，未到周末就要請假回家，我往往先勸住他們，不要請假，否則既浪費時間，且回家的路上又不安全，所缺錢糧先到我這里拿，以后回家再帶來。平時學生之間產生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發生的每一件事，尊重學生，自始至終心中有學生，關心他們，愛護他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。
關心和愛護學生，要有的放矢，既不放縱學生，也不放棄差生，心中始終要有這樣一個觀點：每一個學生都能成材，他們每一個人將來都能成為國家的棟梁。
我曾經帶過這樣一個學生：他在學習上非常努力、認真，學習成績突出，學習方法上有一套成功的經驗，但不愛勞動，對集體漠不關心，性格較孤僻。我就經常找他談心，開導他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不能適應現代社會的需要，而現代社會需要的是具有團隊精神，與周圍人能融為一體，德才兼備的人才，而不是只會啃書本的“書呆子”，無論何時何地都應該懂得“一滴水只有放進大海里才不會干枯，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起，才能體現人生的價值。”經過不斷談心，這名學生后來變成愛勞動、愛集體、守紀律的優秀學生。
我認為，愛學生必須從為國家培養合格人才的觀點出發，替他們長遠考慮，如果只顧眼前，以為聽話愛學習的學生就是好學生，可以不做政治思想工作，那就體現不出師愛的深遠意義。
愛學生，最難的是愛后進生。要想做好后進生的思想轉化工作，就必須克服教師對后進生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗一樣，給予他們以更多的關心和扶植，促其健康成長。
在后進生轉變過程中，常常會出現反復。因此，作為教師，在動之以情、曉之以理、束之以規的基礎上，還要做到導之以行、持之以恒。要有堅定的信心，俗語說的好“母不嫌子丑”。再難管的學生也要盡心盡力，毫不懈怠，將師愛的種子播入學生的心田，不怕它不會發芽、開花、結果。
學習陶行知心得體會 15
書，像一位充滿智慧的老人，是我們的長者——不斷啟迪我們；它又像是一位真誠的朋友、一位知心的朋友，跟我們面對面地交流，教給我們怎樣做人、怎樣育人。風華正茂的我們，擁有飛揚的教育激情和實現自我價值的人生抱負。而讀書，正是教師專業成長最方便、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：書是我永遠的老師，讓我不斷地成長，不斷地前進，不斷地自我完善！
記得有人曾說過：是陶行知老先生讓中國教育事業向前邁了一大步，他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育，是我們學習的楷模。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》，其匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。
回想十幾年前，自己剛踏上工作崗位，一心想成為一名優秀教師，我認為憑借著學生時自己優秀的表現，成為優秀教師也不會太遙遠。但在實際教學中我卻常常遇到意想不到的困難。通過對《陶行知教育名篇》的仔細研讀，我深深地折服于先生偉大的教育思想和精神，主要有這么兩點感受：
一是教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
這就意味著教師不以“權威”自居，不搞“一言堂”，與學生共同探討真理、共同進步；這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的`情感；這就意味著教師不再把學生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學生，不因學生家庭的文化、經濟、政治等背景以及學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。
我們在日常的教育教學活動中，要積極營造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統習慣，真心誠意地與學生平等交往與交流，“蹲下來和學生說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學任務。為學生提供一個寬松、民主的學習環境。把課堂由教師的“講堂”變成學生的“學堂”，讓學生在更多的時間自主學習、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發揮學生的創造性思維。
二是師生都在教育活動過程中不斷成長，教師要虛心向周圍的人、乃至學生學習，以此來完善自己。
人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知先生認為：“真正的教育必須培養講道德、能思考、會創造的人”。人的發展是教育的出發點和歸宿點。在教育教學過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發展作為首要目標來追求。
學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須強調學生主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索，積極思考，自主實踐，生動活潑地發展。課堂教學活動中應該充分體現教中有學，學中有教，教與學相互作用，即所謂“教學相長”。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發展方式；自主地、生動活潑地發展自我，促使受教育者成為教育的主體、發展的主體。
陶行知先生的理論給我的啟示還有很多，我會在今后的教學工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成教師的責任。
書籍是教師創新的源泉，書籍是學校中的學校，讀書能讓教師超凡脫俗，讓“經師”成為“人師”，讓“庸師”成為“高師”。我常常覺得，我們很可能一輩子平庸，但只要我們能努力追求，就能成長為一個優秀教師或教學專家甚至是出色的教育家。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我會繼續與書同行，讓專業化成長早日駛向理想的彼岸！
學習陶行知心得體會 16
陶行知生活的年代，正值中國處于危難之際。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣大勞動人民特別是占中國人口80%以上的農民們過著貧窮、愚昧、落后和受壓迫、愛欺凌的悲慘生活，這些深深地刺激著陶行知那顆憂國憂民之心。
陶行知最早注意到鄉村教育問題，一生積極推動平民教育運動。為社會培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年參加革命。
在這位偉大的人民教育家的墓碑上，鐫刻著郭沫若手書的16個字：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”
陶行知先生說，師愛重在“教人求真，學做真人”。教師既要向學生傳授文化知識，又要對學生進行思想品德教育。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”。
陶行知先生認為“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的'，才能打到心的深處”教師是平凡人，但平凡絕不意味著平庸，教育工作需要偉大的品格和精神，要有高度的責任心。
《禮記》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子情懷，解讀了他的這首詩：“親民，民為貴，一切為人民。”陶行知真正屬于人民。
學習陶行知心得體會 17
“知行合一”源于明代理學家王陽明。但陶行知先生認為：知與行不但要互相結合，行更應在知之前，所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”。故提出“行是知之始，知是行之成”，這是陶行知先生一生踐行的一句話，也是他一生教育理念的結晶。
基于“知行合一”，陶行知先生提出的“生活即教育”、“社會即學校”“教學做合一”的教育理念，他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼。震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不正是我們現在所提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發校本課程、研究有效教學的今天。我們再回頭品味老先生的`話，領悟其教育理念，整合理論與實踐的研究，在生活中挖掘教育資源。貼切兒童實際需要、適合兒童健康發展的環境更易兒童理解和接受。善于發現生活中的教育，善于開啟兒童感受生活、學習、探索的興致，“師者，所以傳道授業解惑也”。教師不僅要給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
反思我們當前教育實際，過分單純的以學生成績評價學生和教師，而忽視了教學與學生生活社會的緊密聯系，重知識的傳輸而輕動手實踐能力、創新能力的培養，所育之人與社會、與生活所脫離。如何推進“知行合一”，我認為可以從以下幾方面進行：
一、結合“立德樹人”的德育目標和實際，切實抓好學生德育工作。將德育工作實際化、生活化、社會化，而不是紙質化，圖片化。即“生活德育”，如以少先隊活動為載體，走出校門，開展志愿者活動和社會實踐活動。
二、開發以勞動為載體的校本課程。充分利用鄉村學校土地資源豐富的優勢，著力開發生產勞動（如種田、種菜）課程；利用學校比鄰村落的優勢，開發社會公益勞動課程；面對農村留守兒童多的現狀，開發生活技能培養課程，如開展洗衣、幫廚、打掃衛生等課程。
三、積極探索使學生向上生長的教學方式。使學生在身體、才智、德行、社會服務等諸多方面，每天都有長進，日日有變化，周周有發展。
陶行知先生畢其一生，為了心中的教育夢，默默耕耘，不斷探索，矢志不渝，讓我深刻感受到了一位“”人民教育家“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”的創造精神、開辟精神和一位教育者的使命與擔當。“行知”精神給我們前行的動力和方向，讓我們用“行知”精神助力云南教育夢，讓我們用“行知”精神譜寫學校發展的新篇章，創造新的輝煌。
學習陶行知心得體會 18
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。師德師風教育活動是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，也是促進教育事業健康發展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過聆聽楊瑞清教授關于《走在行知路上》的講座，使我對教師究竟要培養什么樣的學生，我們要成為什么樣的教師，有了更進一步明確的認識。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。
“真”之于為人，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養的局限而失真，比如：
我們總是教育學生要“認真好學”，可是我常常問自己：你自己是真正“嚴謹好學”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時？ 我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發自內心的理想信念，更不是早已形成的優良品性。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之： 陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進步，學生也就難有進步了。”“好的先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。”我們常說要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。
陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。”他要求教育者“創造出值得自己崇拜的真善美的活人。”是的，熱愛教育，首先要愛學生,要對孩子有愛心。一切以學生為重，一切為了學生出發，以愛學生為第一要務。當然，教師也是凡人，也會有喜怒哀樂。當面對屢次教育總不見效果，苦口婆心被一再地置之腦后的`學生。作為教師的我們都會煩惱、生氣。但冷靜下來想一想，這就好比人傷風感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的不是粗暴、簡單的對待，而是更大的關懷和耐心。作為老師，我們更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，我們要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用我們的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中,培養帶領出許許多多確實優秀的學生,并獲得社會確認。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
學習陶行知心得體會 19
陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”影響著一代又一代的教育工作者，淡泊明志，寧靜致遠的行為樹立了新的標桿。為了自己的理想成真，毅然放棄大學教授優厚待遇，獨創教育天地。
陶行知先生創辦曉莊師范學校，和學生們一起下田勞動，培養學生愛勞動的習慣。把貧窮的中國人民大眾作為教育對象，提出：要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉間去。與現在的“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的理念合轍。
陶行知先生踐行著“因材施教”的教學理念。曾經說“培養創造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”讓學生都能夠在原有的基礎上有所收獲，享受到成功的快樂，讓學習之旅變得如意溫馨。
受現在社會現實的影響，先進的教育方法不斷涌現。教育一方面教育要和國際接軌，運用高新技術使受教育者接受的信息廣而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基礎教育，讓因材施教成為教學工作奉行的規范。
我們現代的教育也應該和國際接軌，要有各級各類不同層次的教育，培養出符合社會需要的各門各類人才。讓學生踐行“三百六十行，行行出狀元”的理念。一是要有豐富的文化科學知識，二是要有適應行業的特點、技術和技能。根據學生的脾氣、性格、愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教育和教學工作中，對待每個學生都要仔細觀察、了解他們，使他們在學校能受到良好的有針對性的教育，并從中受益。走進學生的內心世界，與學生貼心交流，用心服務。
教師在日常教學工作中，采用不同的教育教學方式對待學生，力爭達到預料中的效果。教師要有足夠的耐心，足夠的細心，面對學生，教育是個慢功夫，教師要靜待花開，聽花開的聲音。針對不同類型的學生，采用不同的方法，力爭“一把鑰匙開一把鎖”落實到行動中。
“一份耕耘，一份收獲”，對學生教育教學的時間與成效是成正比的。在對學生的教育方式上，踐行教學相長，敢于承認自己的不足，善于看到學生的優勢，讓相互促進奏出華美的樂章。向自己的學生學習，虛心地向他們請教，畢竟“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這就要求我們充分地去了解教育對象，要對癥下藥。要求我們在教學實踐中，要充分了解學生，找出有效的教育方法，充分調動學生的學習熱情，發揮其主觀能動性，那么他們的學習效果將會更加顯著。
陶行知先生的“教學合一”的理念更應該落到實處。他說：“如果讓教的法子自然根據學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能樂學了，所以怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。”這段話說明了教與學兩者的關系是密不可分的。教師要讓學生的接受能力在自己的腦海中形成清新的認識，既讓接受能力強的學生吃得飽，又要讓接受能力弱的學生吃得好。
學生在學新知識時，首先讓他們了解知識的表面，有一定的感性認識以后，再去進行深層次的理論知識的教學。教不在多而在精，容易的知識可以給學生自學，不一定要面面俱到，但重點、難點不可忽視，把握住重點、難點是教學的關鍵所在。陶先生曾經說：“教員最重要的精神是求事業能力的長進，要把我們的教材教法一天長進一天。”教師應該對業務追求、業務提高、業務進取心劃定為教學合一。只有教師的知識是源頭活水，學生才能接受更多的知識。教師要擺正自己的教學主導的地位，激發學生求知的熱情。 育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”。在他看來過什么生活便是受什么教育。倡導教育和生活相結合，學校和社會相結合，手腦并用，在勞力上勞心，教學做合一。“愛滿天下”，陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢群體的生命權利最缺乏保障，所以他認為弱勢群體最需要愛。
作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。在陶行知先生看來，“生活教育”不僅僅是“生活”與“教育”的結合，更不是用“生活”來點綴“教育”，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。只有當“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的。陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們學習的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全“熔為一體”的。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣教育。即使為此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的“生活”，這樣的“教育”，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。“真”之于為人，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養的局限而失真。
我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的.要害。只有把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的。我深深感到，作為教師有幾點必須向陶行知先生學習：
首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。
第二，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態度相比，“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發揮。所以有句名言說得好——“態度決定一切！”
第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中,培養帶領出許許多多確實優秀的學生,并獲得社會確認。
第四，教師對待教學改革要有創新精神。時代在發展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。” 陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知。
陶行知先生的教育思想不僅對老師，而且對我們這些將來要走上三尺講臺的都有重要的影響，學習陶行知先生的精神有極其重要的意義。今后，我將把所學到的行知精神賦予到我的實踐活動中去，切實把行知教育思想落到實處。
學習陶行知心得體會 20
一、愛生活，做自己的主人
陶行知先生認為，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，生活是教育的本原。一個人，一旦走上教育崗位，他的工作與他的生活就密不可分。
（1）“生活即教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在和學生相處的過程中，我們要積極引領學生去熱愛生活。毫無疑問，對于智障的孩子來說，適應將來的生活可能比學習一些枯燥的知識更為重要。在教育教學中我們也要把生活引進課堂，設計生活化的教學情境，把知識經驗和生活經驗有機地結合，讓學生通過自己的活動來學習知識，從而激發學生以生活主體參與活動的強烈愿望，讓他們在生活中學習。對智力障礙學生的生活化活動的最終目的，是為了實現他們適應社會、參與社會的人生愿望。因此，要以生活為基點開展實際有效的綜合實踐活動，教會他們如何進行人與人之間的交往，使他們走上社會就能用得上他們在校所獲得的經驗和知識，實現生命價值。
（2）激發智障兒心中對生活的愛。有的弱智兒童，有時可能受到來自一些人的冷落、歧視、甚至嘲弄。入學后，有的由于接受知識能力差，還要經受學習失敗的打擊，容易形成消極的自我觀念，如自尊心、自信心受損，進取心不夠，自制力較差等，在學習和其他活動中表現出畏縮、壓抑、自甘落后。這時，讓他們在人際交往、社會實踐的成功中享受到生活的美好，激發孩子心中對生活的愛，就非常重要。
二、愛學生，用心靈喚醒心靈
愛是一切創造教育的源泉，沒有愛，便沒有教育。師愛是高于母愛、大于友愛的`圣潔之愛。
（1）智障生更需要愛。每一朵花都有她開放的理由，它不會因別人的贊美而開放得更加美麗，也不會因別人的厭惡而枯萎凋落，它始終相信自己，展現獨特的美麗就是花兒堅持開放的理由。上帝給他關上了一扇門，肯定也給他們打開了另一扇窗。智障兒童也可以讓我們獲得成功的喜悅，哪怕這喜悅來得更加艱難。事實證明，只要你付出應有的愛，他們將給你帶來無限的驚喜。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”，正如諺語所說，“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛”。
（2）對智障兒的愛要發自內心。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。老師要成為智障兒的心靈捕手，必須擁有發自內心的對孩子的愛，只靠同情是難以擔此重任的。智障兒，有時可能會有各種各樣一般人難以接受的表現：尿褲子的，一不高興脫衣服的，成天哼哼唧唧卻不說話的，把螺絲釘塞嘴里的，吃了一小截蠟筆的，人高馬大的一個人，卻連大小便都需要老師幫助的……但他們都是美麗的花朵，在這所學校中得到的快樂是無法形容的。當你費盡心思走進一個智障孩子的世界，他可能開始壓根不理睬你，甚至還會咬你，直到有一天，他突然主動跟你打招呼。一連幾天，心情都因此好極了，你會覺得所有的努力都值得。
三、愛創造，營造充滿希望的未來
創造教育是陶行知教育思想的核心。陶行知認為，一個好教師不僅應該有廣博的知識，不斷地追求新知，而且應該不拘泥于傳統，勇于創造革新。
（1）創造，讓師生獲得更多樂趣。陶行知先生指出：“引起學生學習的興趣是很要緊的。”智力障礙學生本身的學習動機較弱，教師在課堂上積極地創設情景，讓學生融入到一種愉快的氛圍中，有利于激發學生自主學習的興趣。通過創造各種游戲，讓孩子從中獲得無限的樂趣。有些是教師創造的游戲，智力障礙學生在游戲中通過扮演著各種角色，逐步認識理解角色的義務、職責，不斷學習著社會經驗和行為準則，進而使同情心、責任心得到發展，并逐步養成相互幫助的良好品德。為發掘智障兒未開啟的潛能，老師要創造一切機會，讓孩子們嘗試。孩子對旋律有興趣，老師就給孩子們排練舞蹈；運動方面，去發現孩子的運動天賦；為了讓智障兒在生活上更自立，老師還會有組織地帶孩子們去菜市場，讓他們知道什么叫買菜，什么叫橫穿馬路……
（2）創造，為了自食其力的孩子。陶行知先生說過：“教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。”要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會、大自然、大森林中，擴大認識的眼界，以發揮內在之創造力；教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
對于中重度智障的孩子來說，他們要實現的目標可能更多的是實現自立。我們教師必須為他們走向社會，能夠自立于社會考慮，多學習，多思考，多實踐，盡最大努力做到授之以漁，多教給他們方法，讓他們成為能自食其力的人。一位特殊教育專家曾經說過，如果用主要的感官來教，弱智學生也是能夠學習的。我們不僅要為孩子的現在負責，也要為他們的將來擔起一定的責任。
學習陶行知心得體會 21
參加過多次論文比賽的我，從沒參加過“行之杯”的比賽，這次偶然在蘇州市教育學會的網站中發現有行之輩的比賽，我仔細的閱讀了通知，論文選題范圍及撰寫要求度需要設計到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比較慚愧，因為我只知道陶行知的名字缺不知道他的理論思想，于是我就決定買一本關于陶行知的書。
最近我讀了《走進陶行知》的專題一：陶行知的教育人生后，感覺受益很多。“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺幼兒，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。作為當代教師，我意識到要對幼兒一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應一樣看待，不可偏愛，不抱成見，不殉私情。而且我認為，現在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重幼兒，幼兒會感受到教師的這份愛，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個孩子的心。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的'人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
有時我們會對幼兒產生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時就需要我們教師要冷靜下來想一想，以本著愛幼兒的心態來看待幼兒，想想這些幼兒或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛幼兒，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在幼兒的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
作為一名教師，沒有對幼兒的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好幼兒的。對幼兒的愛是教師高尚職業道德的體現。就像我們學校的座右銘“愛可以創造一切”，熱愛幼兒，喜歡幼兒，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對幼兒的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引幼兒的技巧。但是，若教師只愛一部分幼兒，就意味著對另一部分幼兒冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對幼兒的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛幼兒，才有教育，幼兒愛教師，才能教育產生效果。
由此我認為，我們現代教師要做幼兒的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為幼兒的知識傳授者，更是成為幼兒心靈的慰藉者，成為幼兒的“心靈雞湯”。
學習陶行知心得體會 22
作為一名青年教師，我初為人師的感受是：累——并快樂著。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。為了上好那每一堂課，就需花費一倍、兩倍、甚至數倍的時間來準備。上課時，我用最大的熱情來帶動孩子們的熱情。幾課下來，早已是身疲力盡，咽喉腫痛，但只要上課鈴一響，又會以十足的勁頭再次邁入課堂。因為在課堂上，我找到了那屬于自己的人生價值；更因為當看到那一雙雙求知若渴的眼睛，想到身上肩負的神圣使命時，我惟有真心地去愛、無私地去奉獻才對得起“教師”這一光榮而神圣的職業！作為教師，我無怨，我無悔。
我國教育的發展確實需要教師的奉獻，那教師應為教育奉獻些什么？
一、奉獻專業的知識
“要給學生一杯水，自己就得一桶水。”在信息時代，學生信息的來源很多，知識老化的周期很短，更新的速度很快。只有不斷學習，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。教師跟一般的專家不一樣，他需要的知識，并非某一個方面，而是上下五千年，縱橫數萬里，幾乎無所不包的。一名教師的知識如果儲備不足，教學中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較扎實的知識功底，具有學者的風范，課上舉一反三，游刃有余，那么課堂將是學生有效充電的場所。這樣的教師才能深深吸引學生，深受學生的愛戴。有句話是這樣說的：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。”現在的學生對老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書式的教師。因此，作為教師要有“終身學習”的思想，平常要多讀書，常看報，勤上網。就像一只辛勤的蜜蜂，時時處處采摘知識的花粉，釀香甜的蜂蜜。
當然，教師不僅僅要有專業知識，還應該有經歷有閱歷，“行萬里路，讀萬卷書”，要善于從自己的教育教學實踐中去總結，反思。當一節課講完后自己考慮一下，這節課成功的地方在哪里，哪些地方學生不好接受，以后怎么改進。這樣做好反思，再進行第二次備課，這是一個教師完善提高教學水平的重要途徑。教師在每天的教育教學中都會碰到一些有價值的事，我們應該做個有心人，去認真總結教育的得與失，那些實踐中的火花，是最有價值的。一件事情，今天成功了，是怎樣做到的，有什么體會？有什么感受？出現了一個矛盾，又是怎樣解決的？碰到了挫折，又有什么樣的感受？這樣就是提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導我們的日常教育教學。“實踐出真知”，不要小看了這些教學反思，知識經驗都是靠點點滴滴積累的，“不積小流，無以成江海”。
二、奉獻“母親”般的愛。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應具備的美德，也是教師的天職。師愛比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用。
1．愛學生就必須嚴格要求學生
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之隋”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利于學生德、智、體、美諸方面都得到發展的嚴，決不是無規律、隨心所欲的嚴，更不是摧殘學生身心健康的嚴。誠然，嚴格要求不等于懲罰學生或隨意指責學生，而是應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。例如：學校發了一張“中學生素質綜合評價表”，共有十項，這十項達標就能評上“三好”學生，我班有一位成績優秀的學生放學后悄悄地來找我，紅著臉低聲說：“老師，我很想當一名三好學生。”原來這位同學勞動沒達標，想找老師高抬貴手。我嚴肅地說：“不行。你其它方面都達標，而且做得很好，老師相信熱愛勞動這一項你一定能行。”從此，他每次勞動都積極肯干，在家里也能主動做家務活。我激動地在熱愛勞動這一項為他寫上達標兩字。他向我投來感激的目光。教師對學生的`嚴格要求是出于真誠的愛。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。
2．愛學生就要尊重學生的人格
愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。學生具有獨立性，每個學生都是一個獨立的人，都有要求獨立行動、獨立自主的傾向，并不是老師想讓學生怎樣，學生就會怎么樣。因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，保護學生的合法權益。切勿傷害學生的自尊心和自信心。同時，對學生要真誠，以自己的真實、完整的人格去面對學生，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關系建立起來了。
3．愛學生要善于發現學生的閃光點
愛學生還要善于發現學生的閃光點，轉化“問題生”。“閃光點”即優點、長處。任何一個學生都有自己的優點，長處，“問題生”絕不例外。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認和強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要細心觀察，最終都會淘盡黃沙始得金。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少告狀、少發火、不體罰、不放棄。孔子說“有教無類”，實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以教好的。
總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。愿每一位教育工作者都能為自己的學生奉獻出無私的愛
三、奉獻自身的素質與修養。
我國偉大的人民教育家陶行知所倡導：教師應當以身作則，以教人者教己，這無不體現教師要甘于奉獻自身的修養，以身作則，為人師表，在教育學生過程中，要以自己的模范品行作榜樣，教育和影響學生讓學生時時刻刻受到潛移默化的熏陶。
1、思想品質修養
教師必備的首要條件是思想品質素質。從思想上來說，教師堅定的政治方向，對黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業無限熱愛，會影響到學生政治上的進取精神，會培養學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。從工作上來說，教師學而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責任感，會感染學生，會幫助學生樹立正確的學習目標，形成頑強、刻苦的學習態度。教師應嚴于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻，為學生樹立起一個實實在在的榜樣。
2、行為規范修養
“學校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學生的過程。正是由于這種工作特性，使得教師的言行受到最廣泛的注意，也最能夠產生感染力。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富有敏感的、善于窺伺出教師優良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴格的監督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠的影響。”因此，作為教師，應該比其他任何職業的人都要嚴肅認真，使自己的行為舉止更加高尚純潔，語言更加盡善盡美，真正顯示出師表風范。實踐證明：只有當教師自身養成了良好的行為習慣后，才能真正贏得學生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。
3、能力素質修養
教師是社會身先士卒的典范，具有讓世人敬仰的品德，教師職業的特殊性使得社會對教師尤其是班主任提出更高的要求。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務，不僅要與學生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯系。另一方面，在現代教育中，學生的行為方面有不穩定性，新情況層出不窮。班主任工作能力更顯得迫切和重要。班主任對班級應實行多要素、多層次的管理，通過聲音語言和行為語言實現與學生之間的溝通，不斷提高在人文社會中的交流溝通能力等，構成班主任能力素質的具體元素。班主任要研究學生、了解學生的內心世界，對學生評價準確，與學生交流時用規范的言辭；風趣幽默的表情，準確表達自己的意圖，讓學生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務的交往中體驗生活的樂趣。
4、語言藝術修養
言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運用正確與否，直接影響著每個學生。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當的語言影響與帶動學生，在學生中建立良好的威信。針對學生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。評價學生時多贊揚少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學生，充分發揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學校教育的快樂。
5、心理素質修養
素質教育指向每一個學生，要讓每一個個體都得到充分的發展。教師在實際工作中經常會遇到一些犯錯誤的學生，由于先天因素和生活環境的不同，他們的思想還未成熟，存在著心理、個性、年齡等方面的差異，存在著認知和行為發展水平的差異。因而，其錯誤行為的表現方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。教師遇到這種情況，往往顯示出急躁的情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心，輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發生沖突，不但會挫傷學生的自尊心，還會惡化師生關系，影響班集體的健康發展。因此，當教師發脾氣時，不妨先冷靜下來，克制情緒，檢討一下自己的態度與方法，或多想些發怒的害處，借鑒前人的教訓，使怒氣煙消云散。切記“人無完人，金無足赤。”遇到這種情況，不要操之過急，要對學生進行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。針對學生個性發展的差異，正確評價學生，尊重和認可學生個性的價值取向，形成寬容的教學氛圍，培養自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構建民主、平等、合作的師生交流平臺。這樣既能使學生心悅誠服，也能體現教育者的風范。
四、奉獻青春和時間。
“一年之計莫如數谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。”這說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。
新時代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個新的領域。
學習陶行知心得體會 23
今年是學校的讀書年，上周五，學校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。
書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“平民教育”、“學校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領，也是實踐中的導航。
全書的中心用五個字來概括就是“教學做合一”。用陶行知先生的話說，這是生活現象的說明，即教育現象的說明。教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教，從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎上結合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。
陶行知的'生活教育論，讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書，活讀書。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應該是我們追求的。新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。
他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展是多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”目標上取得和諧發展。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。
讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！
學習陶行知心得體會 24
打開《重讀陶行知》，習慣性先翻看目錄的時候，就被這個標題吸引了，于是選擇直接引用為了文章的標題。作為一線教師，很慚愧，對于教育大家陶行知先生的了解，僅局限于只言片語，很幸運，在這個暑假，能夠跟隨李鎮西先生重讀陶行知，深入的了解陶行知先生，了解這位大先生的教育之光。
李鎮西先生說：“只要您還想當一個有良知、有愛心、有胸襟、有智慧的中國教師，懇請您捧讀陶行知，走進他的精神世界，您會發現，——陶行知的每一個字，都閃著光，溫暖而明亮，永遠照耀著我們的校園、我們的課堂，我們的教室，還有我們的靈魂……”作為教師，必然是有良知的，這不僅是作為一個老師的底線，更是作為一個人的底線，但我們不只是要自己做有良知的人，更要我們教育過的孩子也是有良知的人，這就需要更多的愛心、胸襟和智慧。
一、愛心陪伴，童心同長。
李鎮西先生對陶行知先生的偉大愛心有新的理解，認為先生在有一顆真誠博大的愛心的同時，又有一顆純潔無暇的童心。作為義務教育階段的老師，面對的還是一群孩子們，面對他們“幼稚”的行為，“幼稚”的語言，我們要和他們一樣擁有童心，使自己具備“兒童的心靈”，用“兒童的大腦”去思考，用“兒童的眼光”去看待，用“兒童的情感”去體驗，用“兒童的興趣”去熱愛，用“兒童的興趣”去探尋，才能陪伴孩子們共同成長。課堂上，我們要將晦澀難懂的知識用孩子們易于接受的方式傳播給他們，課間，我們要用同齡人的思維與情感去傾聽他們的訴說，去走進他們的內心。上學期，剛上初一的一個小男生，下課總喜歡向我展示他的繪畫作品，向我描述他課后閱讀的內容，雖然我都會予他肯定，但因為他的歷史成績一般，所以談話的最后總會不自覺的落腳到歷史知識上、歷史成績上，很顯然，這和他的興趣點有點違背，慢慢的，他找我的次數越來越少，雖然他的歷史成績在進步，他的課堂表現也越來越好，但在課后再也看不到他歡呼雀躍著帶著他的作品奔向我的樣子，說實話，我很失落，這不是我想看到的狀態。當老師久了，和孩子們的談話內容總會不自覺的轉向成績，這沒錯，但除了成績，孩子們還有很多其他的閃光點期待我們的發現和肯定，在課堂之外，或許我們應該有成績之外的其他很多的談話內容，在課堂之外，師生之間的談話也可以是神采奕奕的狀態，這時的我們，應該也是一群孩子，和另一群孩子談論著孩子們的事，感受著孩子們的歡樂。
二、打開胸襟，包容接納。
孩子始終是孩子，有孩子氣的語言，有孩子氣的行為，甚至有些孩子的有些語言和行為真的'很氣人、很傷人。陶行知先生說：“教育的任務除了積極發揚每個兒童固有的優點之外，正是要根據事實，肯定他們的錯誤，從而改正他們的錯誤。”每次在課堂上被犯錯誤的孩子氣著的時候，去找班主任了解了解孩子的情況，又總會莫名的覺得心疼，因為很多孩子犯錯誤的頻繁犯錯誤的原因，“根本上是由于環境造成的”，不良的家庭環境，讓孩子缺乏規矩意識、缺乏對人基本的尊重、缺少同理心等等，他們覺得出格的行為或語言可以引發更多的關注，對于這樣的情況，我們不能縱容，但在不縱容的同時，需要更多的包容和耐心，讓缺愛的孩子感受的到關注、感受的到愛意、感受的到尊重，一個被關注的、被尊重的、被愛著的孩子，一定會慢慢被轉化的。
三、選擇相信，用智轉變。
李鎮西先生說：“不承認‘差生存在的老師，或許有真誠的愛心；承認‘差生并研究和轉化‘差生的老師，不但同樣有真誠的愛心，而且還有豐富的智慧。”對于這個問題，我相信很多老師都還一直在路上，李鎮西先生將陶行知先生的方法歸納出了七條原則，或許會是我們解決這個問題的一條正途，一是相信孩子，二是分析原因，三是轉移精力，四反思方法，五是集體懲罰，六是專家醫治，七是同情照顧。相信孩子是解決問題的前提，相信孩子太重要了，每次在被氣到七竅生煙的時候都會有再也不管了的沖動，但平靜下來時，又會不斷的告訴自己，他們只是孩子而已，要堅信“難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋”只有堅定了這個信念，接下來的六步才有意義。反思自己提升我們解決問題能力的重要一環，我們經歷的是一屆又一屆的學生，我們面對的是無數，而學生面對的卻是唯一，我們要時刻反思我們的語言、我們的行為是否無意的傷到了某些孩子，反思我們“齊步走”的教學方式，是否讓某些孩子自我放棄了，反思我們是否能關注到真正需要關注的那些孩子，李鎮西先生說：“所謂的‘教育公平，有時候恰恰是‘差別化對待。”
三寸講臺，方寸之間，擎著愛與責任，花開花謝，四季輪回，送走一屆又一屆的學生，留下我們原地堅守，堅守著胸中的夢，守護者心中的情，戒除浮躁，靜下心，沉下氣，放慢腳步，跟隨著學生成長的節奏和步伐，用耐心和愛心看他開花，看他成熟。
學習陶行知心得體會 25
夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮西老師的《重讀陶行知》似一縷清風，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。書剛領回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內心總有幾分抵觸，總覺得專業性的書籍一般理論性都太強，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠沒有我手里的這本小說對我有吸引力。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現在我隨手可觸的地方。每次的閱讀就像聽智者的人生經歷，娓娓道來，富有哲理，極強的代入感和共情，讓人心生溫暖。每一篇就像一杯香茗，輕輕地抿一小口，甘甜，清雅；入心，入肺……
“掬水月在手，弄花香滿衣”，靜心閱讀，慢慢品味，讓先生睿智的思想、理念滌蕩自己迷茫困頓的初心，豐盈自己，引領學生。在閱讀中，我更加明確了：
一、用愛架起連心橋
陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。而心與心是有距離有隔閡的，因此我認為唯有用愛架起一座連心橋，才能讓這兩顆心“心心相印”。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時代，強調愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。愛，當然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。我們不能把教育當生意，把愛心當成所謂“感情投資”。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句話充分說明教育的愛是不計報酬的，“連半根”草都不要。作為老師唯有發自內心地愛教育，愛學生，用我們的愛架起師生之間的橋梁，我們才能實現教育的本質：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂”，我們才能“小事大做”，才能真正把為國育人、為國育才落到實處。作為老師唯有充滿愛心，才能在每一天平凡的崗位上小事大做，把自己匯入一個偉大的事業，讓小事變成大事，最終造福國家，也成就自己。
二、問渠那得清如許，為有源頭活水來
作為一名教師，要教人求真，要交給學生真的知識，真的本領，真的道德，那自己必須得有相應的.人格素養和知識儲備。以前我們常說，為人師者要給學生一碗水，自己要有一桶水，但作為新時代的老師，只有“一桶水”是遠遠不夠的，只有“一桶水”你可能會和00后的學生處在兩個平行的世界而不自知，你又如何能達到教育的目的，比如和學生溝通時：
1、詞語雷區
老師眼里：“嗯，哦”表示知道了言簡意賅
“呵呵”表示開心
“哈哈”表示大笑
學生眼里：“嗯，哦”表示我懶得理你
“呵呵”表示強烈的不滿
“哈哈”表示“滾”
正確方式：“嗯嗯嗯”或者“哦哦哦”
2、數量原則：
“哈哈”=滾，“哈哈哈”=好無聊，“哈哈哈哈”=敷衍笑一下
表達開心正確方式：用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，“哈”＞5是最低數量原則。
試想，如果老師不跟學生學習，不跟網絡學習，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學習專業知識，提高專業素養，還必須學習和了解學生的真正訴求，跟網絡學，跟學生學。陶行知先生在1936年發表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學生學”作為大眾教師的六條標準之一：“跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導他。他要吃白米飯，你到老是弄些面條給他吃，事情是會兩不討好。不但為著學生而且為著你自己，你也得跟你的學生學。你只需承認小孩兒有教你的能力，你不久就會發現小孩兒能教你的事情多咧。只許你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想的青春’留住；他們能為你保險，使你永遠不落伍。因此，正如先生所說的那樣，堅持學習，我們虛心的跟一切人學習，跟先生學，跟大眾學，跟小孩兒學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博，人類發展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永止境，教師要適應知識經濟的需要，需要實時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，不斷發展自己，完善自己，我們必須不斷努力學習使自己成為一條擁有“活水”的清泉，才能夠與我們的學生、與這個時代與時俱進，才能真正成為學生人生路上的提等人。
三、培養學生對美好事物的感受能力
陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。當年陶行知先生的眼睛盯著的不是少數天才，而是所有鄉村孩子。他認為不能把眼光僅僅放在有幾個孩子考上大學，大部分孩子會回到鄉村去，他們的生命狀態是什么樣的？他說：“我們一定要培養學生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動，讓自己的這一輩子幸福起來。一定要在這方面下功夫，我們才是真正的辦成了有意義的鄉村教學。”結合我們現在的實際，班里有近一半的學生是考不上高中的，這部分學生中有的可能從此走上社會，對于這部分“不是將來的瓦特”的學生，我們更應該積極地去發現孩子身上的優點，讓他們相信“天生我材必有用”，讓他們有感受自己的美好的能力，感受身邊美好事物的能力以及感受幸福，感恩他人的能力，這樣，他們走上社會才能具備做更好自己的能力。
四、不能用教育的一個內容取代教育的全部內容
陶行之先生在《我之學校觀》一文中寫到：“學校以生活為中心。一天之內從早到晚，莫非生活及莫非教育之所在，一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之內，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。”，先生首先將學校理解為生活的中心，而不僅僅是學習知識的場所，生活當然也包括學習，但遠遠不只是學習。既然是生活，而教育正是在生活當中發生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在。”學科知識只是人格的一部分，學科教學是人格塑造的一個途徑，我們給孩子傳授知識，就是在塑造他們完整的人格；當然，不只是學科教學有這個功能，學校的一切工作都是有育人的功能。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應當包含深刻的道德意義。”這對我們今天的學校教育極具現實意義，我們現在的教學過分追求分數，追求升學率，學生老師都是圍繞著分數轉，甚至有些地區出現老師教學成績“紅黑榜”，試問這樣的學校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當然必須包括文化學習以及應有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價一個學生的標準只有成績，那么我們教育就是失敗的。學生不是流水線上的產品，他是有血有肉有獨立之思想，自由之靈魂的人，因此我們不能用教育的一個內容取代教育的全部內容，比如用考試作為評價學生的唯一標準。
“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中我會努力踐行先生的思想，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，努力成為一個好老師。
學習陶行知心得體會 26
為了豐富生活，也給自己充充電，近期閱讀了《大家心中的陶行知》。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。或者娓娓道來，或一臉嚴肅。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。
陶行知認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一起發明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今時代知識更新非常快，過去那種在學校里十幾年所學到的知識畢業后受用一輩子的'時代已經一去不復返了。教師要在傳授文化知識的同時指導學生學會學習。“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應不斷變化的社會。這也是當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
為了教好每位學生，讓每位家長放心，我認真完成家長拜托的任何事。有時家長出門在外，托我多多關心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導他們的學習，并定期與身在外地的孩子家長聯系。雖然有時我也會因為學生的調皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。
2、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
3、收獲愛的回報
以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報。就是王芳和鄒曉靜這兩位學生，在我請產假期間，攜手來看望我，拿著家長給她們準備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢買來的水果，她們的心是透明的，她們的真誠至今令我深深感動。當我不經意間向學生噓寒問暖時，我已贏得了學生的心，學生的愛。在我生病住院時，學生們來看望我，他們告訴我，我不在時，他們也能得紅旗。有的學生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復！”
“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數語，卻足以表達他們對老師的愛，那一刻，誰見了都會羨慕地說一聲：“當老師真好！”是的，當老師真好！在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個在我喉嚨沙啞時提醒我輕聲教課的有心人；無論是那個花了好長時間編制中國結又將它偷偷塞進我手心的膽怯女孩，還是那幾個在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習、又不斷朝我喊加油的調皮蛋，他們的行為都是愛的表現，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰說做老師的只有清貧陪伴，我說，我們教師是世界上最富有的人。
實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
學習陶行知心得體會 27
炎炎夏日，酷暑難耐。而讀李鎮西老師所寫的《重讀陶行知》，恰似一泓清泉，沁人心脾。書中關于德育工作者應該是怎樣的人的討論，讓我感觸頗深。作為多年的班主任，德育工作一直是讓我頗費精力且收效甚微的事，對于怎樣做好德育工作，我雖有摸索，但并未能研究透徹，形成方法理論。李鎮西老師的話語如醍醐灌頂，撥云見日，讓我豁然開朗。
以前做班主任時，我總是在寬與嚴之間躊躇，管的寬了學生自由散漫，管的嚴了學生敬畏疏遠，難以把握尺度。陶行知先生則明確的提出，“訓育問題不是籠統的寬嚴問題。”“要打破寬嚴的觀念，要在寬嚴以外去謀解決。”陶行知先生明確批評簡單地用“寬嚴”來管理學生。他認為，“真正的訓育是品格修養之指導”，“我們要在‘事’上去指導學生修養他們的品格”。也就是說，德育工作者要做的當然包括在行為上按文明規范和相關規則要求學生，但更重要的是給他們以品格上的指導。一句話，德育的根本任務不是懲罰錯誤行為的發生，而是指導品格修養的形成。
那么，如何去指導學生品格修養的形成呢？
古語云，“親其師，信其道”。德育工作者首先應該是學生平等的朋友，陶行知先生講，“與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走”。因為德育過程中情感的因素是不可忽視的，而這情感主要來自師生關系。作為班主任，應該與學生生活中、學習中出現的問題產生共鳴，用情感的力量去感化學生，而不是做高高在上的“道德皇上”，讓學生敬而畏之，畏而遠之。
陶行知先生還說：“品行養成之要素是在一舉一動前所下的判斷。我們問題中的最大問題，是如何引導學生于一舉一動前能下最明白的判斷。”班主任不能只成為“查房間、管請假、記大過、發獎品”的.人，而要引導學生明辨是非，明確自己行為的對錯，由此再決定自己是否做出下一步的行為。班主任要引導學生成為自己行為的判官，而不是犯了錯誤之后由老師來裁決并懲罰。這才是德育老師最根本的育人任務。
大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成。李鎮西老師和陶行知先生的話語無不蘊含著教育工作中的大智慧、大道理。將兩位教育家的德育理念貫徹到今后的工作中去，我想我的班主任工作將會如魚得水，事半功倍。
學習陶行知心得體會 28
陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我非常尊敬他。今天，我有幸讀了《走進陶行知》這本書，這讓我對陶行知爺爺的了解更進一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時無刻不在提醒我，要做一個像他這樣的人。他的“千教萬教人求真，千學萬學做真人”總是回憶在我耳邊。讀完整本書，我真的覺得陶行知先生的“求真知，做真人”、“善就是真，美就是真”、“真善美結合”等主張真的.很有道理。
給我印象深刻的是《兩個口袋》的故事。故事主要講述陶行知爺爺的衣服有兩個口袋，一個口袋裝公款，一個口袋裝私款。有一次，他要坐公交車回家，但他沒有私款，公款是有的，但他心里想：“千萬不要挪用公家一分錢”。于是他從十里外步行回家。陶行知爺爺的小事讓我深深感動。我覺得我應該向陶爺爺學習這種公私分明的精神。正如他所說，“抱著一顆心，不帶半根草！“在學校生活中，我們也要向陶爺爺學習，不破壞學校的每一棵樹，保護校園的自然環境，讓大家在充滿活力、綠色、充滿活力的校園里快樂地學習；其次，不要拿班級集體的一針一線，要像自己的東西一樣愛護班級集體的公共物品，真正做到物有所用。
陶行知爺爺不僅是一位教人做真人的教育家，他的心也是“愛天下”。他愛國家，愛國家，愛他人，孝敬長輩……說到這里，我想起了書中一個家喻戶曉的故事——四塊糖果。陶爺爺給了犯錯的學生王友四塊糖果獎，深深打動了他，從而達到了教育的目的。從這件微不足道的事情中，我看到陶爺爺以一種獨特的獎勵方式教育學生，讓人們改變錯誤，非常明智！
有很多地方可以讓我感覺到。例如，當我讀到“誠實而不作弊”的內容時，我不禁想起了老師和家長無數次告訴我們的真相，并再次警告自己：要成為一個誠實的人。陶爺爺，真的有很多值得我學習的地方，在未來，我會努力工作，努力成為新時代的“小陶”！
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