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關(guān)于禮儀的演講稿格式（通用38篇）
我們的演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們可以使用演講稿的機(jī)會越來越多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于禮儀的演講稿格式（通用38篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。
一、開頭
演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：
（一)開門見山，揭示主題
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
（二)說明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……--但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。”
這個開頭對事情發(fā)生的時間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
（三)提出問題，引起關(guān)注。
寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實能促使聽眾去思考。
二、主體
演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個問題。
（一)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊搿⒒蚓褪抡撌隆＝Y(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問題說透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
（二)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實性、典型性。演講稿不能太長，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡意賅、起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
（三)構(gòu)筑演講高潮
一個成功的演講，不可能沒有高潮。要體現(xiàn)三個特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語句精煉。如何構(gòu)筑演講高潮呢?
1、要注重思想感情的升華。必須在對某個問題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽眾也能逐漸領(lǐng)會演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。
2、要注意語言的錘煉，使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
三、結(jié)尾
（一)結(jié)尾時演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個演講給聽眾的印象。言簡意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。
（二)寫結(jié)尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)φ麄�演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡單小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收尾，或者以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。
（三)結(jié)尾的結(jié)構(gòu)有引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。
禮儀的演講稿 1
各位老師、親愛的同學(xué):
很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長……今天我來說一說校園禮儀!
當(dāng)燦爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的`校園里做什么呢?當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛?
我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?
你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。
同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
禮儀的演講稿 2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。
比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因為一點(diǎn)口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的'風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時的一聲“對不起”;得到幫助時的一聲“謝謝”;在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。
我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!
有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
禮儀的演講稿 3
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。 禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);
二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。 禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的`一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。
大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;
二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!希望對你能有所幫助，祝你天天快樂!
禮儀的演講稿 4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?
無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的`區(qū)別。
這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
××要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。
這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點(diǎn)說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
禮儀的演講稿 5
老師們、同學(xué)們：
今天我講話的題目是《做一個文明禮儀之人》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的'一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明禮儀之人，就要會用文明禮儀語，做文明禮儀事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮儀禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明禮儀之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明禮儀!
做文明禮儀之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
禮儀的演講稿 6
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
時間過的可真快呀，轉(zhuǎn)眼間已到了四月份的最后一周。我今天演講的題目是“做一個講文明懂禮儀的少先隊員
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美!古人說，于細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我們走在馬路上，排著整齊的路隊前行，那就是文明;當(dāng)我們步入校園，主動向老師敬禮問好的時候，那就是文明，當(dāng)我們隨手撿起地上紙屑的時候，那是文明，當(dāng)我們排著整齊的隊伍去升旗、做操的'時候，那也是文明……
我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!
生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個禮儀的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。
演講完畢，謝謝大家!
禮儀的演講稿 7
老師們、同學(xué)們：
大家好！我是八（11）班的戴xx
我今天講話的主題是：以禮相待，與人為善中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
新華社曾報道了一則新聞：“十一”黃金周的`第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。
而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善。”人不能總想著自己，也要多想想別人。應(yīng)該以開朗豁達(dá)的心境、熱情友好的態(tài)度，去尊重他人，理解他人，關(guān)愛他人，幫助他人。
與人交往，要心存感激，因為感激常常被描述為幸福生活的秘方。要學(xué)會騰出一只手，騰出一只手給卑微者——贊揚(yáng)他們；騰出一只手給狂妄者——規(guī)勸他們；騰出一只手給奮斗者——推進(jìn)他們；騰出一只手給絕望者——點(diǎn)撥、鼓勵、拯救他們……在生活學(xué)習(xí)中，如果我們善于用友好的行為去幫助別人，往往會得到同樣友好善良的回報。
為了讓生活更美好，讓我們學(xué)會善待身邊的人和事，學(xué)會以禮相待。
讓我們?yōu)橹岸Y儀之邦”而奮斗吧！
謝謝大家，我的演講完畢。
禮儀的演講稿 8
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
“沒有規(guī)矩不成方圓，在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。我家的家風(fēng)和家訓(xùn)可以概括為：孝順。誠實。勤奮”，雖然只有六個字，但是讓我受益匪淺。
首先是“孝”，在我眼里，父母都很孝順，爺爺奶奶年紀(jì)大了，有時會因為一些小事爭吵起來，爸爸媽媽總是耐心地勸說，從不頂撞他們，就算有時候爺爺奶奶看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思，媽媽總是說，孝順孝敬，沒有順和敬，哪來孝？對長輩首先是順，要讓他們順心，感覺被人尊重！只要不是原則性的問題，盡可以由著他們來，媽媽還常說，孝敬無底線，就是說對長輩盡孝道沒有最好，只有更好！沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
其次是誠實，奶奶對我說過：“言必誠信，行必忠正。”如果一個人沒有誠信，他將會失去別人對你的信任。每一個人都有生活的方式，不管走在哪里，都應(yīng)該信守承諾，誠實是做人做事的基礎(chǔ)，做人要誠實厚道，做事要勤勤懇懇，任勞任怨，要用陽光的心態(tài)去面對眼前的重重困難。
“勤”指的就是勤奮，世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人。奶奶每天早上6點(diǎn)半就早早起床換著花樣給我做早餐，幫我梳頭發(fā)，然后爺爺就送我去上學(xué)。晚上放學(xué)回家吃了奶奶做的香味可口的.晚餐，只要有時間我就會幫奶奶做些力所能及的家務(wù)事，比如擦擦桌子、洗洗碗、掃掃地等等，然后開始做作業(yè)，爺爺總是耐心地給我輔導(dǎo)，給我檢查作業(yè)，有空還跟我一起手工制作。
爸爸媽媽忙于生意每天早上七點(diǎn)就要去三峽大學(xué)開門營業(yè)，晚上11點(diǎn)左右才下班回家，我非常理解我的爸爸媽媽，他們也是為了讓我們家能夠過上更幸福的生活，才這樣努力拼博！雖然他們沒能天天陪在我身邊，但只要我有需求，爸爸媽媽就算關(guān)著門不做生意也會馬上來到我的身邊。所以我們家不僅在學(xué)習(xí)上、生活上，不管是爺爺奶奶還是爸爸媽媽和我，都很努力勤奮！
家風(fēng)就是一個家族的面貌，我要好好牢記長輩告訴我的好家風(fēng)！我的家庭將變得更充實，更美好！
禮儀的演講稿 9
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
文明禮儀就像你心中的一面鏡子，時時刻刻在照著你；文明禮儀就像一個人，它每時每刻都在看著你；文明禮儀就像一朵一塵不染的荷花，從淤泥里堅強(qiáng)的鉆出來。
星期六，我去圖書館看書。到了那里，館內(nèi)可真靜啊，連一根針掉在地上，都能聽見。“呸——”一聲打破了館內(nèi)的寂靜，只見一位年輕人往地上吐了口痰，又回去翻書了。我一向望著他，他不好意思了。我問他為什么把痰吐在地上，而不吐在痰紙上，然后扔進(jìn)垃圾箱呢？他理直氣壯地說：“咋的，這是我們鄉(xiāng)下人的習(xí)慣，往地上吐痰咋了？城里人竟欺負(fù)我們鄉(xiāng)下人，連個小毛孩都想欺負(fù)俺，真是倒霉啊！”
我的臉上像潑了盆冷水似的，心里窩了一肚子火，沒好氣地說：“要不是為了環(huán)境衛(wèi)士和美觀，我才懶得管呢！你明白一口痰危害有多大嗎？一口痰里的細(xì)菌上千萬個，等痰干了之后，風(fēng)一吹，這些細(xì)菌隨風(fēng)飄蕩，危害多大呀！”聽了我的話，那位年輕人一下子臉紅了，說：“對、對、對，你說得對，我錯了，我必須改掉。”于是，他拿出衛(wèi)生巾擦掉地上的痰跡，扔進(jìn)了垃圾箱。
這件事對我感觸很大，我想，我們就應(yīng)建立國家衛(wèi)生城市，作為一名小學(xué)生，也就應(yīng)為創(chuàng)衛(wèi)工作作出一份力，從小事做起，從身邊做起，從此刻做起。管住我們的'手，不亂扔垃圾；管住我們的嘴，不隨地吐痰、不說臟話；管住我們的腳，不隨意踏草坪。
讓我們一起攜起手來，讓文明禮儀之花開遍校園！讓文明禮儀之行永伴我行！讓文明禮儀永在心中！
禮儀的演講稿 10
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
三字經(jīng)里有句話，“做個兒子，年輕的時候，親親老師朋友，學(xué)學(xué)禮儀。”意思是：作為一個孩子，年輕的時候要學(xué)會尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，學(xué)會人際交往的禮儀。
那么，什么是禮儀呢？簡單來說，文明禮儀既是個人素質(zhì)和教育的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。
在我們的.校園里，也有一些不文明的現(xiàn)象。文明禮儀演講。比如：上課鈴響后，一些男生橫沖直撞跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說一兩句臟話。其他同學(xué)可能因為一點(diǎn)小口角就態(tài)度堅決，甚至加拳頭加腳。我們必須停止并結(jié)束這些不良習(xí)俗。
有些同學(xué)覺得文明禮貌真的很難。其實生活中很多小事都能體現(xiàn)出：打別人時的“對不起”；得到幫助時“謝謝”；和別人說再見時的一句“再見”。只是這些小事都是小事。
文明禮儀不在于嘴上說說，而在于真正的實踐。文明禮儀演講。我覺得：如果你今天輸了，你不是失敗者，因為明天還會再來；如果你輸錢，你不是失敗者，因為生命的價值不在錢包里；如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園少一些粗話，多一些歡笑和歡笑，讓文明禮儀之花在校園里綻放！
有時候，一句誠實禮貌的語言可以平息一場不愉快的爭吵；一句粗魯下流的話會引起軒然大波。“好話三冬暖，壞話六月傷人。”這是事實。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，作為21世紀(jì)的小學(xué)生，每個人都應(yīng)該學(xué)會使用優(yōu)雅、簡單、健康、進(jìn)步的語言，用文明的語言處理人與人之間的關(guān)系，才能真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生的優(yōu)秀精神面貌。謝謝，我的演講結(jié)束了。
禮儀的演講稿 11
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)：
大家好！今天我演講的題目是《文明禮儀伴我同行》。
什么是文明禮儀？文明禮儀是在路上相遇時的微笑；是學(xué)生遇到困難時的熱心幫助；就是平時與人相處時的那種親切感；是見到老師就提前問候；一不小心撞到對方就是一句“對不起”；是有意識地把垃圾放進(jìn)垃圾箱的行為；是不是有人隨地吐痰就主動停下來了？文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
中國是一個有5000年歷史的文明古國。幾千年來，它有著我們祖先代代相傳的悠久文明禮儀歷史。作為中華民族的后代，我們有責(zé)任為祖國文明禮儀的繼承和發(fā)展，為現(xiàn)代社會的文明進(jìn)步做出自己的努力。
作為一名文明小學(xué)生，我們應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)和生活中更加關(guān)注自己言語和行為的每一個細(xì)節(jié)，自覺履行自己應(yīng)該遵守的文明禮儀。在學(xué)校，我們應(yīng)該尊重老師，熱愛校園，與同學(xué)友好相處。在家里，要尊重父母，愛弱者，見到客人要打招呼；在街上，我們應(yīng)該遵守紀(jì)律和秩序。要牢記“好話冬天暖，壞話六月傷人”這句話。禮貌是最容易做到的事，也是人生最重要的事。它比最高的智慧和所有的知識都重要。禮貌往往可以取代最珍貴的感情。
在學(xué)校里，我們經(jīng)常可以看到不文明的語言。有一點(diǎn)是可以互相商量的.，但是因為你的臟話和我的臟話，事情變得更糟，最后大吵了一架。我們要禮貌待人，尊重他人，以此為戒！
最后，讓我們一起記住一首歌謠。
禮貌
雖然先學(xué)很重要，但是禮貌一點(diǎn)也不錯。
遵守校規(guī)，見老師是禮貌的。
同學(xué)之間相親相愛，友誼是小手握著的。
愛護(hù)公物，樹立新作風(fēng)。我能行！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
禮儀的演講稿 12
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到這種現(xiàn)象。一些強(qiáng)壯的年輕人坐在公交車的老、弱、病、殘的座位上，像沒人看一樣；也許你會聽到兩個時髦的女孩在愉快地談?wù)撊绾伟l(fā)出“操蛋”的聲音；說不定會有人撞見你，沒打招呼就走了。
一個素質(zhì)高，道德高，禮儀高的人，一定會吸引別人的贊美和祝福。生活中，很多事情都是不經(jīng)意間發(fā)生的，可以反映一個人的道德品質(zhì)和禮儀文化，哪怕是很微小的事情，很微小的動作。
“孔融讓梨”
一個大家都不再熟悉的故事。四歲的`孔融，正是因為懂得謙虛，懂得懂得生活的點(diǎn)滴，懂得讓別人開心，才被大家所敬仰。雖然他還是個四歲的孩子，但他的精神足以讓人敬佩他一輩子。比那些滿口經(jīng)文卻只知道說話做事的成年人強(qiáng)一百倍。這個小東西之所以會被后人稱贊，是因為四歲的孔融做了道德禮儀。
文明禮儀不是一蹴而就的。生活充滿了禮貌。不要忘記工作中、家里、各種公共場所的禮儀。文明禮儀不是一個人遵守的，而是我們所有人和一個集體遵守的。只要大家都遵守禮儀，講求道德，世界就會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮貌的人，是不會緊跟潮流，被社會淘汰的。
所以當(dāng)我們站起來幫老人坐下的時候，我們的文明就向前邁出了一小步。在學(xué)校，要尊重老師，認(rèn)真聽講，和同學(xué)和睦相處。回國后，要孝敬父母，感恩。在一些公共場所，我們應(yīng)該說話有秩序，行為文明，說話溫柔。我們也愛花草樹木，愛自然，愛一切生命。
讓我們行動起來！將文明禮儀深深鐫刻在我們心中，努力做一名合格的小學(xué)生，做一名新世紀(jì)的公民。
能力有幫助。
禮儀的演講稿 13
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
中國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的時尚由來已久。我們的祖先從不見邪不聽不動就走在追求文明的道路上。文明在人們心中處于重要地位。什么是文明？文明就在我們身邊。文明是我們在路上相遇時的微笑，是學(xué)生遇到困難時的熱情幫助，是與人相處時的和諧，是遇到老師時的親切問候，是不小心撞到對方時的“對不起”，是有意識的往垃圾桶里放垃圾的行為，是人們隨地吐痰時的主動制止。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明被大家尊重和廣泛使用。今天，我們應(yīng)該成為優(yōu)秀文明的繼承者，讓文明伴隨我們的成長，讓文明伴隨我們的社會。
最近，學(xué)生們有沒有注意到我們學(xué)校到處都是美麗的風(fēng)景：每天早上，我們都能看到我們的學(xué)生穿著整齊，興高采烈地背著書包，一路走進(jìn)學(xué)校，和爸爸媽媽說再見！早上好，老師！讓老師和家長面帶微笑。每天中午和放學(xué)后，我們的同學(xué)在班主任的安排下認(rèn)真做值日衛(wèi)生工作，打掃我們的教室和校園，使我們的.校園非常整潔美麗。朗朗的讀書聲不時從教室里傳來。花壇里玩的同學(xué)少了，做操的步驟更強(qiáng)了，“對不起，沒事”的禮貌表達(dá)也多了。學(xué)生們更加謙遜，而且……還有……這些文明現(xiàn)象難道不感人嗎？你不為此感到高興和自豪嗎？
但是如果你反思一下我們的所作所為，你會覺得我們離文明還很遠(yuǎn)。我們周圍和一些學(xué)生中仍然存在一些不文明的行為。有同學(xué)忘記帶校徽，紅領(lǐng)巾斷成紅絲帶。在我們的校園里，教室里，樓梯上，那些與我們美麗校園不和諧的紙片是不是隨意扔過來的？準(zhǔn)備鈴已經(jīng)響了。你在四處張望，忙著說話嗎？這是一種不文明的現(xiàn)象。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣造就了今天的我們；今天的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在開始，做文明的使者，傳承文明，用心傳遞，用自己的行動創(chuàng)造更清新的天空，讓文明的畫面充滿整個清新的空氣校園。
禮儀的演講稿 14
各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、朋友們：
大家好！我是xx駕校的普通員工。今天我的題目是：讓駕校插上文明的翅膀。
自從工作以來，我目睹了成千上萬的駕校學(xué)生在駕校的大熔爐里經(jīng)過轟轟烈烈的訓(xùn)練，投身于社會主義建設(shè)。也目睹了通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路上車流不息，城市街道上車流如織的繁忙景象！
但是發(fā)達(dá)的交通條件不僅給我們帶來了便利和快捷，也給我們穩(wěn)定的社會環(huán)境帶來了不和諧的音符：在這種繁榮的背后，司機(jī)的不文明行為給我們的生活帶來了擁堵；它給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了障礙；它甚至威脅到我們的生命和安全。所以在這里，我想呼吁：文明——更好的生活需要你！文明———社會發(fā)展需要你！文明——人類生存更需要你！
在中國，近2億機(jī)動車駕駛員在我們駕校接受了再教育，更多的人在駕校外排隊。這是一項長期而艱巨的教育工作，是一項光榮而偉大的教育工程。
幾十年前，我們的司機(jī)靠傳道、授業(yè)、授業(yè)，這叫師徒。隨著社會的不斷進(jìn)步，駕校應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生人數(shù)眾多，覆蓋面廣，是世界上任何一所學(xué)校都無法比擬的。師徒教學(xué)時代，老師出錢教學(xué)，學(xué)徒學(xué)習(xí)，沒有數(shù)據(jù)，沒有規(guī)模。如今，我們的教材更加系統(tǒng)，管理更加規(guī)范，教學(xué)更加科學(xué)。但是，社會需要的不僅僅是只會開車的機(jī)器人，而是每一個能遵守規(guī)章制度、有道德、文明駕駛的司機(jī)。播種一個行動，收獲一個習(xí)慣；培養(yǎng)好習(xí)慣，獲得文明進(jìn)步。我們的教練不僅僅是技術(shù)教練，更是學(xué)生道德文明的導(dǎo)師。
汽車是人類文明時代的產(chǎn)物，但是在我們的現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常可以看到一些不文明的司機(jī)：有的，停車倒車；對，超速，闖紅燈；有的無法無天，酒后駕車！就在這種不經(jīng)意的閃現(xiàn)之間，悲劇一次又一次上演。當(dāng)車輪在生命的邊緣奔跑，我們該如何面對？事實告訴我們，無視文明駕駛就是無視生命。我們希望文明之花永遠(yuǎn)盛開，我們希望生命之樹常青。我們希望生命之河會流淌。
也許我們沒有忘記，20xx年6月30日，南京一名司機(jī)，違反交通規(guī)則，酒后駕車，撞死9人，造成5人死亡。更可悲的是，他打人之后就跑了。
也許我們沒有忘記，20xx年8月15日，杭州某通信設(shè)備公司董事長酒后駕車，幾分鐘內(nèi)撞上26人，造成1人死亡，7人住院，18人輕傷。
面對一場不文明、身體冰冷、家庭破碎造成的惡性事故，我們不能接受不文明生活的警告嗎？
《師說》有句話：老師，所以傳道授業(yè)。對于我們的駕校和教練來說，教書就是教駕駛技術(shù)，說教就是教道德文明。雖然上面提到的`很多交通事故與我們沒有直接的因果關(guān)系，但是如果在肇事者學(xué)車期間，教練能夠以講道為重點(diǎn)科目，學(xué)校能夠以文明駕駛為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，那么不文明駕駛行為就會大大減少，不文明駕駛導(dǎo)致的交通事故也就可以避免。
記得小學(xué)第一天，媽媽對我說了一句話，雖然我到了工作崗位才真正明白它的意思。她說：“我的孩子，你上學(xué)去了，你媽不在身邊，就讓一切過去吧。”。一句普通的話，包含著母親對孩子的真愛，包含著作為文明人的原則。作為司機(jī)，我們身處如此復(fù)雜的交通環(huán)境，難道不應(yīng)該讓路嗎？你搶路，我停你先走；你超車，我減速，你先走；你不關(guān)燈，我關(guān)燈，你后；遇到老人就停下來：爺爺阿姨，慢慢走；遇到孩子我就慢吞吞：孩子，小心點(diǎn)……其實文明離我們很近。有時候文明只是一秒鐘；有時候文明只有一米之遙；有時候文明是一種提升，有時候文明是一種轉(zhuǎn)折。這些簡單的原則和文明的措施可能大家都懂，但真正做到往往并不盡如人意。我們的駕校，我們的教練，能重復(fù)這么簡單明了的道理的教導(dǎo)和警示嗎？可以在我們學(xué)生的腦海中留下深刻的印記，那么我們的交通就會更加順暢，我們的生活就會更加美好，我們的社會就會更加和諧！
禮儀的演講稿 15
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時期，儒家學(xué)說中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學(xué)禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個以人為本的社會，而又作為學(xué)生會長成員的我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。
禮儀分為三大類，但今天所說的主要針對我們內(nèi)部學(xué)生會成員，所以可以總結(jié)為兩大類，即個人禮儀、公共禮儀。 個人禮儀可分為三項，一是儀表，二是言談，三是儀態(tài)舉止。
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持 端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系，而儀表又可以從衛(wèi)生、服飾兩方面來說。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。這也是作為學(xué)生會人員這是必不可少的。言談主要由禮貌、用語兩部分組成。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
儀態(tài)舉止亦是個人禮儀中必不可少的，從一個人的儀態(tài)舉止中可以清楚的看出這個人的文明素質(zhì)以及修養(yǎng)。儀態(tài)舉止可以簡單的總結(jié)為談話姿勢、站姿、坐姿、走姿四個方面。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。另外做自我介紹的時候一定要做到聲音鏗鏘有力，不能給對方一種敷衍的感覺。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的.美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
公共禮儀分為很多種，但對于我們學(xué)生會人員目前的狀態(tài)，可主要從特定公共場合禮儀來看。
1.大會期間手機(jī)要調(diào)成靜音或關(guān)機(jī)狀態(tài)，要根據(jù)時間提前入場，并按照規(guī)定著裝就坐。
2.辦公室是我學(xué)生會人員辦公的地方，要注意整潔，保持安靜和衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生會公共財產(chǎn)，同時做到不損害他人健康，不在辦公室抽煙，并遵守學(xué)生會章程。
在這個交際信息高度發(fā)達(dá)的時代，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的模式已經(jīng)不適合我們的生活節(jié)奏了，在讀書的基礎(chǔ)上我們需要好好培養(yǎng)我們的交際能力，當(dāng)然作為學(xué)生會人員交際更是我們必不可少的，而交際能力的培養(yǎng)來源于各種酒宴，社交，那么社交禮儀的重要性就不言而喻了。
社交禮儀雖然是調(diào)節(jié)器，可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，避免沖突。但社交禮儀同樣有一些禁忌需要切記，否則會適得其反。沒有人愿意和畏畏縮縮、自信的人交往。如果不懂怎樣與人交往，必將是孤立的。可以說人際關(guān)系的好壞是決定人生成敗的重要因素。
交往禮儀中有一個重要的“三A原則”接受“accept”、重視“attention”、贊同“agree”。就是要以自身的實際行動去接受對方，重視對方，贊同對方。接受對方，是要能容納對方，不排斥對方。重視對方，是要對方感受到你的尊重，而且在你心里很重要。贊同對方，是要善于發(fā)現(xiàn)對方的長處，并及時加以肯定，既不要自高自大，也不要刻意奉承。所以我們必須要注重日常禮儀，隨時隨地都給被人留下良好印象。做到“說話有尺度，交往講分寸，辦事重策略，行為有節(jié)制。”只有這樣別人才容易接納你，幫助你，尊重你，滿足你的愿望。
那么在交往過程中我們該注意什么哪？
1.不要言而無信。言而無信只是圖了一時的方便和嘴上的痛快。長遠(yuǎn)的說失去了別人的信任，就是失去了最大的資本。
2.不要惡語傷害別人。當(dāng)對方脾氣一觸即發(fā)時，要臨時回避，是對方找不到發(fā)泄對象，并逐漸消火。回避并不等于妥協(xié)，而是給對方冷靜思考的機(jī)會，同時也證明了自身的修養(yǎng)。
3.及時溝通消除彼此的矛盾。惡語相向很難避免，最好在事情發(fā)生之前或產(chǎn)生苗頭之后，雙方坐下來進(jìn)行冷靜的交流，消除對方的誤解或矛盾，避免惡語的出現(xiàn)。
4.不要輕易發(fā)怒。遇事要冷靜，學(xué)會換位思考，站在對方的角度去考慮問題，以便于找出問題的解決方法。
5.不要流言蜚語。在背后流言蜚語的做法，不僅會傷害到同學(xué)或同事間的情誼，甚至?xí)斐煞茨砍沙鸬暮蠊瑫r也反映出低下的品格。
6.不開過分的玩笑。玩笑是常有的，但要注意個度。
7.不在公共場合抽煙。煙有害于人體健康，而在公共場合抽煙會給人一種不可靠的感覺。當(dāng)然主人邀請，便可另說了。
其次酒桌禮儀在社交禮儀中扮演著重要的角色。熟悉和掌握酒桌禮儀，做到觸類旁通，待人接物恰到好處，不失禮。酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，不僅可以給人留下良好的印象，還能促進(jìn)人與人的交往，為工作或?qū)W習(xí)帶來便利。
下面我們就來了解下酒桌禮儀：
1.酒桌上雖然“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔”但喝酒的時候決不能把這句話掛在嘴上。
2.韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，穩(wěn)坐酒席宴上要看清場合，正確估價自己的實力，不要太沖動。
3.敬酒有序，主次分明敬酒也是一門學(xué)問。一般情況下敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。
4.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非自己是領(lǐng)導(dǎo)。
5.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視情況而定。比如對方酒量，對方喝酒態(tài)度，切不可比對方喝的少，要知道自己是敬人。另外勸酒也要適度。
禮儀的演講稿 16
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時期，儒家學(xué)說中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學(xué)禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個市場競爭激烈的`年代，在這個以人為本的社會，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。
具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀：
一、禮儀的概念
禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個字放在一起講，其實它們是分開的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說的婚禮、典禮、禮尚往來等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。
二、禮儀的由來
小時候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會在學(xué)習(xí)和工作的過程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說法比較準(zhǔn)確，我們也無法考究，但從以上三點(diǎn)說法，我們不難看出，禮儀是人們在社會活動中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。
禮儀的演講稿 17
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《讓禮儀之花芳香四溢》。
參天大樹挺拔聳立，依靠樹根默默支持；凌云高樓氣勢磅礴，來自基石堅定支撐；那么，我們又用什么來支撐起和諧的社會呢？那就是——文明禮儀。禮儀是什么？禮儀是路上相遇時的真誠微笑，是朋友有難時的熱情幫助，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是公共場所的輕聲細(xì)語，互相謙讓??講禮貌是一種美好品質(zhì)，是一種高尚修養(yǎng)，是一種崇高行為。
現(xiàn)在，我站在這里，和大家分享我身邊的禮儀故事，分享我的`快樂：每天早晨，我來到學(xué)校，見到老師和同學(xué)，我便主動問好，大家也熱情地和我打招呼，那時，我感到溫暖。課間，我和同學(xué)們小聲討論自己的興趣愛好，說說喜羊羊的可愛故事，那時，我感到友愛。放學(xué)了，我?guī)еθ莺屠蠋熗瑢W(xué)說“再見”，那時，我感到快樂。在家里，我?guī)桶职謰寢屪黾覄?wù)，他們夸我最懂事，那時，我感到幸福。一整天，我都生活在快樂之中，同學(xué)們，你們想像我一樣快樂嗎？很簡單，面微笑，多禮讓，爭做文明小標(biāo)兵，華夏禮儀代代傳。
禮儀是一首歌，一首優(yōu)美動聽的歌。如果我們?nèi)笔ФY儀，就像一首沒有旋律的歌曲，即使它的歌詞再怎么完美，也奏不出美妙動聽的音樂；禮儀是一朵花，一朵含苞欲放的花。如果我們?nèi)笔ФY儀，就像一朵失去雨露滋潤的鮮花，即使它再怎么嬌艷欲滴，也會逐漸枯萎。同學(xué)們，禮儀是修身之本，禮儀是生命之魂。讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用熱情去傳播文明的理念，用愛心去營造禮儀的晴空。在校園里，爭做懂禮貌的學(xué)生，在社會上，爭做講文明的使者，讓禮儀之花開遍我們身邊，讓禮儀芬芳洋溢我們周圍。
禮儀是泉，一股清澈透亮的泉，禮儀是詩，一首沒有結(jié)尾的詩。遵守禮儀，是我們品質(zhì)上的亮點(diǎn)；學(xué)會禮儀，說明我們正走向文明。讓我們繼續(xù)用真誠去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng)，讓禮儀之花芳香四溢。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
禮儀的演講稿 18
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
子曰：“不學(xué)禮，無以立”。這就說明禮儀是一個人立身處世的根本準(zhǔn)則。如今，隨著社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，提高全民族禮儀文化修養(yǎng)，越發(fā)的成為精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
中國素有禮儀之邦之美譽(yù)，文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養(yǎng)的人稱為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛的“君子”呢，這就需要從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
下面我就用《弟子規(guī)》中的原文和大家談?wù)剛鹘y(tǒng)禮儀吧。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
孔夫子教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關(guān)系最密切的人，孝敬父母，的確是天經(jīng)地義的.事。那么，孝從何做起呢？我想，應(yīng)該從聽父母的話開始。首先我們應(yīng)當(dāng)理解到，父母對我們的教導(dǎo)，無論對錯與否，其出發(fā)點(diǎn)都是為我們著想。天下沒有父母希望子女不學(xué)好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的夢想。所以我們身為子女，應(yīng)當(dāng)負(fù)起這個責(zé)任，應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。其次，即使父母的教導(dǎo)錯了，出現(xiàn)了原則上的錯誤，那我們就應(yīng)該和顏悅色地與他們協(xié)商，達(dá)成統(tǒng)一的意見，千萬不要當(dāng)面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關(guān)切，沒有人會對自己的朋友惡語相向，何況是供養(yǎng)我們十多年的父母呢？
除了孝敬父母，我們在禮儀修養(yǎng)方面還應(yīng)注意哪些內(nèi)容？那就是誠信，仁愛和學(xué)習(xí)文化知識。
如今的社會，是一個市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會，學(xué)生們從大學(xué)畢業(yè)，踏入社會以后，面臨的最大問題就是求職，也即找工作。在這樣的一個商業(yè)社會中，最重要的就是誠信二字！人無信不立，喪失誠信的人，是會被全社會所厭棄的。在這里大家可能會有疑問，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養(yǎng)呢？因為誠信是一切禮儀之本，一個人只有在為人處世中充滿誠意，才能表里如一，沒有誠意的禮儀是無源之水，無本之木。所謂精誠所至，金石為開，這就比喻至誠的力量連金石都可以感化，何況是人呢？如何培養(yǎng)誠信，這就需要自我反省，人，不可能不說謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯誤，說了謊話，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己。科學(xué)研究表明，經(jīng)常說謊的人往往心理壓力過大，容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應(yīng)當(dāng)常常反省，做到問心無愧，這就是修身之道。
在傳統(tǒng)禮儀中，最重要的是言行兩個方面。易經(jīng)上有句話：“言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說明言語的重要性，我們在日常生活中，經(jīng)常聽到一些粗話臟話，有些同學(xué)可能會一時好奇，學(xué)了起來，漸漸就染上了說臟話的壞習(xí)慣，這個一定要改，因為惡語傷人是很可怕的，一時的出言不慎可能會激起別人的仇恨心理，說著無意，聽者有心，這會給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因為別人一旦知道了你這個毛病，就一定會提防著你，不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝耍敲茨憔秃苋菀妆还铝ⅲ?dāng)然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說話，盡量說一些有意義的，積極向上的內(nèi)容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語，不但浪費(fèi)時間，而且耽誤學(xué)習(xí)。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習(xí)向來是為人所不齒的。如果嚴(yán)重的話，當(dāng)事人還要負(fù)擔(dān)刑事責(zé)任，接受國家機(jī)器的制裁。在日常生活當(dāng)中，我們也應(yīng)當(dāng)檢點(diǎn)自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時要抬頭挺胸，使人感覺有朝氣。寫字要工整，不要潦草。寫字不規(guī)范也反映了心態(tài)的不端正。《弟子規(guī)》里說的：“字不敬，心先病”就是這個道理。
論語上說：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們設(shè)身處地地站在別人的立場考慮問題，比如當(dāng)你想亂扔垃圾的時候，就應(yīng)當(dāng)想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學(xué)們亂扔垃圾時心里會怎么想？再比如上課時有的同學(xué)在下面聊天，做小動作，自己作為老師，學(xué)生們在課堂上講課時心里又會怎么想呢？學(xué)會換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽父母對我們說到察言觀色的問題，那么，如何才能做到察言觀色呢？比如親朋好友聚會時，看到長輩應(yīng)當(dāng)問好，如果不知道怎么稱呼可以事先問父母，在吃飯時，不要只顧自己，長輩沒有開動之前最好不要先開動，坐座位是也要聽從長輩的安排。在路上遇到師長要主動問好。在和朋友談話時，如果對方沉默不語，就不要追我下去了。這些禮儀都很細(xì)，平時生活中應(yīng)留心觀察，不懂的地方可以向父母，老師請教。
談了這么多，同學(xué)們是不是對中華傳統(tǒng)禮儀有更深的理解了呢？今天的演講在這里就要和大家說拜拜了，同學(xué)們要認(rèn)真體會，并付諸行動哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng)造！
禮儀的演講稿 19
尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《xx》。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說是源于流長、窮其內(nèi)容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”
武術(shù)這項民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，其運(yùn)動內(nèi)容豐富， 武術(shù)這項民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，其運(yùn)動內(nèi)容豐富，形式多樣，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場地、設(shè)備、季節(jié)、氣候等限制，是強(qiáng)筋健骨、陶冶情操、自 衛(wèi)防身的良好手段。廣大人們通過武打小說或電影、電視，對武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長對幼 影、電視，對武術(shù)十分鐘情。近年來武術(shù)這項古老的體育運(yùn)動已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會有利于打下堅實的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會有利于打下堅實的基礎(chǔ)，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng)。
雞獨(dú)立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內(nèi)外兼修，修身養(yǎng)性，非常練習(xí)。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ)，這對他們的一生受益。
武術(shù)跟籃球、足球等運(yùn)動項目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些，也能夠強(qiáng)身健體，受益一生。
也許我們的家長都會擔(dān)心小孩會用武術(shù)打架，其實，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體，而且對進(jìn)一步傳揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。”
在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習(xí)武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統(tǒng)文化——武術(shù)。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個代表，它源于中國，屬于世界，它從一開始，就被中國人賦予靈魂，注定有中國心。
中華武術(shù)的魂是顯明的'，豐潤的，它在和平年代，是養(yǎng)生的，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗?fàn)幍模谝淮斡忠淮蔚目範(fàn)幹校ＷC了中國人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來就沒有缺少國中華武術(shù)的身影。
一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術(shù)最真切的體會，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。
時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。
我們沒有理由不相信，中華武術(shù)會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因為：武術(shù)魂，中國心，永遠(yuǎn)在一起。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
禮儀的演講稿 20
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”這是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞，而是中國的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對待中國的傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為對于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應(yīng)該像東坡一樣，有一顆愛花、惜花、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。
你們可能會說了，我是一個地地道道的中國人，我在這片熟悉的土地上成長，我怎么會不懂中國傳統(tǒng)文化呢？怎么可能讓傳統(tǒng)文化之花凋謝而去呢？那么讓我們看一下這些內(nèi)容。舉個例子，諸子百家，你可能會說我從小學(xué)到初中到現(xiàn)在聽這個聽得耳朵都長繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了。什么儒家的“仁義”，法家的“君主集權(quán)”，道家的“無為”“逍遙”，墨家“兼愛非攻”，兵家“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；但你知道嗎？諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說家、陰陽家、縱橫家、藥家等等流派，而他們的思想呢,你又知道多少？還有，再舉個例子，琴棋書畫，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書畫到底指什么，在場有人能全面系統(tǒng)的解釋一下嗎？不僅僅是這些，還有中國的`傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日，中國的戲劇，中國的建筑，中國的武術(shù)，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣，無不蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而這些，我們真正注意到的，在意過的又有多少？
中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時早期西方的傳教士、漢學(xué)家，都把中國說成是一個“謎”，所謂“謎一樣的國家”。所以真正了解中國，并不容易。中國以外的人了解中國傳統(tǒng)文化不容易，中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解。因為了解，特別是真了解，是很難的。所以，我演講開頭的說法并不是夸張，如果我們再意識不到我們認(rèn)識的偏差，意識不到我們對傳統(tǒng)文化的忽略。那么，我開頭的言論在某一天真的會成為事實。
中國文化發(fā)展過程中有許多斷帶，戰(zhàn)爭、天災(zāi)、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上，我國的文化沒有斷過。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。隨著社會體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們在經(jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫拿中國的名著篡改加惡搞。因為當(dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時，我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記。
可能又同學(xué)會問了，那我們應(yīng)該怎么辦？要不趕緊恢復(fù)古代建筑去過古代生活吧！顯而易見，這是不現(xiàn)實的。一部分文明隨時間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然，但不能說文化會湮滅，它只會被傳承與發(fā)展，這是它的特質(zhì)。而如何對待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學(xué)習(xí)了。首先要有一顆愛花，愛傳統(tǒng)文化的心，然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險之境地，才能惜花，從而發(fā)自內(nèi)心的了解它，做到解花。最后要用實際行動去保護(hù)它，取其精華，去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會感受夠到，如果人人都意識到這些，那么何愁傳統(tǒng)文化不興？
所以，執(zhí)起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧！盈盈一水的距離，卻能保護(hù)一個民族的靈魂之所在。何樂而不為呢！
禮儀的演講稿 21
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好。
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
一、心懷感恩 享受幸福的溫馨
感恩，一個充滿著溫暖的字眼，每個人都能體會到感恩的幸福。
首先感激撫養(yǎng)我的人，因為他們使我不斷成長。十幾年來，父母對我無微不至的愛比山高，比海深，他們會無怨無悔地為我付出，而我也應(yīng)該常懷一顆感恩之心，用一個微不足道的小細(xì)節(jié)，去積少成多，報答父母。其實，“報答”不一定是什么偉大的事，在我的生活中，父母累了，給他們捶捶背，敲敲腿;父母渴了，倒杯熱開水;父母生日，送上最真摯的祝福，最精致的賀卡……這些，都能讓父母感受到我對他們的關(guān)心。
其次感激教育我的人，因為他們開化我的蒙昧。從自己學(xué)習(xí)生涯開始，我就在老師的諄諄教誨下獲取知識，懂得做人的道理。還記得剛?cè)雽W(xué)的我十分膽小，上課時，總是無法融入課堂熱烈的氛圍，老師多次鼓舞，我卻始終難以鼓起勇氣，直到一次在老師的直接點(diǎn)名下吞吞吐吐地回答了問題，老師帶頭響起起響徹耳扉的掌聲。那掌聲是對我最大的鼓勵。從此，我漸漸的膽大了，課堂上、活動中開始有了我的身影。如今，當(dāng)年那個懵懂的女孩已慢慢長大。我忘不了老師為我的付出。
二、播撒愛心 收獲友誼的甜蜜
有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好……”在學(xué)校組織的每次捐款活動中我都踴躍參加，一次不落。記得2008年汶川大地震，拆散了多少骨肉同胞，奪取了多少無辜的生命，看到那一幕幕殘忍的'畫面，我不禁流淚了。在學(xué)校組織的捐款活動中，我毅然決然拿出自己平時舍不得花的壓歲錢，希望能給遠(yuǎn)方的災(zāi)區(qū)小伙伴帶去一點(diǎn)幫助，也希望能帶給他們信心，在這個地球上，多一個人在牽掛他們。
在平時生活中，我也總能盡自己的能力幫助身邊的人。同桌遇到難題了，我不厭其煩地為她講解;同學(xué)缺少學(xué)習(xí)用具了，我及時遞了過去;好伙伴心情郁悶了，我寬慰著她……
就這樣，在我付出的同時，我得到了許多朋友，感受到了更多的快樂!
三、付出努力 體驗成功的快樂
作為一個學(xué)生，我更明白自己的任務(wù)——學(xué)習(xí)。俗話說一份耕耘，一份收獲，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的，只有刻苦，刻苦，再刻苦。我不僅在課堂上如饑似渴地吸收老師的知識，還注重課外閱讀，拓展自己的知識面。經(jīng)過自己的努力，我多次在學(xué)校閱讀、發(fā)展題、硬筆書法等比賽中獲獎，每學(xué)期也獲得了全面發(fā)展學(xué)生的榮譽(yù)。
記得四年級時，通過學(xué)校的選拔，我將代表學(xué)校參加武進(jìn)區(qū)作文比賽。這時老師指導(dǎo)我練習(xí)寫作，反復(fù)修改，我不知放棄了多少休息和玩耍的時間。功夫不負(fù)有心人，在這次比賽中我獲得了一等獎的成績。緊接著，我又代表武進(jìn)區(qū)參加常州市比賽，再次獲得了一等獎。我終于體驗到了成功的滋味。從此，我對習(xí)作有了興趣，后又在世界華人杯作文大賽中取得二等獎的好成績。
我不僅學(xué)好課本上的知識，還注重發(fā)展自己的興趣愛好，鋼琴、葫蘆絲、游泳等都是我的愛好，尤其是鋼琴，經(jīng)過5年的學(xué)習(xí)，我已順利取得十級證書，可我還在堅持學(xué)習(xí)。
四、勇?lián)?zé)任 樹立成長的信念
在這個社會上，每個人都扛負(fù)著自己的責(zé)任。作為一個學(xué)生，我也承擔(dān)著自己各種角色的責(zé)任。
我的值日工作是人人都瞧不起的衛(wèi)生角，那里常常垃圾滿地，掃把橫七豎八。曾經(jīng)，我也很討厭那個地方，但是，自從領(lǐng)了這個任務(wù)之后，我做得有條有理，每天掃把秩序盡然地排放，垃圾及時倒掉;地上的黑痕污漬也被我擦得一干二凈，而且督促每個同學(xué)把垃圾扔進(jìn)紙簍，老師都夸我是“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。我也深深覺得把班級衛(wèi)生搞好是每個同學(xué)的責(zé)任。
作為班里的小干部，我也總是負(fù)責(zé)好自己的工作，積極配合老師開展工作。
在承擔(dān)起一份份沉甸甸責(zé)任的同時，我感覺到自己在慢慢成長。
作為新時代的少年，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是一份神圣的責(zé)任，我將從點(diǎn)滴小事做起，小流終究匯成江海，爭做一名美德少年。
禮儀的演講稿 22
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
按照原計劃，端午節(jié)馬上到了，我今天要講的話題是有關(guān)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這是喜慶的話題，因為在大部分中國傳統(tǒng)節(jié)日里，一家人都團(tuán)聚在一起，有吃有喝有玩，非常開心。但是，這幾天幾乎所有的中國人都開心不起來，心里非常難受——四川地震了，傷亡慘重，損失慘重，死亡人數(shù)預(yù)計在5萬人以上，22萬多人受傷，幾十萬人無家可歸，親人、房子、財物頃刻間化為烏有……
地震到現(xiàn)在已經(jīng)整整一個星期，國務(wù)院宣布：從今天到21日，全國哀悼三天，火炬?zhèn)鬟f停止三天，所有娛樂活動停止三天……
但是，地震留給災(zāi)區(qū)人民的悲痛何止三天！可以想象，在即將到來的五月初五端午節(jié)的時候，很多孩子都吃不上粽子了，也聽不到大人們講屈原的故事了；在八月十五中秋節(jié)的時候，很多孩子也不能夠坐在月光下，吃著月餅，聽爺爺奶奶講嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵節(jié)的時候，許多孩子再也看不到花燈了；而明年四月五號清明節(jié)的時候，會有多少災(zāi)區(qū)人民的眼淚灑在親人的墓碑上，所以今天我不想談節(jié)日，也不能談節(jié)日。
不談節(jié)日，但我們可以懷念，可以惦記一些東西，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，最后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
同樣，在地震災(zāi)區(qū)中，也有很多動人的`故事去讓我們永遠(yuǎn)銘記。
5月13日，在北川廢墟里面，救援人員發(fā)現(xiàn)了一位母親，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，他上身前傾，雙膝跪地，雙手支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，救援隊長忽然在她的懷中發(fā)現(xiàn)了一個嬰兒，大概三四月大，因為母親身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，我愛你。看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個看到短信的人都落淚了。
5月15日，在綿竹有位大媽已經(jīng)在廢墟埋了三天，他的鄰居抱著她的小外孫女在外面等著她。她的女兒28歲，是一名教師，她在救了13個小孩子出來之后，再抱著兩個孩子從危房里跑出來，不幸被塌下來的大梁壓住犧牲了，而她抱著的其中有一個孩子還活著，這位女教師在最后一刻用身體護(hù)住了這個孩子。當(dāng)這位大媽聽說女兒因為救了13個孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說了一句話：我很驕傲。
像大媽女兒這樣的教師還有很多，綿陽武都小學(xué)一些老師的尸體被挖出來時，手臂還緊緊地抱著學(xué)生。
還有一位水電工程師，他在廢墟中埋了80多個小時，而在這期間，他的妻
子一直守在廢墟旁邊，為他唱歌，鼓勵他一定要堅持。那名工程師出來之后，說是妻子的歌聲讓自己活了下來，他還說，今年國慶節(jié)就是他們結(jié)婚10周年的紀(jì)念日，到時要好好地慶祝一番，我想，他們一定會為此感動一輩子，幸福一輩子。
映秀小學(xué)一位消防官兵把今年10歲的尚婷抱出來時，他被深深震撼了。尚婷的左眼已經(jīng)被戳瞎，左手已經(jīng)被壓斷，小姑娘身上壓著兩名死者，尸體已經(jīng)完全腐爛，小婷的頭一直被壓在腐臭的尸體上……然而一個10歲的小女孩，在這樣的環(huán)境中硬是堅持了100多個小時，就連小尚的媽媽劉順秋也不相信，女兒還能活著出來……。
這些故事中的主人公雖然平凡，他們的名字沒有屈原響亮，我們也不能用特殊的節(jié)日來紀(jì)念他們，但他們以及他們的精神與屈原同在，與傳說中勇敢的后羿、忠貞的牛郎、織女沒有兩樣，他們就是汶川明天的希望，他們讓我們有理由相信：今天的唐山，就是明天的汶川。
面對災(zāi)情，我們時刻被感動，我們每個人也因此捐獻(xiàn)了自己的一份愛心，因此，我想用一句話結(jié)束今天的演講：一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，就會變成愛的海洋；一個很大的困難，除以13億，就會變得微不足道。
謝謝！
禮儀的演講稿 23
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《繼承愛國傳統(tǒng)，樹立報國之志》！
首先給大家講一個小故事：那是20世紀(jì)30年代，抗日名將吉鴻昌將軍受命去美國考察。一次，他率領(lǐng)部下走在紐約的大街上，突然有人攔住他故意問道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說：“不，我是中國人！”對方聽了搖搖頭表示不相信地說：“中國人？東亞病夫！”又一次，他去郵局寄送東西，那里的職員又明知故問：“你是哪國人？”將軍大聲回答：“我是中國人！”對方不屑地說：“地圖上已經(jīng)找不到中國了！”
接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使他異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。他嚴(yán)肅地說：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國的，受侮辱的是我們的國家和民族啊！”他堅決地表示：“下次外出時，就帶上‘我是中國人’的牌子，讓外國的朋友們都知道中國人是有血性的！”果然，以后每次外出，他胸前都掛著一塊牌子，上面寫著“我是中國人”幾個大字，并在下邊注上英文。
“我是中國人”！多么響亮的回答！可是，同學(xué)們，你想過嗎？在那國難當(dāng)頭、列強(qiáng)凌辱的時代，是什么讓將軍挺直脊梁、昂首闊步，作出如此鏗鏘有力的回答？——愛國！
對！愛國！那是一種對祖國的最深厚的感情！是一種大義凜然的民族氣節(jié)！悠悠大中華，縱橫四萬里，上下五千年。且不說她有著廣袤的原野、美麗的高山、一瀉千里的`黃河與長江，也不說她有著五十六個花一樣的勤勞智慧的民族，單說她的博大精深的古代文明，就足以讓世人驚嘆，讓國人自豪！悠久的歷史，燦爛的文化，沉淀出了五千年的民族精神！那就是愛國主義！
自古以來，無數(shù)志士仁人無不以愛國為崇高之志，以報國為終生之責(zé)。“修身、齊家、治國、平天下”成為一代又一代中國人的人生準(zhǔn)則。從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從“精忠報國”的岳飛到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；更有“為中華之崛起而讀書”的周恩來……無論是和平時期，還是戰(zhàn)火紛飛的年代，愛國主義都是我們這個民族的主旋律！
近代以來，由于政治的腐敗，列強(qiáng)的侵略，我們的祖國落后了，她挨打了！傷在母親的身上，卻疼在兒女的心里。為了拯救我們的祖國，優(yōu)秀的炎黃子孫前仆后繼，浴血抗?fàn)帲簭镍f片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，從辛亥革命到五四運(yùn)動，從孫中山到毛澤東，無數(shù)的華夏兒女為了民族的解放，國家的獨(dú)立，拋頭顱，灑熱血，終于贏得了新中國的成立！徹底改變了被壓迫被奴役的歷史！1949年10月1日，中國沸騰了！
改革開放以來，祖國的變化日新月異，綜合國力穩(wěn)步增強(qiáng)，國際地位逐步提高。中國正昂首闊步在民族復(fù)興的偉大征程上！如果說吉鴻昌將軍的愛國帶有悲壯的意味，那么今天的愛國則是令人自豪的！因為中國在崛起！
古人云：生于憂患，死于安樂！過去的成就固然令人驕傲和自豪，可是現(xiàn)實的殘酷卻不容許我們沉醉！國內(nèi)：我們的祖國還不強(qiáng)大，我們的人民還不富裕，我們的社會還不安寧；國外：國際形勢日趨復(fù)雜，天下也并不太平，我們的對手還在虎視眈眈！尤其是知識經(jīng)濟(jì)的興起，使國際競爭變得更加激烈和殘酷。綜合國力的競爭實際上變成了人才的競爭，誰擁有了人才，誰就擁有了知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)言權(quán)！我國正面臨著知識經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
落后就要挨打”！同學(xué)們，你們說，我們怎么辦？少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。今天我們還是學(xué)生，明天我們就是祖國的建設(shè)者。時代呼喚知識，時代呼喚創(chuàng)新！我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正視祖國的歷史和現(xiàn)實，增強(qiáng)對祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報國之行！
時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，然而，愛國主義卻是永恒的主題。愛國不僅僅是一種情感，一種氣節(jié)，愛國也是一種傳統(tǒng)，但愛國更是一種責(zé)任！作為青年學(xué)生，我們的責(zé)任是什么？學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！這！就是我們的責(zé)任！
“流在心里的血，澎湃著中華的聲音！”一首《我的中國心》久久地在我的耳邊回響！同學(xué)們，“千里之行，始于足下”，讓我們繼承先輩的愛國傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)！以實際行動來報效祖國吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
禮儀的演講稿 24
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好。
聽說我要寫的是“中華傳統(tǒng)文化系列演講”，這是一個很紅色很“好看”的題目，所以我有點(diǎn)自愧不如。我大致回想了一下之前各位老師同學(xué)的精彩演講，大概是這么一個思路：第一，要從《論語》《孟子》之類的地方引用一些語句，之乎者也為妙，你聽不懂最好；第二，要請出一位或多位歷史人物來捧場，好不熱鬧；第三，必須還要結(jié)合一下當(dāng)今的社會現(xiàn)狀。這么一想，我更覺得有些慚愧了，因為我想與大家交流的無關(guān)古人。
所以我們先不說“傳統(tǒng)”二字，我不知道各位是如何理解“中國文化”的。
我想先跟大家分享一個發(fā)生在我們班外教課上的真實的故事：有一次，外教教我們寫作文，他先寫了范文，其中有這么一句話：My favourite place in Beijing is Houhai。 I enjoy watching the old men at Houhai fishing right next to the “No Fishing“ sign。同學(xué)們看了以后都笑了，外教說這讓他明白了什么是“Chinese culture“。
這個故事很有意思。我們總是在提倡弘揚(yáng)中國文化，然而在一個普通的外國人眼中，沒有孔子，沒有長城，沒有漢字，沒有京劇臉譜……他們看到的就是這樣很普通的現(xiàn)象，就是這樣丑陋的中國人，這樣走向世界的'中國文化。
說到“走向世界”，我相信已經(jīng)有不少同學(xué)去過世博會了吧。那是一個很有意思的地方。今年暑假，我有幸一個人去上海，在沒有任何約束的情況下好好欣賞了一番世博“奇觀”。
我在法國館排隊，人很多，隊伍反復(fù)迂回，要等很長時間才可以進(jìn)館，為了保證秩序，場館外放置了圍欄。這時候來了幾位中國人，年紀(jì)不小，個頭不矮。其中有一位感嘆道：“我X！這兒怎么這么多人！”另一位發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛的精神立即安慰道：“沒事，你瞧這圍欄底下離地面不是還有一段距離呢么，咱們試試能不能從這兒進(jìn)去。”說完，他便本著勇于實踐的精神立即做了嘗試，那姿勢就像是一條狗，排隊的人們怕被狗咬到，都連忙退后。待他站直了身子以后，還沒拍去身上的塵土，就先向他的同伴們擺了一個“耶”的手勢，以示他用實際行動證明了他提出的方法是可行的。
類似的事情還有很多，比如寫滿了一整面墻的 “XXX到此一游”或者“XXX我愛你”之類的漢字，比如那些從綠色通道坐輪椅進(jìn)入的游客一進(jìn)館就紛紛站起來行走，比如很多人進(jìn)館只是為了蓋個章，然后就匆匆尋找出口……其實有時候發(fā)生這種事也不能完全怪我們這些平民百姓，就比如“蓋章”，這在中國從來不是一件簡單的事，甚至是一種文化――我們不管做什么事都要“蓋了章”才可以獲得批準(zhǔn)。
所以說，世博會是一個很有意思的地方，它可以讓你見識到很多有意思的“中國文化”。
不得不說，我們的傳統(tǒng)文化的確是非常優(yōu)秀的，然而問題在于，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能有多少滲透進(jìn)中國人的心里？韓寒曾在《有關(guān)大國文化》的演講中說道：“我們不能再拿那些四大名著和孔孟之道說事了，這就像相親的時候，女方問你有沒有錢，你說你祖宗十八輩很有錢，沒用的。”
的確，我們在太多的時候只是把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作了一種宣傳，好像是在炫耀，“你瞧，我們的老祖宗多棒”。我們并沒有真正地把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作是一種“文化”，因為我們并沒有認(rèn)識到什么是真正的文化。于丹教授曾經(jīng)給“文化”做過解釋：所謂文化，就是要“文而化之”。
我們每周都要進(jìn)行的這個傳統(tǒng)文化演講，已經(jīng)讓大家“文”得不少了，只是我們還沒有做到“化”這一步。作為新一代的中國人，作為90后，我們有義務(wù)讓世界看到真正的中國文化！故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。所以，謝謝大家！
禮儀的演講稿 25
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。有些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的傳說很多，比較深入人心的說法是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人：屈原。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。
端午節(jié)這一天的活動除了吃粽子，還有賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，同學(xué)們，你們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，華夏文明需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)!尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的'歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
禮儀的演講稿 26
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好，我們今天演講的主題是《中秋，感恩》。
秋漸漸濃了，月漸漸圓了，再過幾天，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日----中秋節(jié)快到了!都說中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。 古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
比如唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古絕唱。
說到這，我就想考考同學(xué)們了，有人知道關(guān)于中秋節(jié)的傳說嗎?
沒錯，嫦娥奔月。相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們除了賞月、走親訪友,還能做些什么呢?沒錯還有大家最為期待的就是吃月餅。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。
清朝楊光輔也寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。嗯，對。中國一共有四大月餅種類，分別是廣式月餅、京式月餅、滇式月餅和蘇式月餅。各式精美的月餅真讓人垂涎欲滴啊。誘人的月餅確實是讓人難以抗拒。那么，中秋吃月餅，有哪些禁忌呢?需要注意什么呢?
月餅不宜粥相配、吃月餅宜早不宜晚、月餅宜少不宜多。月餅宜鮮不宜陳、先吃咸后吃甜。尤其是女性朋友吃月餅更要注意，特別是妊娠，產(chǎn)后因為孕育胎兒或哺乳特殊生理情況。吃月餅、賞月、走親訪友，無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往，中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。
中秋，是一個洋溢著親情的節(jié)日;中秋，是一個彌漫著團(tuán)圓的時節(jié)。這個時節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個時節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。
中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!
中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的'回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……
愿天下所有的父母中秋節(jié)快樂。
老師們，同學(xué)們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福!
老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!但愿人長久，千里共嬋娟。祝所有老師同學(xué)們中秋節(jié)快樂。
禮儀的演講稿 27
尊敬的各位評委，各位老師親愛的同學(xué)們：
大家好：
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。
我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。
對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴；
放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃；
仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁；
俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的.靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？
語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。
美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。現(xiàn)在，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)我們學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)我們學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯誤的時候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”，是我們每個中國人的責(zé)任。
同學(xué)們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！
禮儀的演講稿 28
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家分享關(guān)于中國傳統(tǒng)禮儀文化的感悟。中國，作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
禮儀，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心之一。從古老的 “三禮”——《周禮》《儀禮》《禮記》，到日常生活中的`言行舉止，禮儀貫穿了中國人的一生。它是一種規(guī)范，教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處、如何尊重他人；它也是一種修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個人的品德和素質(zhì)。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們要尊老愛幼、孝悌為先。“百善孝為先”，孝順父母、尊敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。從兒時的 “父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，到成年后的 “誰言寸草心，報得三春暉”，孝道在中國人的心中根深蒂固。同時，兄弟姐妹之間要相互關(guān)愛、和睦相處，共同營造一個溫馨的家庭氛圍。
在社會中，傳統(tǒng)禮儀要求我們以禮待人、誠信友善。見面時的拱手禮、鞠躬禮，表達(dá)了對他人的尊重和敬意；與人交往中的誠實守信、寬容大度，彰顯了一個人的品德和胸懷。“言必信，行必果”，誠信是做人的根本，只有講誠信的人才能贏得他人的`信任和尊重。而友善則是社會和諧的基石，“贈人玫瑰，手有余香”，一個微笑、一句問候，都能傳遞出溫暖和善意。
在國家層面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了中華民族的大國風(fēng)范。古代的朝貢制度、外交禮儀，展示了中國作為禮儀之邦的氣度和風(fēng)范。如今，在國際交往中，中國始終秉持著和平共處五項原則，以禮相待各國友人，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)著中國智慧和中國力量。
然而，在現(xiàn)代社會，隨著科技的飛速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，一些人逐漸忽視了傳統(tǒng)禮儀文化。在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、誠信缺失的現(xiàn)象也屢見不鮮。這些行為不僅損害了個人形象，也影響了社會的和諧與進(jìn)步。
因此，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化刻不容緩。我們要從自身做起，從小事做起，將傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中。在家庭中，要孝敬父母、關(guān)愛家人；在社會中，要以禮待人、誠實守信；在工作中，要尊重同事、敬業(yè)奉獻(xiàn)。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的教育和宣傳，通過開設(shè)禮儀課程、舉辦文化活動等方式，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)禮儀文化的重要性。
朋友們，讓我們共同行動起來，傳承中華傳統(tǒng)禮儀，彰顯民族文化魅力。讓我們以禮儀之邦的風(fēng)范，迎接未來的挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 29
尊敬的各位來賓：
大家好！
在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們常常忙碌于追逐物質(zhì)的富足和科技的進(jìn)步，卻容易忽略了那些傳承千年的寶貴財富 —— 中國傳統(tǒng)禮儀文化。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，探尋其在當(dāng)今時代的價值和意義。
中國傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長，它涵蓋了生活的方方面面。從出生的洗禮到成人的冠禮，從婚禮的喜慶到葬禮的莊重，每一個人生階段都有特定的禮儀規(guī)范。這些禮儀不僅是一種形式，更是一種價值觀的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)尊重他人。見面時的問候、微笑，交談中的傾聽、回應(yīng)，都表達(dá)了對他人的尊重和關(guān)注。在古代，人們行拱手禮、作揖禮，以示敬意。如今，雖然禮儀形式有所變化，但尊重他人的本質(zhì)從未改變。一個懂得尊重他人的人，也會贏得他人的尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。
傳統(tǒng)禮儀注重自身修養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下”，修身是一切的基礎(chǔ)。禮儀規(guī)范要求我們言行舉止得體、穿著打扮適宜、心態(tài)平和謙遜。通過遵守禮儀，我們可以培養(yǎng)自己的自律意識、責(zé)任感和道德品質(zhì)，不斷提升自身的修養(yǎng)。
傳統(tǒng)禮儀還承載著家庭和諧的重任。家庭是社會的基本單位，傳統(tǒng)禮儀在家庭中發(fā)揮著重要作用。晚輩對長輩的孝順、長輩對晚輩的關(guān)愛、兄弟姐妹之間的和睦，都是家庭和諧的重要保障。通過傳承家庭禮儀，我們可以營造一個溫馨、和諧的家庭氛圍，讓家人之間的關(guān)系更加緊密。
在當(dāng)今社會，重拾傳統(tǒng)禮儀具有重要的現(xiàn)實意義。它可以促進(jìn)社會和諧。當(dāng)每個人都遵守禮儀規(guī)范，尊重他人、關(guān)愛他人，社會就會充滿溫暖和正能量。它可以提升國家形象。作為一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，中國的傳統(tǒng)禮儀文化是國家軟實力的重要組成部分。在國際交往中，展現(xiàn)出良好的.禮儀風(fēng)范，有助于提升中國的國際形象。
那么，我們該如何重拾傳統(tǒng)禮儀呢？首先，要加強(qiáng)教育。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過課堂教學(xué)、主題活動等方式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀知識。家庭也要注重對孩子的禮儀教育，言傳身教，培養(yǎng)孩子良好的禮儀習(xí)慣。其次，要營造氛圍。社會各界應(yīng)通過宣傳、推廣傳統(tǒng)禮儀文化，營造一個崇尚禮儀、踐行禮儀的社會氛圍。最后，要從我做起。每個人都應(yīng)該從自身做起，將傳統(tǒng)禮儀融入到日常生活中，用實際行動傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。
朋友們，讓我們攜手重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就時代輝煌。讓我們以禮儀之美，展現(xiàn)中華民族的獨(dú)特魅力，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 30
尊敬的各位朋友：
大家好！
當(dāng)我們漫步在歷史的長河中，中國傳統(tǒng)禮儀文化如同一幅絢麗多彩的畫卷展現(xiàn)在我們眼前。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們寶貴的精神財富。在今天這個時代，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，綻放文明之花，具有深遠(yuǎn)的意義。
傳統(tǒng)禮儀，是一種道德規(guī)范。它教導(dǎo)我們要善良、正直、寬容、謙遜。在古代，人們遵循 “仁、義、禮、智、信” 的道德準(zhǔn)則，以禮待人，以德服人。這種道德規(guī)范不僅影響了中國人的行為方式，也塑造了中華民族的精神風(fēng)貌。在現(xiàn)代社會，我們依然可以從傳統(tǒng)禮儀中汲取道德的力量，做一個有道德、有良知的人。
傳統(tǒng)禮儀，是一種文化傳承。它承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。從春節(jié)的拜年、端午的'龍舟競渡到中秋的賞月，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的禮儀習(xí)俗。這些禮儀習(xí)俗不僅是一種慶祝方式，更是一種文化傳承。通過傳承傳統(tǒng)禮儀，我們可以讓后人了解和感受中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。
傳統(tǒng)禮儀，是一種社交藝術(shù)。它教會我們?nèi)绾闻c人交往、如何建立良好的人際關(guān)系。在社交場合中，一個得體的`微笑、一句恰當(dāng)?shù)膯柡颉⒁粋�優(yōu)雅的舉止，都能給人留下深刻的印象。傳統(tǒng)禮儀注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)尊重他人、關(guān)愛他人、理解他人。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，我們可以提高自己的社交能力，成為一個受歡迎的人。
然而，在現(xiàn)實生活中，我們也看到一些不文明的現(xiàn)象。有些人在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；有些人在人際交往中缺乏尊重、誠信缺失、自私自利。這些不文明的現(xiàn)象不僅影響了個人形象，也損害了社會的文明程度。
因此，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓文明之花在我們的生活中綻放。我們可以從身邊的小事做起，比如遵守交通規(guī)則、愛護(hù)公共環(huán)境、尊重他人的勞動成果等。我們也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀知識，提高自己的文明素養(yǎng)，做一個文明的使者。
朋友們，讓我們共同行動起來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，綻放文明之花。讓我們用禮儀之美裝點(diǎn)我們的生活，讓我們的社會更加和諧、更加美好！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 31
尊敬的各位嘉賓：
大家好！
在悠悠歷史長河中，中國傳統(tǒng)禮儀文化如一顆璀璨明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒。它承載著中華民族的智慧與美德，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著迷人的魅力。
禮儀，是人際交往的基本規(guī)范，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長，從周公制禮作樂，到孔子的 “克己復(fù)禮”，再到后世的不斷傳承與發(fā)展，形成了一套完備而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀體系。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們尊老愛幼、孝悌為先。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。” 對父母的敬重與孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德。兄弟姐妹之間，要相互關(guān)愛、和睦相處。家庭的和諧，正是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在社會交往中，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)以禮待人、誠信為本。見面時的拱手禮、作揖禮，表達(dá)了對他人的尊重與友好。與人交往，要言而有信，“言必信，行必果”。誠信，是做人的根本，也是社會交往的基石。
在國家層面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了中華民族的大國風(fēng)范。古代的朝貢制度、外交禮儀，展示了中國作為禮儀之邦的氣度與胸懷。如今，在國際舞臺上，中國依然秉持著和平共處五項原則，以禮相待各國友人，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
然而，在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的日新月異，一些人逐漸忽視了傳統(tǒng)禮儀文化。在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、誠信缺失的現(xiàn)象也屢見不鮮。這些行為不僅損害了個人形象，也影響了社會的'和諧與進(jìn)步。
因此，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化刻不容緩。我們要從自身做起，從小事做起，將傳統(tǒng)禮儀融入到日常生活中。在家庭中，要孝敬父母、關(guān)愛家人；在社會中，要以禮待人、誠實守信；在工作中，要尊重同事、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
同時，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的教育。通過開設(shè)禮儀課程、舉辦文化活動等方式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀知識，培養(yǎng)他們的文明素養(yǎng)和道德品質(zhì)。社會各界也應(yīng)積極宣傳傳統(tǒng)禮儀文化，營造良好的社會氛圍。
“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。” 讓我們共同行動起來，傳承傳統(tǒng)禮儀，弘揚(yáng)中華文化，讓禮儀之花在中華大地綻放光彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 32
尊敬的各位朋友：
大家好！
今天，我站在這里，想和大家談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)禮儀文化。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們似乎漸漸遺忘了那些曾經(jīng)承載著中華民族智慧和美德的傳統(tǒng)禮儀。然而，當(dāng)我們回首歷史，會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化如同一座寶藏，等待著我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒小?/p>
中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，涵蓋了生活的方方面面。從個人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會交往到國家治理，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
在個人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們要 “修身齊家治國平天下”。“君子博學(xué)于文，約之以禮。” 通過學(xué)習(xí)禮儀，我們可以培養(yǎng)自己的品德，提高自身的素養(yǎng)。一個懂禮儀的`人，會更加自律、自信，也更容易贏得他人的尊重和信任。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “孝悌”。“百善孝為先”，孝順父母、尊敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。兄弟姐妹之間要相互關(guān)愛、和睦相處。家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會才能和諧穩(wěn)定。
在社會交往中，傳統(tǒng)禮儀要求我們以禮待人、誠實守信。見面時的問候、微笑，交談中的傾聽、尊重，都體現(xiàn)了對他人的關(guān)心和敬意。“人無信不立”，誠實守信是做人的根本，也是社會交往的基礎(chǔ)。
在國家治理方面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了 “禮治” 的思想。“君使臣以禮，臣事君以忠。” 統(tǒng)治者要以禮治國，關(guān)愛百姓；臣民要忠于國家，盡職盡責(zé)。這種 “禮治” 思想，對于今天的社會治理仍然具有重要的借鑒意義。
然而，在現(xiàn)代社會，我們常常看到一些不文明的行為。在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重、誠信缺失。這些行為不僅損害了個人形象，也影響了社會的文明程度。
因此，我們有必要重拾傳統(tǒng)禮儀，點(diǎn)亮文明之光。我們可以從日常生活中的小事做起，比如遵守交通規(guī)則、愛護(hù)公共環(huán)境、尊重他人的勞動成果等。我們也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，了解其內(nèi)涵和價值，將其融入到自己的行為中。
學(xué)校和家庭是傳承傳統(tǒng)禮儀文化的重要場所。學(xué)校可以開設(shè)禮儀課程，組織禮儀活動，培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。家庭則可以通過言傳身教，讓孩子從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
朋友們，讓我們共同行動起來，重拾傳統(tǒng)禮儀，點(diǎn)亮文明之光。讓我們用禮儀之美，展現(xiàn)中華民族的風(fēng)采，為建設(shè)一個更加文明、和諧、美好的社會而努力！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 33
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國傳統(tǒng)禮儀文化這個深刻而又充滿魅力的主題。
中國，作為一個擁有著五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中熠熠生輝。從古老的 “禮、樂、射、御、書、數(shù)” 六藝，到 “仁義禮智信” 的五常之道，禮儀文化貫穿了中華民族的發(fā)展歷程，成為了我們民族精神的重要組成部分。
禮儀，是一種行為規(guī)范，更是一種道德修養(yǎng)。它體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｒ娒鏁r的一聲問候、一個微笑，是禮儀；餐桌上的尊老愛幼、文明用餐，是禮儀；公共場合的輕聲細(xì)語、遵守秩序，也是禮儀。這些看似微不足道的行為，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和道德價值。
傳統(tǒng)禮儀文化教會我們尊重他人。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。” 尊重是相互的，當(dāng)我們以禮待人時，也會得到他人的'尊重。在家庭中，尊重長輩、關(guān)愛晚輩，營造和諧的家庭氛圍；在社會中，尊重他人的勞動成果、尊重不同的文化和信仰，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
傳統(tǒng)禮儀文化培養(yǎng)我們的自律意識。“君子博學(xué)于文，約之以禮。” 禮儀不僅是外在的行為規(guī)范，更是內(nèi)在的自律要求。它要求我們在言行舉止上做到適度、得體，克制自己的欲望和沖動。只有具備自律意識，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持清醒的頭腦，不被外界的誘惑所干擾。
傳統(tǒng)禮儀文化還弘揚(yáng)了中華民族的美德。“禮之用，和為貴。” 禮儀的核心在于和諧。它倡導(dǎo)人與人之間的和睦相處、互幫互助，推動社會的和諧穩(wěn)定。同時，禮儀也體現(xiàn)了中華民族的勤勞、善良、勇敢等美德，激勵著我們不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上。
然而，在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時，忽視了禮儀的重要性，出現(xiàn)了不文明的行為。比如，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等；在人際交往中，缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角。這些現(xiàn)象不僅損害了個人的形象，也影響了社會的和諧發(fā)展。
那么，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化呢？
首先，我們要從自身做起，加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和理解。通過閱讀經(jīng)典書籍、參加禮儀培訓(xùn)等方式，提高自己的禮儀素養(yǎng)。在日常生活中，嚴(yán)格要求自己，做到言行一致、知行合一。
其次，我們要積極傳播傳統(tǒng)禮儀文化。可以通過開展禮儀教育活動、舉辦文化講座等形式，向身邊的人宣傳禮儀的重要性，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)禮儀文化。同時，我們也可以利用現(xiàn)代媒體手段，如微博、微信等，傳播禮儀知識，營造良好的社會氛圍。
最后，我們要將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合。在傳承傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)新禮儀形式，使其更符合時代的發(fā)展要求。比如，在商務(wù)交往中，可以借鑒西方的禮儀規(guī)范，同時融入中國傳統(tǒng)禮儀文化的元素，展現(xiàn)中國企業(yè)的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。
朋友們，傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化，是我們每一個中華兒女的責(zé)任和使命。讓我們行動起來，從自身做起，從身邊的小事做起，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化，彰顯民族文化魅力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 34
尊敬的各位來賓：
大家好！
在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們常常忙碌于工作與生活的瑣碎事務(wù)，卻忽略了那些曾經(jīng)承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)禮儀。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，探尋其在當(dāng)今時代的價值與意義。
中國傳統(tǒng)禮儀，源遠(yuǎn)流長，博大精深。它涵蓋了生活的各個方面，從家庭到社會，從個人修養(yǎng)到國家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)范。在家庭中，尊老愛幼、夫妻和睦、兄友弟恭，這些禮儀規(guī)范體現(xiàn)了家庭的溫暖與和諧；在社會中，尊師重道、誠信友善、禮讓他人，這些禮儀規(guī)范營造了良好的社會風(fēng)尚；在國家層面，君臣有義、忠君愛國，這些禮儀規(guī)范彰顯了國家的凝聚力和向心力。
傳統(tǒng)禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種道德準(zhǔn)則。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨溃囵B(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。“不學(xué)禮，無以立。” 一個人如果不懂禮儀，就難以在社會上立足。只有通過學(xué)習(xí)和踐行傳統(tǒng)禮儀，我們才能成為有道德、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。
傳統(tǒng)禮儀也是中華民族文化的重要組成部分。它承載著中華民族的價值觀、審美觀和道德觀，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)禮儀中的仁愛、正義、禮儀、智慧、誠信等價值觀，至今仍然影響著我們的思想和行為。通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
然而，在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)禮儀卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著全球化的進(jìn)程加快，西方文化的沖擊不斷加大，一些人盲目追求西方的生活方式和價值觀念，忽視了傳統(tǒng)禮儀的重要性。同時，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力也使得人們往往忽略了禮儀的細(xì)節(jié)，出現(xiàn)了一些不文明的行為。這些現(xiàn)象不僅影響了個人的形象和素質(zhì)，也損害了社會的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就時代輝煌呢？
首先，我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀的.學(xué)習(xí)和教育。學(xué)校可以將傳統(tǒng)禮儀納入教育體系，通過課堂教學(xué)、主題活動等形式，向?qū)W生傳授傳統(tǒng)禮儀知識，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識和行為習(xí)慣。家庭也應(yīng)該注重對孩子的禮儀教育，言傳身教，讓孩子從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
其次，我們要積極營造良好的社會氛圍。政府可以通過宣傳、表彰等方式，引導(dǎo)人們樹立正確的禮儀觀念，倡導(dǎo)文明行為。媒體也應(yīng)該發(fā)揮積極作用，傳播禮儀知識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。同時，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，自覺遵守禮儀規(guī)范，用自己的言行影響身邊的人。
最后，我們要將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會相結(jié)合。傳統(tǒng)禮儀不是一成不變的，我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會的特點(diǎn)和需求，對傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在保留傳統(tǒng)禮儀核心價值的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，使其更符合時代的發(fā)展要求。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀是我們中華民族的瑰寶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。讓我們一起重拾傳統(tǒng)禮儀，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就時代輝煌！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 35
尊敬的各位朋友：
大家好！
當(dāng)我們漫步在歷史的長河中，中國傳統(tǒng)禮儀文化如同一幅幅絢麗多彩的畫卷展現(xiàn)在我們眼前。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今社會，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，對于共建文明家園具有極其重要的意義。
傳統(tǒng)禮儀，是一種道德規(guī)范，是一種行為準(zhǔn)則。它教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處，如何尊重他人，如何關(guān)愛他人。“禮之用，和為貴。” 禮儀的作用在于促進(jìn)和諧，它讓我們的社會更加有序，更加美好。在家庭中，孝順父母、尊敬長輩是傳統(tǒng)禮儀的重要內(nèi)容。它讓家庭充滿溫暖，讓親情更加深厚。在社會中，遵守公德、文明禮貌是傳統(tǒng)禮儀的基本要求。它讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加舒適。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種文化傳承。它承載著中華民族的歷史記憶，傳遞著中華民族的價值觀念。從古代的 “三綱五常” 到現(xiàn)代的.社會主義核心價值觀，傳統(tǒng)禮儀文化始終是我們民族精神的重要支撐。它讓我們在世界文化的舞臺上，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。
然而，在現(xiàn)實生活中，我們卻常常看到一些不文明的行為。在公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中，缺乏尊重、冷漠自私。這些行為不僅損害了個人的形象，也破壞了社會的和諧。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，傳統(tǒng)禮儀文化的缺失，已經(jīng)成為我們社會發(fā)展的一個瓶頸。
那么，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，共建文明家園呢？
首先，我們要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。從學(xué)校教育到社會教育，都應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化作為重要內(nèi)容，讓人們從小就養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。通過課堂教學(xué)、主題活動、社會實踐等多種形式，讓人們深入了解傳統(tǒng)禮儀文化的`內(nèi)涵和價值，增強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，我們要營造良好的社會氛圍。政府、媒體、社會組織等各方面都應(yīng)該發(fā)揮積極作用，通過宣傳、表彰、示范等方式，引導(dǎo)人們樹立正確的禮儀觀念，踐行文明行為。在全社會形成崇尚禮儀、遵守禮儀的良好風(fēng)尚。
最后，我們要從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起。每個人都是傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者和踐行者，我們的一言一行都代表著我們的文明程度。我們要自覺遵守禮儀規(guī)范，尊重他人，關(guān)愛他人，用自己的實際行動為共建文明家園貢獻(xiàn)力量。
朋友們，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，共建文明家園，是我們每個人的責(zé)任和使命。讓我們攜手共進(jìn)，努力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓我們的家園更加文明、更加和諧、更加美好！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 36
尊敬的各位來賓：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國傳統(tǒng)禮儀文化這個博大精深的話題。
中國，作為一個擁有著五千年燦爛文明的古老國度，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中熠熠生輝。從周公制禮作樂，到孔子的 “克己復(fù)禮”，從《周禮》《儀禮》《禮記》三部經(jīng)典，到日常生活中的言行舉止，傳統(tǒng)禮儀文化無處不在，它深深地融入了我們民族的血液之中，成為了我們民族精神的重要組成部分。
傳統(tǒng)禮儀，是一種規(guī)范，更是一種美德。它涵蓋了生活的方方面面，從個人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會交往到國家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)定。在個人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀要求我們做到 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，培養(yǎng)我們的自律意識和道德品質(zhì)。在家庭和睦方面，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”，營造溫馨和諧的家庭氛圍。在社會交往方面，傳統(tǒng)禮儀倡導(dǎo) “尊老愛幼，禮尚往來，誠信友善”，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。在國家治理方面，傳統(tǒng)禮儀主張 “君使臣以禮，臣事君以忠”，維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種智慧，更是一種藝術(shù)。它不僅體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)愛，還展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在傳統(tǒng)禮儀中，我們可以看到對天地自然的敬畏之情，對生命的尊重之意。比如，在祭祀活動中，我們通過莊重的儀式表達(dá)對祖先的敬仰和感恩之情；在節(jié)日慶典中，我們通過豐富多彩的活動傳承和弘揚(yáng)民族文化。同時，傳統(tǒng)禮儀還注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，講究禮儀的適度和得體。它既不過分繁瑣，也不流于形式，而是在簡潔中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，在莊重中體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。
然而，在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的`進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時，忽視了精神文明的建設(shè)，出現(xiàn)了不文明的行為和現(xiàn)象。比如，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角；在家庭生活中不孝順父母、不關(guān)愛子女等等。這些不文明的行為和現(xiàn)象，不僅損害了個人的形象和素質(zhì)，也影響了社會的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化呢？我認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面入手：
一是加強(qiáng)教育引導(dǎo)。學(xué)校是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要陣地，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過課堂教學(xué)、主題活動、社會實踐等多種形式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀文化的基本知識和規(guī)范，培養(yǎng)他們的'禮儀意識和行為習(xí)慣。同時，家庭也是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要場所，家長應(yīng)該以身作則，言傳身教，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。
二是營造良好氛圍。社會各界應(yīng)該共同努力，營造良好的傳統(tǒng)禮儀文化氛圍。政府可以通過制定相關(guān)政策、開展宣傳活動等方式，引導(dǎo)人們樹立正確的禮儀觀念；媒體可以通過制作公益廣告、舉辦文化節(jié)目等形式，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的正能量；社會組織可以通過開展志愿服務(wù)、舉辦文化活動等方式，推動傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和發(fā)展。
三是注重實踐養(yǎng)成。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，關(guān)鍵在于實踐養(yǎng)成。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中，從點(diǎn)滴小事做起，做到言行一致、知行合一。比如，在公共場合遵守秩序、文明禮讓；在人際交往中尊重他人、誠實守信；在家庭生活中孝順父母、關(guān)愛子女等等。只有通過不斷地實踐養(yǎng)成，我們才能真正把傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)化于心、外化于行。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華民族的瑰寶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。讓我們共同行動起來，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓文明之花在我們的生活中綻放出更加絢爛的光彩！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 37
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家好！
在這個飛速發(fā)展的時代，我們似乎在忙碌中漸漸遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的傳統(tǒng)禮儀文化。然而，當(dāng)我們回首歷史的長河，傳統(tǒng)禮儀文化如同一座座不朽的豐碑，承載著中華民族的智慧與精神，熠熠生輝。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂。
傳統(tǒng)禮儀，是中華民族的文化瑰寶。它涵蓋了生活的方方面面，從家庭到社會，從個人修養(yǎng)到國家治理，無不體現(xiàn)著禮儀的規(guī)范與智慧。在家庭中，尊老愛幼、夫妻和睦、兄友弟恭，這些傳統(tǒng)禮儀構(gòu)建了一個溫暖和諧的家庭環(huán)境，讓親情更加深厚。在社會中，尊師重道、誠信友善、禮讓他人，這些傳統(tǒng)禮儀營造了一個文明有序的社會氛圍，讓人與人之間的關(guān)系更加融洽。在國家層面，君臣有義、忠君愛國，這些傳統(tǒng)禮儀凝聚了民族的向心力，讓國家更加穩(wěn)定繁榮。
傳統(tǒng)禮儀，更是中華民族精神的重要體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著中華民族的價值觀、道德觀和審美觀，是我們民族文化的核心。“仁、義、禮、智、信”，這些傳統(tǒng)禮儀所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，是我們中華民族的精神支柱。“禮之用，和為貴”，傳統(tǒng)禮儀所追求的和諧理念，是我們中華民族的價值追求。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，傳統(tǒng)禮儀所塑造的君子形象，是我們中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)禮儀文化，不僅是我們中華民族的精神財富，更是我們走向世界的文化名片。
然而，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著全球化的進(jìn)程加快，西方文化的沖擊不斷加大，一些人盲目追求西方的生活方式和價值觀念，忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的重要性。同時，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力也讓人們變得浮躁和功利，傳統(tǒng)禮儀文化在人們的心中逐漸淡化。我們看到，在公共場合，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、冷漠自私等現(xiàn)象也屢見不鮮。這些現(xiàn)象不僅損害了個人的形象和素質(zhì)，也影響了社會的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂呢？
首先，我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的教育。學(xué)校是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要陣地，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過課堂教學(xué)、主題活動、社會實踐等多種形式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀文化的'基本知識和規(guī)范，培養(yǎng)他們的禮儀意識和行為習(xí)慣。同時，家庭也是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要場所，家長應(yīng)該以身作則，言傳身教，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。
其次，我們要營造傳統(tǒng)禮儀文化的氛圍。社會各界應(yīng)該共同努力，通過各種媒體和渠道，宣傳傳統(tǒng)禮儀文化的重要性和價值，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)禮儀文化。政府可以舉辦各種傳統(tǒng)禮儀文化活動，如禮儀大賽、文化節(jié)等，激發(fā)人們對傳統(tǒng)禮儀文化的興趣和熱愛。同時，我們每個人也應(yīng)該從自身做起，自覺遵守傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，用自己的言行影響身邊的人，共同營造一個文明和諧的社會氛圍。
最后，我們要創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化的形式。傳統(tǒng)禮儀文化并不是一成不變的，我們應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展和需求，對傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體平臺，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的知識和理念。我們也可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力和風(fēng)采。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華民族的根和魂，是我們走向未來的精神支柱。讓我們共同行動起來，重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂，讓傳統(tǒng)禮儀文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 38
尊敬的各位嘉賓：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國傳統(tǒng)禮儀文化這一深厚而又充滿魅力的主題。
中國，作為一個擁有著悠久歷史和燦爛文化的古老國度，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在中華民族的發(fā)展歷程中閃耀著獨(dú)特的光芒。從周公制禮作樂到孔子的 “克己復(fù)禮”，從《周禮》《儀禮》《禮記》的傳承到日常生活中的言行舉止，傳統(tǒng)禮儀文化始終伴隨著我們，成為了中華民族文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)禮儀，是一種規(guī)范，更是一種美德。它涵蓋了生活的各個方面，從個人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會交往到國家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)定。在個人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀要求我們做到 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，培養(yǎng)我們的自律意識和道德品質(zhì)。在家庭和睦方面，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”，營造溫馨和諧的家庭氛圍。在社會交往方面，傳統(tǒng)禮儀倡導(dǎo) “尊老愛幼，禮尚往來，誠信友善”，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。在國家治理方面，傳統(tǒng)禮儀主張 “君使臣以禮，臣事君以忠”，維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種智慧，更是一種藝術(shù)。它不僅體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)愛，還展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在傳統(tǒng)禮儀中，我們可以看到對天地自然的敬畏之情，對生命的尊重之意。比如，在祭祀活動中，我們通過莊重的儀式表達(dá)對祖先的敬仰和感恩之情；在節(jié)日慶典中，我們通過豐富多彩的活動傳承和弘揚(yáng)民族文化。同時，傳統(tǒng)禮儀還注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，講究禮儀的適度和得體。它既不過分繁瑣，也不流于形式，而是在簡潔中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，在莊重中體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。
然而，在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時，忽視了精神文明的建設(shè)，出現(xiàn)了不文明的行為和現(xiàn)象。比如，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角；在家庭生活中不孝順父母、不關(guān)愛子女等等。這些不文明的'行為和現(xiàn)象，不僅損害了個人的形象和素質(zhì)，也影響了社會的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，彰顯文化自信呢？
首先，我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該深入挖掘其內(nèi)涵和價值，不斷豐富和發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化。同時，我們還要加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)禮儀文化，增強(qiáng)對傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，我們要將傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中。傳統(tǒng)禮儀文化不是空洞的理論，而是實實在在的行動。我們應(yīng)該從自己做起，從身邊的小事做起，遵守傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，做到言行一致、知行合一。比如，在公共場合要遵守秩序、文明禮讓；在人際交往中要尊重他人、誠實守信；在家庭生活中要孝順父母、關(guān)愛子女等等。
最后，我們要創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化的形式和內(nèi)容。傳統(tǒng)禮儀文化要與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。我們可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體平臺，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的知識和理念。我們也可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力和風(fēng)采。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的根和魂，是我們彰顯文化自信的重要支撐。讓我們共同行動起來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
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