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黃檗禪師的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
黃檗(?- 855年)，別名黃櫱、黃檗希運(yùn)，號(hào)稱黃櫱禪師，是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于黃檗禪師的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1、諸佛與一切眾生唯是一心，更無(wú)別法。
2、此心無(wú)始已來，不曾生不曾滅，不青不黃、無(wú)形無(wú)相，不屬有無(wú)、不計(jì)新舊，非長(zhǎng)非短、非大非小，超過一切限量名言、蹤跡對(duì)待，當(dāng)體便是，動(dòng)念即乖，猶如虛空，無(wú)有邊際，不可測(cè)度。
3、生時(shí)性亦不來，死時(shí)性亦不去。
4、此心即是佛，佛即是眾生。
5、此心即是佛，更無(wú)別佛，亦無(wú)別心。
6、無(wú)心者，無(wú)一切心也。
7、理者真空無(wú)礙之理，行者離相無(wú)盡之行。
8、心自無(wú)心，亦無(wú)無(wú)心者;將心無(wú)心，心卻成有。
9、本源清凈心，與眾生諸佛，世界山河，有相無(wú)相，遍十方界，一切平等，無(wú)彼我相。
10、本源清凈心，常自圓明遍照，世人不悟，只認(rèn)見聞?dòng)X知為心，為見聞?dòng)X知所覆，所以不睹精明本體。
11、法身遍虛空處，虛空中含容法身，不知法身即虛空，虛空即法身也。
12、若定言有虛空，虛空不是法身;若定言有法身，法身不是虛空;但莫作虛空解，虛空即法身;莫作法身解，法身即虛空;虛空與法身無(wú)異相，佛與眾生無(wú)異相，生死與涅盤無(wú)異相，煩惱與菩提無(wú)異相，離一切相即是佛。
13、凡夫取境，道人取心;心境雙忘，乃是真法;忘境猶易，忘心至難;人不敢忘心，恐落空無(wú)撈摸處，不知空本無(wú)空，唯一真法界耳。
14、性即是心，心即是佛，佛即是法。
15、一念離真，皆為妄想。
16、佛說一切法，為除一切心;我無(wú)一切心，何用一切法?
17、所謂心地法門，萬(wàn)法皆依此心建立，遇境即有，無(wú)境即無(wú)，不可于凈性上轉(zhuǎn)作境解。
18、法即不可說之法，佛即不可取之佛，乃是本源清凈心也。
19、見有生，趣其滅，即落聲聞道;不見有生，唯見有滅，即落緣覺道。
20、法本不生，今亦無(wú)滅，不起二見，不厭不忻，一切諸法唯是一心，然后乃為佛乘也。
【人物資料】
黃檗(?- 855年)，別名黃櫱、黃檗希運(yùn)，號(hào)稱黃櫱禪師，是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗會(huì)昌年間，當(dāng)朝宰相裴休在并州鐘陵縣(今江西省進(jìn)賢縣鐘陵鄉(xiāng))兩次記載黃櫱禪師的語(yǔ)錄，收錄在《鐘陵綠》(鐘陵錄)、《宛陵綠》(宛陵錄)。后人整編進(jìn)《傳心法要》。
黃櫱禪師為宣城敬亭山廣教寺之肇基者，史書記載，廣教寺之肇基者，為晚唐之?dāng)嚯H禪師希運(yùn)，禪師系曹溪六祖之謫孫，初居高安黃蘗山，故又稱黃蘗禪師。唐大中二年(848)，裴休知宣州，迎斷際禪師來宣，駐錫城內(nèi)開元寺，第二年創(chuàng)建廣教寺。
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