三島由紀(jì)夫的語(yǔ)錄集合36句
秋季的一天，我看到父親這樣的身影。父親帶領(lǐng)幾名園丁，站在灰黃和淺藍(lán)色田地里，仰望凝視著天空。父親的姿影雖然那般孱弱和單薄。但在豐醇美酒似的秋陽(yáng)照耀下，望上去宛如久遠(yuǎn)的飛鳥(niǎo)時(shí)代的佛像。那時(shí)候，一派紫色帷幕般美麗的秋空我一眼瞥見(jiàn)我們家氣象恢弘的家輝。下面是小編搜索整理的三島由紀(jì)夫的語(yǔ)錄36句,歡迎大家分享。
1、精致的沉默，凌駕于一切之上。
2、因?yàn)橄萑雺?mèng)境太深，夢(mèng)溢出到現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，終于造成夢(mèng)的泛濫。
3、隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過(guò)去扭曲成無(wú)數(shù)的變形。
4、我的意識(shí)，只不過(guò)是錯(cuò)亂的工具。我的操作，只不過(guò)是不確定的胡猜的估量罷了。
5、他們的視線(xiàn)里共存著媚態(tài)和審視兩種目光。就是說(shuō)，女人對(duì)于異性的媚態(tài)和對(duì)于同性的審視的目光是分開(kāi)使用，而男色家是同時(shí)將兩種目光投向?qū)Ψ降摹?/p>
6、我感到個(gè)人政治立場(chǎng)的形成，有時(shí)不光是出自確切的思想和深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，偶然因素或其他意外狀況同樣發(fā)揮著重大的作用。
7、海，是打魚(yú)人的生活場(chǎng)所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍(lán)的軟土上，呈現(xiàn)的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。
8、讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車(chē)站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現(xiàn)出幸福的樣貌吧。
9、是啊，自己不讀書(shū)，可是夢(mèng)沒(méi)少做，每天晚上做的夢(mèng)不計(jì)其數(shù)，甚至超過(guò)了萬(wàn)卷書(shū)，自己的的確是讀累了。
10、他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。
11、年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體，兩人都聽(tīng)見(jiàn)彼此裸露的心跳。長(zhǎng)吻給無(wú)法滿(mǎn)足的年輕人帶來(lái)了痛苦。然而從某一瞬間開(kāi)始，這種痛苦轉(zhuǎn)化為不可思議的幸福感。稍微減弱的篝火，不時(shí)蹦跳出幾顆火星。兩人聽(tīng)見(jiàn)這種聲音和掠過(guò)高窗的暴風(fēng)雨的呼嘯，夾雜進(jìn)彼此的心跳聲中。
12、近來(lái)有愈來(lái)愈多年輕爸爸喜歡炫耀自己的小孩，真是讓人反胃。或許是在美國(guó)人的影響下，他們也學(xué)起美式作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就把小孩的照片拿給人看。每當(dāng)我看到這種情景時(shí)，總被惹出一肚子火，難道這些男人寧愿拋開(kāi)男性的尊嚴(yán)，一頭栽進(jìn)柴米油鹽的俗事中嗎？
13、A和C應(yīng)該不像初看的那般清純。觀察到這點(diǎn)以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不覺(jué)得她們有什么壞心眼，只是十七，八歲的花樣年華，那雙勾畫(huà)眼線(xiàn)的眼睛，卻透露出一抹倦怠。她們有時(shí)活力充沛挺胸闊步，有時(shí)卻又露出困乏的疲態(tài)，一切是如此不協(xié)調(diào)。
14、雖既不是欲望也不是其他什么東西，卻正如前面也提到的，我胡亂地要相信它是欲望。也就是，我把無(wú)論如何也要相信它是欲望這一不合道理的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是本來(lái)的欲望；我把我這一強(qiáng)烈的不可能的欲望，錯(cuò)認(rèn)為是世人的性欲，它發(fā)自他人還是它自己時(shí)的欲望。
15、本多深感驚訝，不明白自己為什么至今都如此缺乏寬容精神。隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費(fèi)精力。最先萌動(dòng)的感情是輕蔑，但輕蔑本身亦令人倦慵。他覺(jué)得自己無(wú)非在將空洞無(wú)物的交際辭令派往嘴邊。相比之下，說(shuō)不定代之以流口水更為暢快�？傊赞o是唯一可供選擇的行為。
16、我們認(rèn)為，人生這東西是不可思議的輕。好象正以20多歲為界區(qū)分的生的咸水湖，大量的鹽分變濃，很容易浮身其上。只要落幕的時(shí)刻不太早，能更賣(mài)勁兒地表演給我自己看的我的假面劇就好。但是，我的人生之旅，雖然總想這明天一定啟程，明天一定啟程，可卻一推再推，數(shù)年間都沒(méi)有啟程的征兆。
17、他側(cè)耳靜聽(tīng)。臺(tái)風(fēng)在他勇敢的頭上呼嘯而過(guò)。無(wú)論是在安靜地午睡的大自然身旁，還是在如此這般瘋狂的宴席上，他都同樣具有被邀請(qǐng)的資格。汗水濡濕了雨衣內(nèi)里，濡濕了脊背和胸膛，于是他把雨衣脫下來(lái)扔到一旁。于是，身穿一件白色圓領(lǐng)襯衫的光腳年輕人英姿颯爽地浮現(xiàn)在暴風(fēng)雨的黑暗中。
18、對(duì)于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)�？赡遣⒉皇钦勗�(huà)，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對(duì)象，然后開(kāi)始那久已郁悶在心中的獨(dú)白而已。在各自的獨(dú)白過(guò)程中，人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，彼此之間并沒(méi)有任何共同的話(huà)題，像是被阻隔在了沒(méi)有橋梁的斷崖兩岸。于是，當(dāng)他們?nèi)淌懿涣碎L(zhǎng)時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話(huà)題回到往昔。
19、在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹(shù)梢在低吟。蹬長(zhǎng)統(tǒng)膠靴走路很艱難，他沒(méi)有打雨傘，雨水順著他的分頭流進(jìn)了他的領(lǐng)窩。但他依然迎著暴風(fēng)雨繼續(xù)攀登。他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。
20、也許清顯和本多本是同根生的植物，只是在地面上長(zhǎng)成完全不同的花與頁(yè)。清顯是把自己的性格暴露無(wú)遺，毫無(wú)防備，容易受到傷害，心里有什么沖動(dòng)的情緒，哪怕還沒(méi)有成為行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，就已經(jīng)像被春雨淋得濕漉漉的小狗那樣，眼睛鼻子都掛滿(mǎn)了水珠。而本多往往從一開(kāi)始就察覺(jué)出事情的危險(xiǎn)性，也許會(huì)避開(kāi)引人注目的雨水，悄悄卷縮在屋檐下。
21、我看到那幀畫(huà)的一剎那，我整個(gè)存在被一種異教式的欣喜所震撼。我的血液在奔騰，我的器官在浮現(xiàn)出怒色。巨大的、行將脹裂的我的這一部分，前所未有地激烈地等待著我的使用，責(zé)怪我的無(wú)知，在憤怒地喘息。我的手不知不覺(jué)地開(kāi)始了不能告訴任何人的動(dòng)作。我感到有一種既陰暗又輝煌的東西，從我的內(nèi)部迅猛地攻了上來(lái)。就在這一瞬間，這種東西伴隨著一陣令人暈眩的酩酊醉意迸發(fā)了出來(lái)。
22、無(wú)論回答什么，都要在嘴里舔嘗一次，如果覺(jué)得太甜，就咽下肚去。
23、被巖石阻擋的河流，即使不得不在一時(shí)之間分叉，但最終還是會(huì)走到一起。《春雪》
24、但他們偶爾也能在幻想中具有擁有一切的感覺(jué)。《青春的倦怠》
25、當(dāng)時(shí)，我尚未具備評(píng)論家的才能，凡事憑感覺(jué)說(shuō)話(huà)，憑感性做判斷，因此，對(duì)所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。《我青春漫游的時(shí)代》
26、海，是打魚(yú)人的生活場(chǎng)所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍(lán)的軟土上，呈現(xiàn)的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。《潮騷》
27、讓自己深陷進(jìn)去的感動(dòng)全都是危險(xiǎn)的。更危險(xiǎn)的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對(duì)這類(lèi)故事生來(lái)具有的"適宜"。《奔馬》
28、如果說(shuō)此刻我沒(méi)有某種眩暈，那是謊言。我看見(jiàn)了，仔細(xì)的看見(jiàn)了。《金閣寺》
29、我的意識(shí)，只不過(guò)是錯(cuò)亂的工具。我的操作，只不過(guò)是不確定的胡猜的估量罷了。《假面自白》
30、一個(gè)人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養(yǎng)分�！侗捡R》
31、因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類(lèi)可能擁有的最不道德的欲望�！都倜孀园住�
32、正常的人也不可能只是憑意志來(lái)行動(dòng)的，即使是正常人，我也根本不具備同園子度過(guò)幸�；橐錾畹臈l件。
33、用一只手去觸摸永遠(yuǎn)，另一只手去觸碰人生，這是不可能的。
34、他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是永恒的幸福。
35、人的思想，必定重現(xiàn)世或來(lái)世的某一方，無(wú)法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的"自己的思想"的領(lǐng)域超脫出來(lái)。
36、我們汲汲以求生之美的同時(shí)，倘若過(guò)于倔強(qiáng)于生，反而恰可能背離我們的生之大美。
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