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周國(guó)平人生哲理語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫成的作品。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的周國(guó)平人生哲理語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
周國(guó)平人生哲理語(yǔ)錄1
無(wú)聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。
無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。
庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
金錢是好東西，但不是最好的東西，我們不能為了這次好的東西而把最好的東西犧牲掉了。最好的東西是什么?就是我所說(shuō)的生命的單純和精神的豐富，那是真正的財(cái)富。
無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
盧梭說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)�！苯裉煸S多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度?快樂(lè)不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開(kāi)，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺Γ笳呤且驗(yàn)榫裆系某鹤拷^。孤獨(dú)是因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流，孤僻卻并無(wú)獨(dú)特的內(nèi)容，只是因?yàn)樾愿竦募膊《菇涣靼l(fā)生障礙。一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢?然而，盡管注定孤獨(dú)，仍然會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯唷Ｖ灰辉诤�，就一根毫毛也上傷不�?/p>
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
也許，人生應(yīng)是這兩種境界的交替，時(shí)而能投入地做手中的活計(jì)，不知自己在圖畫里，時(shí)而能跳出來(lái)看人生之畫的全貌，也從這全貌出發(fā)看一看那貪營(yíng)活計(jì)的自己。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
大損失在人生中的教化作用：使人對(duì)小
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最難堪的事情之一是不得不與權(quán)力者周旋，去反對(duì)落在我頭上的某種不公正待遇，為自己爭(zhēng)取某種正當(dāng)利益。這種時(shí)候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形落在別人頭上，我作為旁人位置打抱不平，那就會(huì)理直氣壯的多。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
一切成功的天才之內(nèi)心都隱藏著某種自卑。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
在生活面前，沒(méi)有人擁有特權(quán)，才華不是擁有特權(quán)的理由，你必須自己去應(yīng)對(duì)生活的`挑戰(zhàn)，這有點(diǎn)兒殘酷，但別無(wú)他法。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
我本能的懷疑一切的高調(diào)，不相信其背后有真實(shí)的激情。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種超脫。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
我說(shuō)金錢是好東西，好在哪里?它的最大好處是使你在金錢面前獲得了自由。窮人在金錢面前是不自由的，他不得不為錢工作，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，錢就意味著活命。在這個(gè)貨幣社會(huì)里，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不行的。在沒(méi)有錢的時(shí)候，錢是第一重要的。你說(shuō)錢不重要，讓你成為一個(gè)窮人試試看，你就說(shuō)不出這種大話了。人生在世，第一件事是要解決生存的問(wèn)題。有了錢、生存有了保障以后，錢就不那么重要了，你可以不必僅僅為了錢而工作了，你可以做自己真正喜歡做的事了。這就是我說(shuō)的在金錢面前獲得自由的意思。
——周國(guó)平《周國(guó)平人生哲思錄》
周國(guó)平人生哲理語(yǔ)錄2
在理想主義普遍遭恥笑的年代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字�，而是因�(yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。
生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。
世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產(chǎn)生的悲歡、感受和思考，這一切僅僅屬于你，不可能轉(zhuǎn)讓給任何別人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財(cái)富。
一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
與其說(shuō)有理解才有愛(ài)，毋寧說(shuō)有愛(ài)才有理解。愛(ài)一個(gè)人，一本書，一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩味這個(gè)人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長(zhǎng)意味，于是，“理解”了。
人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。
人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
人生最好的境界是豐富安靜：安靜是因?yàn)閿[脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應(yīng)該是以信任之心，不限制對(duì)方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。
因?yàn)槲覀冏钫鎸?shí)的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語(yǔ)言的。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌。
男人和女人的虛榮是相互刺激起來(lái)的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛(ài)打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。
物質(zhì)的、社會(huì)的'、世俗的苦惱太多，人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。
愛(ài)情是人生的珍寶，當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開(kāi)暗礁，躲開(kāi)風(fēng)浪安全的到達(dá)目的地。誰(shuí)要是故意迎風(fēng)浪而上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，但也說(shuō)明他對(duì)船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜保護(hù)的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。
愛(ài)和被愛(ài)同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發(fā)生錯(cuò)位，愛(ài)上了不愛(ài)己者，愛(ài)己者又非己所愛(ài)。人在愛(ài)時(shí)都太容易在乎被愛(ài)，視為權(quán)利；在被愛(ài)時(shí)都太容易看輕被愛(ài)，受之當(dāng)然。如果反過(guò)來(lái)，有愛(ài)心不求回報(bào)，對(duì)被愛(ài)知珍惜卻不計(jì)較，人就愛(ài)得有尊嚴(yán)，活得有氣度了。
一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不是影響基本的生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯�。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
真實(shí)的愛(ài)是非常經(jīng)驗(yàn)的，以對(duì)象的存在為前提，我不可能去愛(ài)從未存在過(guò)的事物。所以，我也不會(huì)把從未存在過(guò)的事物感受為一種空缺。然而，一旦存在過(guò)，愛(ài)過(guò)，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠(yuǎn)暴露在我心靈的視野中，沒(méi)有任何東西可以把它填補(bǔ)或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無(wú)可彌補(bǔ)而繼續(xù)無(wú)可代替。
未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。
愛(ài)使人豐富。所以愛(ài)情不論成敗，都豐富了我們的生命。
男人通過(guò)征服世界而征服女人，女人通過(guò)征服男人而征服世界。
一個(gè)自己有人格的尊嚴(yán)的人，必定懂得尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
周國(guó)平人生哲理語(yǔ)錄3
1、在確定自己的人生目標(biāo)時(shí)，首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，其次才是成功。
2、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
3、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
4、既然禍福如此無(wú)常，不可預(yù)測(cè)，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說(shuō)，在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
5、在另一個(gè)黑夜里，同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃？
6、在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
7、一個(gè)人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價(jià)值，現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了，其全部?jī)r(jià)值被歸結(jié)為只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問(wèn)：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征，使得家長(zhǎng)和孩子們難有別的選擇。因此，當(dāng)務(wù)之急是改變這個(gè)體制。
8、在今日中國(guó)，誰(shuí)引領(lǐng)著大眾閱讀趣味的走向？當(dāng)然是媒體，而在媒體背后的則是出版商。在這個(gè)大眾媒體時(shí)代，無(wú)人能改變這一點(diǎn)，因此我們只能問(wèn)責(zé)媒體，要求它負(fù)起正確引導(dǎo)的責(zé)任。
9、現(xiàn)在的問(wèn)題是，如果你是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，對(duì)方卻沒(méi)有，你和他還講不講誠(chéng)信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠(chéng)信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對(duì)付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠(chéng)信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠(chéng)信的第一步。
10、靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人才就云集到了他的門下。
11、活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過(guò)，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。
12、一種人不自覺(jué)地要顯得真誠(chéng)，以他的真誠(chéng)去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來(lái)了。
13、什么是虛假？虛假就是不真實(shí)，或者，故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)！"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠(chéng)，或者，故意真誠(chéng)。"我一定要真誠(chéng)！"——可是你已經(jīng)在做作了。
14、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來(lái)都是毀于沒(méi)有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲(chóng)、水、火、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、空氣、時(shí)間……
15、有時(shí)候，我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣?xùn)|西：貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。
16、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。
17、早晨我說(shuō)：一天很長(zhǎng)，人能遍游整個(gè)宇宙。夜晚我說(shuō)：一天很短，人不能窮盡一個(gè)原子。
18、另一方面，對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。
19、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個(gè)人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。
20、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
21、精神的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來(lái)源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來(lái)，土地應(yīng)該是第一位的。人來(lái)自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來(lái)哲人們對(duì)天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬(wàn)物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
22、唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。
23、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng)，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對(duì)人類平凡生活的功過(guò)確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī)，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
24、生命平靜地流逝，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋也看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎？是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著。
25、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應(yīng)靈敏，等等。具備這些素質(zhì)，再加上主觀努力和客觀機(jī)遇，你就可以在社會(huì)上獲得成功，成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是，無(wú)論你怎么聰明，如果沒(méi)有足夠的.智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。
26、靈魂無(wú)非是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫?huì)在失去。
27、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。
28、在我看來(lái)，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無(wú)論多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論多么愛(ài)一個(gè)人，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑！
29、一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量，唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。
30、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。
31、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
32、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。幸福在于生命的單純和精神的豐富。
33、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下熱鬧，沒(méi)生活。
34、在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
35、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求：優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財(cái)富，它無(wú)名無(wú)姓，和你沒(méi)有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富，如果你珍惜它。
36、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。
37、養(yǎng)成高品位的讀書愛(ài)好，讀一批好書，找到屬于自己的書中知己。
38、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺(jué)得對(duì)。這主要是講性格，如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個(gè)女人。
39、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
40、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
41、外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
42、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開(kāi)來(lái)了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開(kāi)來(lái)了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人，最后會(huì)選擇歸隱�，F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。
43、一個(gè)人的精神財(cái)富是以他的心靈為倉(cāng)庫(kù)的。不管你曾經(jīng)有過(guò)多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對(duì)于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財(cái)富，對(duì)于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。
44、其三，然而，最準(zhǔn)確的說(shuō)法也許是，天才是通過(guò)被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見(jiàn)的智力，同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
45、其二，連鎖承認(rèn)：在眾多天才中，某一天才因?yàn)榉N種偶然性的湊合而被承認(rèn)，于是人們也承認(rèn)他所欣賞的一系列天才，這些天才中每人所欣賞的天才，就像滾雪球一樣。
46、一個(gè)夜晚就這么過(guò)去了。可是我仍然不想睡覺(jué)。這是這樣的一種時(shí)候，什么也不想做，包括睡覺(jué)。
47、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無(wú)處棲身。
48、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
49、尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
50、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因?yàn)樯兄鴣?lái)的那個(gè)世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物。
51、神話衰敗，哲學(xué)崛起，人要自己來(lái)說(shuō)明和部署一切了，他簡(jiǎn)直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)悟的智慧感到到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
52、一萬(wàn)部小說(shuō)也不能填補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的殘缺。
53、讀了很多書，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來(lái)的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè)，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
54、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。
55、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪，沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)產(chǎn)生親切之感的。
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