成語(yǔ)故事：曲高和寡
成語(yǔ)故事：曲高和寡1
【出處】引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》
【解釋】曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含諷刺意味
【近義詞】陽(yáng)春白雪
【反義詞】下里巴人
【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王問文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見，怎么沒有附和的人?宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽(yáng)春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”
【成語(yǔ)示列】我在省城，只聽人稱贊靚云，從沒有人說起逸云，可知道曲高和寡呢!(清·劉鶚《老殘游記·續(xù)篇》第五回)
【其它使用】
◎相比起來，古典音樂顯得"曲高和寡"了些，不易達(dá)到"教與學(xué)"的互動(dòng)式交流，難以產(chǎn)生好的教學(xué)果和師生間融洽的課堂氣氛。
◎由此可見，昆曲不僅僅是曲高和寡的"陽(yáng)春白雪"，當(dāng)她來自民間又回歸民間時(shí)，又是膾炙人口的"下里巴人"，取得雅俗共賞的藝術(shù)效果。
成語(yǔ)故事：曲高和寡2
客有歌子郢中者……是其曲彌高，其和彌寡。
釋義曲調(diào)越高雅，跟著唱的人就越少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。
故事宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他；“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì)你有許多不好的'議論呢?”宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請(qǐng)大王寬恕我，聽我講個(gè)故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。
他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。
最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個(gè)人了。”說到這里，宋玉對(duì)楚王說：“由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽了，說：“哦!我明白了！”
“人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。
這個(gè)成語(yǔ)來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語(yǔ).傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地曰......
王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻(xiàn)之的字）的病怎樣了？為什么長(zhǎng)久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實(shí)話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車輛去奔喪。
到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻(xiàn)之生前愛好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說：“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。
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