侗族舞蹈的特點(diǎn)揭秘

    時間:2024-09-10 23:20:14 民族舞 我要投稿
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    侗族舞蹈的特點(diǎn)揭秘

      侗族不僅有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《侗族大歌》,還有令人難以忘卻的民間舞蹈。民間舞蹈最為出名的有蘆笙舞、多耶舞、竹筒舞、賜魚舞、獅子舞等等,以生動的舞姿體現(xiàn)出了本地的民族風(fēng)俗。今天,我們一起去了解一下侗族的舞蹈特點(diǎn)吧!

      《蘆笙舞》

    侗族舞蹈的特點(diǎn)揭秘

      是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快,現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農(nóng)閑期間和各喜慶佳節(jié)時,由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。

      每逢節(jié)日,成年的侗族未婚男女青年,都不會放過“踩堂”機(jī)會。因?yàn)檫@些男女青年中的不少人,要通過集體共舞的機(jī)會來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍(lán)靛色禮服,還個個力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾,因?yàn)檫@是向男青年展示自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況的無聲語言。在過去,由于經(jīng)濟(jì)水平的低下,一家中若同時有一個以上的女兒都進(jìn)入成年,但因沒有起碼的銀佩飾,只能由年長的女兒參加“踩堂”活動而使全家陷入窘境的事是經(jīng)常發(fā)生的。

      進(jìn)行“踩堂”的舞圈以村寨為單位,每個舞圈被人們稱作“一堂”,節(jié)日期間來自各個村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會聚一堂,齊展風(fēng)姿。屆時,每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱,柱頂懸掛蘆笙隊(duì)隊(duì)旗,并圍繞蘆笙柱特設(shè)由4—6人擔(dān)任為《踩堂》舞蹈進(jìn)行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準(zhǔn)備停當(dāng)后,手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女,分別站成內(nèi)外兩層圓圈,按逆時針方向旋轉(zhuǎn)作舞。舞蹈動作與節(jié)奏,依照蘆笙頭所領(lǐng)奏的曲調(diào)更換舞姿。

      此外,在侗族凡希望成為被人贊揚(yáng)的青年男子,不但必須是生產(chǎn)能手,同時也要吹得一手好蘆笙和掌握蘆笙舞的高難技巧。所以每當(dāng)有展現(xiàn)舞蹈才能的機(jī)會,青年男子必躍躍欲試絕不會放棄任何時機(jī)。因在集體“蘆笙舞”中,只要條件允許,就會穿插由高超技藝的男子表演單人、雙人和4人的競技性“蘆笙舞”。這也是未婚男青年顯示自己吹奏蘆笙水平和展示舞蹈力度、技巧,提高自身價值,贏得姑娘們贊許和青睞的重要舉措。

      《多耶舞》

      民俗歌舞———“多耶”,是侗族文化藝術(shù)中重要的一種歌舞形式,也是侗族財(cái)富中最重要的組成部分之一。“多耶”是侗族人民主要的集體舞活動。每逢重大節(jié)日,侗寨鼓樓亭臺、土皇坡上、風(fēng)雨橋畔,到處歌聲如潮,舞姿如林,在侗族人民的生活中占有很重要的位置,它標(biāo)志著侗寨人民有自己獨(dú)特的精神生活方式。“多耶”歷史淵遠(yuǎn),是一種純樸的原生態(tài)或次生態(tài)的舞蹈活動,具有獨(dú)立的民間舞蹈價值,為我國積累了豐富的藝術(shù)文化遺產(chǎn),是藝術(shù)大觀園中的一枝獨(dú)秀之花。

      “多耶”是一種群眾性的文化活動,舞蹈動作及隊(duì)形變化都比較簡單。舞時,分成男女兩隊(duì),手拉手或手搭肩圍成兩個圈。由長者或歌手領(lǐng)唱,眾人合唱,眾人只唱后面三個字。唱時,腳步跟著律動,上身也隨之?dāng)[動,同時微屈膝,動作變化不大。演唱人員不受限制,多則幾百人,少則幾個人,繞圈起舞,面均朝里,雙手同時前后擺動,腳朝身體左右方向移動。如圓圈向右方向移動,先出右腳,雙手甩向面朝的方向。左腳移動時,雙手甩向身后方向,一拍一步。

      “多耶”作為侗族民俗文化的藝術(shù)形式,可以分為兩種類型,即“耶堂”與“耶鋪”。“耶堂”是祭祀性歌舞。每年農(nóng)歷七月十四、八月十五晚,侗寨兒女都要匯集于“薩壇”或“薩堂”前,舉行群眾性的祭祀活動,即跳“多耶”舞。

      《賜魚舞》

      是在“抬官人”活動的一種原始漁獵舞蹈。

      《獅子舞》

      是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動,主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞.

      《竹筒舞》

      “竹筒舞”是侗族一種擊打竹筒、載歌載舞的表演,具有濃郁的民族特色和樸實(shí)的生活特點(diǎn)。通常是群體表演,也有單打獨(dú)跳、雙人對打、四人合打的形式。不論男女,表演時都身掛數(shù)只竹筒,以敲擊身體各部位大小不等的竹筒,發(fā)出高低不同的聲響和擊出各種復(fù)雜的節(jié)奏,并伴隨著節(jié)奏踏歌起舞。

      “竹筒舞”的來源

      侗族先人因躲避歷史上的征伐戰(zhàn)亂,被迫從東南沿海逐漸遷徙至通道山區(qū)叢林蠻荒之地。當(dāng)時的侗族還處于原始氏族部落社會,為生存他們必須群居以防止敵人和野獸的襲擊。侗族人最初是靠敲擊手中的工具,如“扦擔(dān)”(用直徑小口杯大的竹子或木棍,砍成扁擔(dān)長短,削尖兩頭。“扦擔(dān)”是侗家的擔(dān)柴工具,同時又是抗擊野獸和戰(zhàn)斗的武器)防范自衛(wèi)或驅(qū)趕來襲的野獸給自己壯膽,同時,野外勞動時擊打“扦擔(dān)”也是相互聯(lián)絡(luò)的手段。

      “竹筒舞”多在節(jié)日儀式、喜慶豐收、交往、游戲等活動中表演。通道侗族的主要民俗節(jié)日包括侗年、三月三、蘆笙節(jié)、九月九等。在這些重大節(jié)日慶典中,往往少不了熱情歡快、激情跳躍的“竹筒舞”表演。在這種場合中大多是以群體性的“竹筒舞”居多,表演者通常在20人以上。舞蹈熱烈歡暢,竹筒聲此起彼伏,在山谷間傳遞回響,再加入蘆笙隊(duì)的音樂伴合,視聽效果不同凡響。

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