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中國國標(biāo)舞的藝術(shù)探尋
黑色的紗幕上，鮮紅的玫瑰花瓣在飄舞，舞者的輪廓時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，太極、旗袍訴說著舞者的成長。 12月18日在北京舉辦的2014 CBDF國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞精品展演的啟幕舞蹈上，全息影舞《成長》用豐富新穎、極具視覺沖擊力的舞臺(tái)表現(xiàn)手段，展現(xiàn)了一段國標(biāo)舞舞者的習(xí)舞歷程。“最重要的成長不是年齡，而是心地、感知和勇氣。 ”這段對(duì)舞蹈主題的敘述，也正是該舞編導(dǎo)、國標(biāo)舞界的耀眼明星齊志峰的心聲。
文化是轉(zhuǎn)換的最大難點(diǎn)
“《成長》的創(chuàng)意是讓具有代表性的舞者去詮釋國標(biāo)舞在中國的成長歷程。這段舞蹈與我的經(jīng)歷相關(guān)，其實(shí)我的成長 代表的是全中國舞者的成長。 ”齊志峰既參與該舞的編導(dǎo)，又參與表演，他與舞伴有一段激情四射的探戈，他把探戈視為“內(nèi)心的火焰” —— “那是內(nèi)在的熱情，而不是向外噴張的舞蹈” 。不過，由于全息影像成本很高，按秒計(jì)算價(jià)格，《成長》的舞蹈敘述不能過于鋪張，最終“只是把想說的話說出來，離完美還差很遠(yuǎn)”
然而，就這樣看似簡單的一個(gè)跨步——從舞池到劇場，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)們來說都不簡單，而是需要做出全方位的調(diào)整， 比如將中國文化元素滲透進(jìn)服飾、道具、音樂等舞臺(tái)要素之中。無論是《如夢(mèng)令》 《胡同印象》 ，還是《青花夢(mèng)》 《兄弟》 ……編導(dǎo)們成功地將國標(biāo)舞技巧融入社會(huì)生活、人類情感，并借鑒中國五大舞種元素，使國標(biāo)舞呈現(xiàn)出新的審美形態(tài)，更加貼近實(shí)際、貼近生活。正如中國舞協(xié)名譽(yù) 主席賈作光所說，國標(biāo)舞不只是含有舞蹈元素的競技比賽，還是含有競技元素的舞蹈藝術(shù)。
“競技的舞蹈狀態(tài)納入舞臺(tái)表演藝術(shù)的狀態(tài)，需要經(jīng)歷很多思考，才能轉(zhuǎn)換成功。轉(zhuǎn)換最大的難點(diǎn)是文化。一種文化 轉(zhuǎn)化為另外一種文化，本身就有差異，所以首先要有開放的心態(tài)，去接受外來文化，然后將其納入我們的視野之中。 ”展演總導(dǎo)演趙鐵春認(rèn)為，舞蹈動(dòng)作語言也是個(gè)難點(diǎn)。中國人跳舞的方式與外國人不一樣：中國的老百姓愛跳秧歌，揮舞紅綢；而國標(biāo)舞服飾現(xiàn)代，舞蹈充滿激情， 是一種摩登的浪漫�！皩�(duì)于完全不一樣的事物，我們?nèi)绾谓蛹{它，且讓它成為與我們的文化相融合的東西，這是需要思考的地方。目前，在國標(biāo)舞界，這兩個(gè)難點(diǎn)都 得到了克服。可以說，中國的國標(biāo)舞水平已經(jīng)達(dá)到舞蹈語言的融會(huì)貫通，已經(jīng)到了起飛的狀態(tài)。 ”趙鐵春說。
為國標(biāo)舞正名
事實(shí)真是如此嗎？國標(biāo)舞在國內(nèi)似乎處境尷尬，國際上的名氣沒有換來國內(nèi)理想的認(rèn)可，盡管國標(biāo)舞在引進(jìn)中國的近30年里，已經(jīng)獲得中國舞蹈愛好者尤其是青少年的喜愛，并涌現(xiàn)出許多在國際大賽中摘金奪銀的選手。
“我們做精品展演的目的，是為了讓國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞得到進(jìn)一步推廣，讓國內(nèi)的國標(biāo)舞同仁、各文藝團(tuán)體的導(dǎo)演看 到中國舞者在黑池舞蹈節(jié)以及其他國際大賽上得獎(jiǎng)的作品。如今，如何從競技轉(zhuǎn)為藝術(shù)表演，如何從賽場進(jìn)入劇場，是國標(biāo)舞發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 ” CBDF藝術(shù)顧問季孝明歸結(jié)為“為國標(biāo)舞正名” ：“很多人以為國標(biāo)舞就是扭扭屁股，或者認(rèn)為國標(biāo)舞就是比賽而已，甚至因?yàn)槲璧阜b相對(duì)暴露而認(rèn)為國標(biāo)舞不是正經(jīng)八百的舞蹈。所以，展演是第一步，接下來我們還要做舞劇，要讓國標(biāo)舞更受大眾歡迎，國標(biāo)舞的未來要在藝術(shù)表演上下工夫。
趙鐵春也認(rèn)為，如果打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)，國標(biāo)舞就能夠向更精彩的舞蹈表演狀態(tài)發(fā)展。國標(biāo)舞經(jīng)過大量的實(shí)踐—— 競技實(shí)踐和表演實(shí)踐，必然要融入本土，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合：“我們的演員是黑頭發(fā)和黃皮膚，所以這一轉(zhuǎn)換是有中國意味的，表演者在努力創(chuàng)造一種可能，讓舶來文化牢牢地扎在我們的根上，形成我們自己的風(fēng)格，這是必然的做法。 ”
在展演執(zhí)行導(dǎo)演夏小虎看來，國標(biāo)舞舞者練就一身技藝，終究還是希望回歸藝術(shù)，這種回歸對(duì)舞者的影響力有很大幫助。
舞蹈是平等的
如果用欣賞國標(biāo)舞的眼光去看這場精品展演，或許會(huì)有全新的感受，又或許會(huì)感到失望——因?yàn)橛械墓?jié)目里國標(biāo)舞的舞蹈語匯很少；但如果用欣賞舞蹈的眼光去審視展演，更多的是感覺到那種靈動(dòng)、新鮮和舞臺(tái)氣息對(duì)心靈的撞擊。
國標(biāo)舞的藝術(shù)表演發(fā)展的趨勢(shì)就是將國標(biāo)舞的舞蹈語匯打碎后再與其他舞種語匯進(jìn)行融合、重組嗎？齊志峰不贊成 “打碎”這個(gè)說法，他說：“其實(shí)對(duì)于舞者來說，就是嘗試一下新的感覺。不要去計(jì)較它是否是國標(biāo)舞，它就是帶有信仰的舞蹈，不用想太多，永遠(yuǎn)說不清楚誰對(duì)誰 錯(cuò)，就是跳舞吧，就這么簡單。 ”
齊志峰喜歡研究道、太極、武術(shù)，他的群舞作品《各自有道》 ，將中國文化符號(hào)融入國標(biāo)舞中，“不為顛覆或者改變，就是要好看、雅俗共賞” �！翱吹降挠肋h(yuǎn)都是燕尾服，觀眾會(huì)審美疲勞。我熱愛中國武術(shù)，也嘗試把太極與國標(biāo)舞融合在一起。太極包含很多智慧，舞蹈中的問題在太極中都能找到答案。 ”他認(rèn)為，要想看純粹的國標(biāo)舞，就到賽場去。在舞臺(tái)上，作為舞者只是說想說的話，出于對(duì)舞蹈的熱愛，大家都是用所有的身體語匯去跳，不管那是什么舞�！安皇钦f國標(biāo)舞就不能翻跟頭。 ”齊志峰說。
舞蹈是平等的——齊志峰認(rèn)為，舞蹈本身是競技的，但是一競技，舞者就成了“個(gè)體戶” 。而舞臺(tái)創(chuàng)作，能更好地團(tuán)結(jié)舞者。中國的國標(biāo)舞是院校、集體的狀態(tài)，這也是中國國標(biāo)舞領(lǐng)先世界的一個(gè)重要籌碼。
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