實用的高中語文說課稿范文合集10篇
作為一名老師，有必要進行細致的說課稿準備工作，借助說課稿可以提高教學質量，取得良好的教學效果。怎樣寫說課稿才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的高中語文說課稿10篇，希望對大家有所幫助。
高中語文說課稿 篇1
今天，我說課的課題是《囚綠記》，我說課的內容包括七個方面：說教材(教學目標、教學重難點)、說學生、說教法、說學法、教學過程與教學設計、作業設計、板書設計幾個方面，下面一一展開：
一、說教材
1、教材所處的地位及作用：
地位：《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。由于它的寫景狀物很有特點，表達情意含蓄蘊藉，很適合中學生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ，與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，組成“閱讀鑒賞”的第一單元。
作用：本篇課文主要讓學生學會抓住景物特點，運用象征手法來表達自己的情感。讓學生明確作者在抒寫對綠的熱愛之情中，表達對生命的愛，永向光明，頑強抗爭的精神的歌頌。
2、教材處理：新課標中指出，語文是教導學生學習理解和運用祖國語言文字的課程,是引導學生提高語文素養的課程.是教師通過語文教學,教學生學語文、讀語文、講語文、用語文的課程。"在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。",新課程下的教學理念是用教材教而不是教教材，所以我對教材的處理做了大膽的突破，不是面面俱到，而是把重點放在在朗讀中理清文章結構，在鑒賞中體會作者的情感，注重對文本的解讀。本人在反復誦讀本課的過程中發現，本課的第5自然段特別適合用來開展誦讀指導，因此，在誦讀環節重點放在第5自然段。指導學生抓住文中的重點句、關鍵詞圈點批注，欣賞品析，形成閱讀的能力。同時，緊扣本單元“寫景要抓住特征”這個寫作主題，在教學過程中著重體會本課象征、以小見大的寫作手法。把難點放在拓展引申環節上，讓學生對本課的主題作個性化解讀。
二、說學生
高一的學生基本能把握課文的內容。從初中到高一他們接觸了不少美文，多數對散文有了一定的了解。對散文的語言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒有很好的閱讀習慣，因此，在教學過程中，要不斷滲透圈點批注的閱讀方法。農村中學的學生語言表達能力較弱，也沒有閱讀方向，因此，在教學過程中，要不斷用問題引導學生去思考去表達。要做到以學生為主體教師為主導，充分地去相信學生。還要收放得當。同時培養學生通過優美的語言獲得作者思想感情的體會和對課文美的感知，再結合寫作要求力圖提高學生的書面表達能力。
三、說教法
本課試圖用多媒體手段來增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導誦讀中加以音樂的伴奏，陶冶情操，加強對文本的理解。關注學生的學習狀態，鼓勵學生個性化的多元解讀，充分肯定其發現與感悟，使學生既有學習的信心又能接受理性的建議。圈點批注、討論、點撥，讓學生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。
四、說學法
“授人以魚，僅享用一時，而授人以漁，將受用一生”。新課改的一個重要理念，就是培養學生自我學習能力，為此我設計如下學習方法：朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據對話和自主、合作、探究的教學理念，老師先用示范引導學生圈點批注和探究問題，然后學生課堂互動交流。抓緊文本，反復誦讀，圈點批注和問題探究，這樣才能夠有效地解決學生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學生的個體閱讀，尊重了學生交流發表探究成果的心理需求和學生之間的合作探究。
五、教學過程與教學設計
教學過程設計如下：
(一)、情景導入
(二)、 釋題
(三)、初步感知
(四)、合作探究： 1、自由發言 。2、共同研討
(五)、主題歸納
(六)、拓展引申
(七)、作業布置：
合作探究這個環節的設計思路：
1、自由發言：
讀一讀你最喜歡的語段或語句，并說說你喜歡的理由。
(重點把握：記敘、議論、抒情、描寫相結合的手法以及各種修辭手法的運用)
2、共同研討 ：(重點把握象征、以小見大的手法以及對主題的解讀)
主題思想方面的設計思路：
1、不任意發揮，不一定要想到民族氣節、愛國情懷等，要做個性化解讀。
2、 主題：作者通過寫在孤旅生涯中“囚綠”的故事，通過贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。
對拓展引申環節的設計思路：
1、設計問題：本文給你什么樣的深刻的啟示?
2、設計思路：這個問題設置是為了引導學生對本課內容進行一個課堂總結，引導學生從寫作手法與人生啟示方面進行思考，有利于提高學生的寫作能力，也是對主題的進一步個性化拓展，引導學生思考人生問題，突顯作品的現實意義。
六、作業設計：
試著借鑒本文的寫法，調動你的情感和想象,描述一種景物,力求寫出景物的特征。
設計思路：引導學生學以致用，同時與本單元的作文訓練專題“寫景要抓住景物特征”相扣緊。
七、對板書設計的思路是：
突顯本課的教學重點與難點，在板書的設計形狀上我下了一番工夫，把板書設計成一棵常春藤的樣子，與本課寫作對象暗合。給學生一目了然、印象深刻的美感。
以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!
高中語文說課稿 篇2
一、說教材
《登高》是高中語文必修3第二單元第五課《杜甫詩三首》的第三首。這個單元學習唐代詩歌。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治開明，經濟繁榮，文化上兼容并包，音樂繪畫書法等藝術都有了長足的發展，這些都從不同方面對詩歌創作產生了積極影響。同時，詩歌本身的發展也趨于成熟，體裁擴大，詩體完備，詩家輩出，風格多樣。唐詩體現了我國古典詩歌創作的最高成就，具有極大的社會認識意義和審美價值。
《登高》是唐代偉大的現實主義詩人杜甫的一首代表性律詩。古人評價它是“杜詩第一”、 “古今七言律第一”，可見其重要位置。這首詩充分體現了杜甫律詩“沉郁頓挫”的風格，具有極高的鑒賞價值。學好此詩，有助于提高學生的詩歌鑒賞能力。
二、說教學目標
新課程標準要求詩歌鑒賞要“理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學修養”。古詩如浩瀚之海，實現上述目標，讓學生自己在詩的海洋里乘風破浪，應是最理想的選擇。
1、葉圣陶先生曾說“詩要反復地讀，詞要低回地誦”，引導學生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結鑒賞方法是本課的著力點。掌握方法，分析得更準，理解得更透，讀得會更動情，感悟會更深刻，受益會更多。因此，我把學習詩歌鑒賞的一般方法，提高詩歌鑒賞能力作為本課的知識與能力目標。
2、學生觀決定教育觀。讓學生成為課堂主體，尊重學生個性，注重學生個性發展，是新課改的精神之所在。師生平等對話是一個不錯的選擇。因此我把教師主導下的多層對話作為本節課的過程與方法目標。
3、教育的本質就是塑造人。讓學生從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的那種愛國愛民情懷中汲取一點精神養料，是本節課的情感態度和價值觀培養的關注點。
綜上所述，本節課就是在師生平等對話中讓學生去感受詩之美，領悟詩之情，學習詩之法。學習詩歌鑒賞的一般方法是教學重點，汲取詩人的精神養料是教學難點。
三、說教法、學法
1、在整節課的教學中，我會多處靈活運用誦讀法。“三分詩七分讀”，抓住朗誦，也就是抓住詩歌教學的“牛鼻子”。“以聲達意”、“以聲移情”、“以聲傳情” 可帶領學生較快地走近詩人，走進文本，感受詩情，觸摸到融于詩歌中的詩人的情懷。
2、新課程要求以學生為主體，教師為主導。我在鑒賞詩歌意象，體會情景交融藝術手法時，會運用自主探究法。學生將分組討論，抓描寫意象的關鍵詞并體會其作用，從而突破教學重點。
3、在體會詩歌的悲情美環節，我會恰當運用提問點撥法，指導學生思考，突破教學難點。
4、運用多媒體，展示圖片、影像資料、背景音樂，變抽象為直觀，變無聲為有聲，豐富教學內容。
四、說教學程序
（一）用對聯導入。
民間疾苦 筆底波瀾；
世上瘡痍 詩中圣哲。
學生借助對對聯的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會杜甫作為一個深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。
（這一設計理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也。”知人論世是鑒賞詩歌的第一步 ）
（二）研讀課文
1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。
要求學生讀準字音，讀懂句意，體會律詩的節奏、押韻的順暢之美。
2、再讀，披詞入情，感受感情美。
讓學生用一個字概括這首詩的情感內容。（此教學設計是從新課標要求的文學作品應先整體感知，培養學生歸納推理的邏輯思維能力出發進行的設計。）
其答案是一個“悲”字，由此輻射出兩個問題：詩人因何而“悲”？如何寫“悲”？（此問題設計順勢而出，目的在于培養學生探究問題的能力。）
3、三讀，展開想象，感悟意境美。
詩的意境由多個意象構成。意象是詩人情感的載體，是詩歌的靈魂。引導學生張開聯想和想象的翅膀去感受、去體驗意象，是詩歌鑒賞的關鍵。王國維說：“一切景語皆情語”，讓學生分組討論分析首聯、頷聯共寫了幾種意象？（急風、天高、哀猿、飛鳥、落木、長江）分別用什么詞描寫？是如何達到情景交融的效果？
（這一問題的設置，是讓學生通過體會多個意象所構成的意境，深刻地感受到詩中所彌漫的悲情，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成，這就初步突破了教學重點。）
4、四讀，品評詞句，領悟悲情美。
詩中有景有情，學生在入境之后，引導學生抓住頸聯、尾聯的關鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來領悟詩人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，突破教學難點。
5、五讀，感悟朗讀，品悟音樂美。
在深刻理解基礎上的誦讀是涵詠陶冶情操的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情；再配樂朗誦，在悲涼的背景音樂中個別誦讀，互相點評，互相欣賞；最后，播放名家范讀。
高中語文說課稿 篇3
一、說教材
首先我將對教材進行簡要的分析，《鴻門宴》是蘇教版高中語文必修三課本中的一篇精選課文，它選自司馬遷的《史記》。全文以劉邦赴鴻門宴請罪為核心，連同赴宴之前與赴宴之后共分為三個部分，以曹無傷告密、項羽決定進攻開始，以項羽受璧、曹無傷被誅結束，按項羽是否發動進攻、劉邦能否安然逃脫兩個問題逐層展開故事。情節跌宕起伏，形象生動鮮明，組織周密嚴謹，語言精練優美。
二、說學情
分析完教材之后，我將繼續分析學情。把握好學情是上好一堂課的基礎，本次課程面向的是高中生，他們已經具備相當充足的知識儲備和一定的抽象思維能力。本文涉及的歷史人物，比如項羽、劉邦、張良等，在歷史上都十分著名，對于高中生而言是十分具有吸引力的。但文言文的學習對學生們來說，可能還是會有些困難。在教學中，老師應該充分利用學生對于歷史故事和歷史人物的濃厚興趣，引導學生自學課文。
三、說教學目標
基于教材和學情，我從新課標的教學理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
【知識與能力】分析項羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術。
【過程與方法】通過分析項羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態度與價值觀】激發對于歷史人物的興趣。
四、說教學重難點
基于以上分析，我確定了如下教學重難點：
【重點】分析項羽的人物形象。
【難點】欣賞本文的寫人藝術。
五、說教法學法
為了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我采用品讀法、討論法、圈點勾畫法和情境教學法。
說完了以上內容，下面我將就我的教學過程進行一個具體的介紹與分析，這也是我本次說課最為核心的環節。
六、說教學過程
(一)新課導入
首先是導入，一個好的導入往往能夠有效地引導學生快速地進入課堂的學習。在導入環節中，我會給學生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段，在活躍了課堂氛圍、激起學生學習興趣之后，順勢導入新課《鴻門宴》。
(二)整體感知
導入結束之后我將進入整體感知環節。整體感知是對課文的大致感受，在此環節中我會帶領學生們通讀全文，初步了解文章的基本內容，理清文章的脈絡。然后，讓學生們圍繞著文中的人物形象進行閱讀，為接下來的深入研讀做準備。
(三)深入研讀
深入研讀是解決教學重難點的關鍵環節。在此環節中，首先我會讓學生默讀全文，勾畫出描寫項羽的句子，自主思考項羽的性格特征。在學生思考時，我會給學生一定提示，即注意項羽的每一句話是在什么情況下說出的，據此判斷項羽的性格。之后根據學生的回答進行總結與完善，得出政治上無知、自大輕敵、不善用人這三點。然后，我會用多媒體展示歷代名人對項羽的評價，讓學生更全面、理性地認識項羽。
接下來，我會繼續引導學生分析作者的寫人手法。首先我會讓學生自主思考作者在塑造項羽形象時，手法上有何高妙之處，之后給學生一定時間進行小組討論。最后小組匯報，老師點評、啟發、完善并總結。在學生回答的過程中，讓學生聯系自己看過的小說和電影，想一想矛盾沖突在刻畫人物形象上的好處，讓學生明確這種寫作手法的好處，且能夠自覺運用到以后的寫作中去。
(四)鞏固提高
在深入研讀結束之后，我將進入拓展延伸環節。在此環節中，我會安排學生們就“項羽最后為何會失敗”進行一個辯論賽，借此加深學生對項羽性格的理解，提高學生們的表達能力與思辨能力。
(五)小結作業
為了鞏固課堂所學知識，我會結合學生的感受對本堂課所學的知識進行一個回顧與啟示，并布置課下作業：結合分析項羽人物形象的方法，自主分析劉邦和樊噲的性格特征。
七、說板書設計
好的板書就像一份微型教案，因此我在板書上將項羽的人物性格進行了概括與展示，分別是政治上的無知、自大輕敵和不善用人。此板書力圖以簡明直觀的方式將教學內容傳遞給學生，便于學生理解和記憶，理清文章脈絡。
以上就是我說課的全部內容，感謝各位評委老師的耐心聆聽。
高中語文說課稿 篇4
一、教材分析
1、課文的特點及地位
《胡同文化》是高中語文第一冊第四單元第二篇文章。第四單元是一個“序言”單元。《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學韻味。這篇課文，是對學生進行思維訓練和寫作訓練的很好的材料。
2、課文的重點與難點
本單元教學要求有三個方面：一是“從序言中汲取有關著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”；三是“領悟序言的語言魅力”。根據高一學生思維能力的發展水平和學生寫作散文的實際，結合本文的特點，確立本課的教學重難點如下：
重點：領會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義；學習分析事物或現象所蘊含的文化意味。
難點：作者對“胡同文化”所持的情感態度。
二、目標分析
1、知識目標
領會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。
2、能力目標
①通過歸納“胡同文化”的特點，培養分析概括能力。
②通過分析“胡同文化”的典型意義，培養思維能力和語言表達能力。
③通過課堂練習，培養學生的實際運用能力和寫作能力。
3、情感目標
①辯證的評價“胡同文化”產生的背景和原因。
②體會作者對“胡同文化”的情感態度。
三、教法分析
1、理論依據：美國心理學家達菲“閱讀策略教學”三個步驟。
2、三步教學法：習得知識——拓展延伸——遷移應用。它符合學生的認知規律，循序漸進，突出學生主體，有利于培養學生的能力。
本課的學習以能力培養為主，為了集中緊湊、提高效率，未使用多媒體課件。
3、具體操作：
①立足課文，點撥導思；
②重點內容，討論演板；
③點評誦讀，領會情感；
④延伸遷移，分組討論。
四、學法分析
1、學生現狀：
高一學生具有閱讀一般散文的能力。抓表層易，知本質難；知思路易，明思想難；知局部易，觀全文難；習得知識易，遷移能力難。
2、學法指導：
①早讀預習，理清課文思路；
②課堂上展開討論，明確重點；
③在教師的點撥引導下，解內涵，品情感，養練思維和寫作的能力。
五、教學過程分析
1、知識習得
①解題。
分析“胡同”和“文化”的詞義，理解“胡同文化”在課文中的具體含義。
②分析理解“胡同”的特點。
在教師的點撥啟發下，學生討論歸納，明確：正、俗、多、靜。
③概括胡同里的居民的生活習慣和精神狀態。
學生閱讀討論，將結果演板，教師小結明確：安土重遷（居住心態）；過往不多（人際關系）；易于滿足（生活態度）；不管閑事（政治態度）；安分守己（處世哲學）
④理解胡同文化的特點。
明確：封閉；忍。
2、拓展延伸
此部分的學習，有一定的難度，教師要注意引導，及時肯定學生的發現及思維的成果。
①“封閉”的實質：民族心理的反映。比如“長城”、中外文化上的差異。
②“忍”的實質：民族性格的縮影。比如：中國人的謙遜、一些俗語。
③理解作者對胡同文化態度：批判中帶有傷感。
3、遷移訓練
課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內涵；課外寫一篇關于廣州“涼席”文化的作文。
六、本課教學設計的主要特點
1、化繁為簡，重點突出。教材的處理，遵循“傷其十指不如斷其一指”的原則。
2、板書簡潔，鉤弦提要。
胡 同 文 化（汪曾祺）
胡 同 市 民 文 化
正 安土重遷（居住心態）
俗 過往不多（人際關系） 封閉（民族心理）
多 易于滿足（生活態度）
靜 不管閑事（政治態度） 忍 （民族性格）
安分守己（處世哲學）
3、培養能力，注重應用。
高中語文說課稿 篇5
一、說教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結合本課的特點和古代散文的教學要求，我將本文的教學目標，教學重點和難點設置如下：
1、 教學目標
掌握重點的文言文實詞和虛詞，體會虛詞在表達感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語言形式
了解本文融抒情于敘事的特點
2、 教學重點
把握本文融抒情于敘事的特點
掌握邊泣邊訴的語言形式
體會作者的悲痛之情
3、教學難點
本文較長，敘事較為紛繁，行文中文意的轉折是本文的教學難點
二、說教學方法
朗誦法、分析理解導讀法
誦讀體味，聯系實際討論，找出文章的細節描繪片段，對重點片段進行重點閱讀，體會作者從家常瑣事敘事中的骨肉親情。
三、說教學過程
1、導語的引入
我們已經學過了外國的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳墓》等優秀的外國祭文，我們今天來看一下中國古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關文學常識。
其次，播放錄音，讓學生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結合文章的注釋，積累重點的文言文實詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎上將本文分層次理清文章的脈絡。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問：作者是主要從那幾個方面傾訴自己的痛悼之情的?
(一是強調骨肉親情關系、突出老成之死實出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無常之感來深化親情)
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達思想感情中的作用?
作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。
4、明確本文的'藝術特色
(不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語言形式)
5、總結本文的文言文知識，在練習中完成本課
四、板書設計(略)
高中語文說課稿 篇6
一、說大綱、考綱、教材和學情
(一)關于大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力;……”，這也是與文言文教學密切相關的。
(二)關于考綱：
根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解(能力層級B)：理解常見文言實詞在文中的含義;理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法;理解與現代漢語不同的句式和用法;②分析綜合(能力層級C);篩選并提取文中的重要信息;歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價(能力層級E);鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
(三)關于教材：
新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。
(四)關于學情：
學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：
二、說教學目的
(一)教學目的：
①誦讀課文;
②準確理解常見文言詞語在文中的含義;
③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法;
④體會并借鑒本文即事明理的寫法;領會文章所闡發的哲理。
(二)教學重點：①誦讀②積累
(三)教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義;
②虛詞用法：
三、說學法、教法：
(一)學法：
1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”(朱熹語)，才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批注。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測游戲。在學生掌握了一定數量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。
4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語;二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。
(二)教法：
1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及“乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾(文過飾非)
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育
四、說教學程序：
(一)總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文;通過猜讀訓練思維;通過歸納使知識系統化、網絡化;通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累;第二課時主要是：誦讀、歸納。
(二)第一課時教學過程設計：
1、導入及解題(2分鐘)毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”
學生自讀注解①補充王安石相關內容
2、整體把握：(19分鐘)
(1)范讀(5分鐘)難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父
(2)自由朗讀(5分鐘)誦讀點撥：(略)
(3)齊讀(5分鐘)
(4)全文思路：(4分鐘)
高中語文說課稿 篇7
一、說教材
《藥》是一篇具有強烈時代意義的小說，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫了干革命者夏瑜的鮮血這被當成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統治者利用鋼刀鎮壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動本質，表現了群眾的愚昧和辛亥革命嚴重脫離群眾的弱點。這篇小說主題深刻，人物形象鮮明，情節安排精巧，環境描寫典型，既是魯迅短篇小說的代表，更是作為小說教材的典范。編者把它放在教材小說單元的第一篇對于教會學生如何讀懂小說，如何欣賞小說具有重要的意義。
二、說目標
教學《藥》這篇小說必須實現以下三方面的目標：一是知識目標，職高學生在本學期第一次接觸小說這種文學樣式，要求學生了解小說的基本知識，比如小說的三要素;識記有關文學常識，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標，培養學生欣賞小說的能力，通過分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環境描寫的作用，理解小說的主題。三是情感目標，體會作者高度的社會責任意識和對作品中人物的復雜感情。
三、說重點、難點
《藥》是一篇揭露封建統治者鎮壓革命和愚弄人民的反動本質的小說。重點確立在對這個雙手沾滿了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過對康大叔的肖像、語言、動作的個性化描寫，充分表現了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著一個丑惡的靈魂，通過人物的性格認識他所代表的階級的反動本質。教讀本文的難點是作者對作品中人物的復雜情感態度。小說描寫了一群人，是一幅社會眾生相，作者對這些人物的情感態度是不相同的，這跟他所持的立場密切相關，他對當時的社會的認識是入木三分的。作者作為新文化運動的主將，高度的使命感和責任感讓他站到了斗爭的最前線，用他那支犀利的筆同舊的勢力作不妥協的斗爭。“橫眉冷對千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說，“那時的主將是不主張消極的。”突破難點的方法是分析比較法，通過分析人物的言談舉止來比較他們性格的異同，進而體會作者的情感態度。
四、說教學過程
教學之前，要求學生做好充分的預習，職高一年級的學生學習主動性較差，閱讀能力較弱，沒有課前預習，會浪費很多課堂教學時間，課前預習要求學生完成以下任務：利用校園網了解作家的生平和作品，了解作家生活時代的特征，利用工具書識記文本的字詞并積累部分詞語，了解小說的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號，并寫出你的猜想。在課堂教學中不必面面俱到，可采用長文短教的辦法，檢查學生預習后，交流一下學習心得，師生之間共同解答學生在預習過程中的疑難，然后就抓住重點對人物形象進行分析，突破難點，體會作者的情感態度。就整篇小說而言，作者的情感態度是帶有強烈的批判性的，“恨”是作者的基本態度，但是作者對不同的人物恨是不同的，對康大叔是一種階級仇恨，是憎恨;對華老栓等社會平民是一種“哀其不幸，怒其不爭”的怨恨，對革命者是一種帶著悲哀的惋恨。小說的主題也能夠通過作者對作品中人物的情感態度表現出來。課后，要求學生完成練習，說說以“藥”為題的含義。
高中語文說課稿 篇8
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語文《知其不可而為之》。
《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標是培養正確解讀和批判繼承傳統文化的能力。具體學習目標中的第三點，提高個人的精神品格。所以根據這一目標，編排了這一課。本課所選內容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學。孔子對待陳恒弒君一事的態度、隱士對孔子的評價、孔子對待隱士的態度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。
教學本文，首先應指導學生疏通文句，理解文意，積累相關的文言知識，在此基礎上，組織學生交流探討孔子的精神。課堂教學以問答法、文化延伸拓展法為主，創設濃郁的教學氛圍，體會孔子精神，增加感性認識。
教學目標：
1、知識目標：理解掌握課文中出現的常見文言詞語。
2、能力目標：通過改寫的方式，擴充文本中的留白處，提高學生的對文本的感悟能力。
3、德育目標：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅毅品質。
本章選擇的幾段語錄，表現出孔子堅持理想、堅持原則、認定目標的執著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著自己的理想前進，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實現，但還是盡自己力量堅持到底。
本課中，有接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現了儒家追求理想的執著和奉獻精神。孔子的一生，躬身踐行著這種追求，始終堅持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準則。這是一種深切的社會責任感和勇敢的擔當精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠。
教學重點：理解“知其不可而為之”的精神內涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎上，通過品讀本課幾個選段，分析人物的行為細節和語言神態，結合當時的社會背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學難點：品味語言，分析孔子孤獨、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學習難點主要是認識“不可”與“為”的關系。即使明知結果必定毫無結果，但他認為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學準備：選段改寫。
教學方法：
運用啟發式教學，精心設計富有啟發生，針對性，層次性的問題。
運用情景教學法，通過改寫，還原當時對話的場面，來體會孔子的心情。
探討交流法，讓學生交流莊子和孔子的不同人生態度。
教學設想：
本節課在上述切實可行的教法及靈活多變的學法下，將精心設計出課堂教學的環節、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學服務于學生的自主學習，同時做到教學目標以語言訓練為主，教學過程以學生實踐為主，教學方法以指導讀書為主。使學生通過本課入情入景的學習，體會孔子的精神。
學情分析：
根據現在學生的知識結構以及自身素質，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
學習方法：
通過改寫的方式，學習課文的語言文字，領會“不可”也要“為”的精神。
注重學生課堂交流，充分尊重個體差異，讓每一位同學投入到交流中，共同體驗成功的歡樂。
教學過程：
（一）導入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（與孔子精神相契合）
（二）文字疏通，復習上節課的學習情況。（承前啟后，在此基礎學習文章內涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可諫，來者猶可追 趨而辟之
子路問津 天下有道，丘不與易也 止子路宿 見其二子焉
不仕無義 欲潔其身 果哉！末之難矣
（三）文章研討第一則
1、在得知陳成子殺了齊簡公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會孔子對此事的重視）
（明確）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說明孔子對這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡公，哀公應該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請求魯哀公出兵討伐？（體會孔子對禮的重視，凸顯其品質）
（明確）這是因為在孔子的觀念中，臣子應該有自己的本分，應該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節都已經使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應該天下群起而攻之，不僅是為了簡公，還為魯哀公的統治，甚至為了天下的君主統治的秩序。這是孔子“禮”的體現，所以他才會如此隆重地提出這種要求。
3、文本語言簡單凝練，讓學生在留白處發揮一定的想象，模擬出當時對話雙方的神色和心態。（有助于學生理解孔子和魯哀公當時所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎）
4、孔子在稟告時為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國的掌權大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現了孔子對他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實屬無奈，因為當時的魯國也是公室衰微，私室強大，三桓握有實權，以致國君沒有實際的決斷權。
這種情況孔子理應知曉，但他首先稟告國君而沒有直接找三桓這種實權人物，也體現了他遵守禮制的思想。
5、報告無效后為什么反復申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，表現他對周禮的虔誠，而且也體現“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對于魯國君臣實現自己的要求就沒有報多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復申告反映了孔子無可奈何的心情。
小結：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態度，是一種強烈的社會責任感，是一種勇敢的擔當精神。這種積極入世的態度，比一般“獨善其身”的態度更為崇高而悲壯。
（四）文本研討其余幾則，指導學生對“仕”和“隱”進行探討。
通過與隱士的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發揮你的想象，你覺得孔子會以什么態度對待接輿，又會說什么話？（根據課前改寫，讓學生進行討論，言之成理即可）
（明確）孔子聽完接輿的話后，應該明白接輿的意圖，即認為從政已岌岌可危，應避禍為是，別去救治，要孔子及時悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會放棄自己的堅持。
2、如果接輿有一種對話的態度，孔子會說些什么？在原文中找相關語段。（文章相關段落的理解）
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無義。長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
小結：中國向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動亂，那么此時正需有人知難而進、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質量。
（五）思想總結
試試用簡潔的文字概括“知其不可而為之”的內涵。（學生探討）
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現出堅定的原則性，從不動搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會責任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會責任感，也是建功立業、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強烈自信。這種力求用世的態度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態度更為積極。）
（六）文化拓展（培養學生積極進取的人生觀和價值觀）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《莊子》）
“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”（《楚辭》）
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學生探討）
（明確）“知其不可而為之”并不是執迷不悟。首先，所堅持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無謂的犧牲。
（七）學生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉
追求，永遠不會遺憾！
高中語文說課稿 篇9
一、教材分析
1、大綱和單元中的定位
高中語文第五冊第五單元學習李白和杜甫的詩，目的是進一步領會這兩位詩人的藝術風格，以提高我們的詩歌鑒賞力。新的高考大綱明確規定：中學生應該初步具備鑒賞古典詩歌的能力，并且高考試題也由過去的客觀題型變成主觀題型。這無疑增加了考生答題的難度。所以，平時的教學中我們應該有意識地訓練學生對古典詩歌的鑒賞，鑒賞的主要內容是詩詞的表現手法和主要寫作特色，也要兼及思想內容和名言警句的賞析。
第一課《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術成就之高為歷代文學家及評論家所公認。關于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，故對詩的政治寓意不加深究；而應該給學生更多的自主學習的空間，教師給予詩歌鑒賞方法的指導，培養學生自主學習、鑒賞詩歌作品的能力和方法。
2、教學目標
學習這首詩，要在反復吟誦的基礎上，體會詩人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術風格。
1）、知識和能力：了解作者、整體感知詩的寓意，知人論“詩”；反復誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美。結合詩歌內容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉自然的語言，體會其詩作的章法、氣象、基調及藝術風格。
2）、情感態度價值觀：了解李白的放達，感受詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情。
3、教學重難點
教學的重點自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機械記憶。前者指的是理清詩脈，包括大致分清詩的層次、領悟詩的主旨和主要的表達方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩。
教學難點是對詩歌藝術手法的運用和重點詩句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。
4、課時安排：二課時
二、教法選擇
1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用；
2、研讀法、點撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨特魅力；
3、賞析法進一步感受作品，培養學生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點，從李白的作品中讀出自己的李白來。
針對我們學生的認知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。
三、教學過程：
（一）導語設計：
提起李白，我們最熟悉的莫過于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優美，并不覺得有什么出奇，因為同樣意境的語句，在其他人的詩里同樣可以讀到。再后來，讀的詩越來越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風拂檻露體濃”……也許從這里我們開始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規而有無比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來的 他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。
大家還記不記得高二時我們學的《夢游天姥吟留別》 哪有通篇記述夢境的 人間哪有這般的山水 而李白所用的哪里是人間的言語！他的句子沒有任何格律的束縛，有的是《詩經》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩里，在他的夢里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復了他仙人的姿態：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時空毫無拘束地*。今天讓我們再次追隨詩仙，一起神游《蜀道難》。
（解說：此導語教學設計>設計的目的一方面在于營造一種詩情氛圍，讓學生了解李白詩歌的多樣性；另一方面突出李白詩歌的浪漫主義風格，激發學生的閱讀興趣，為后面教學步驟的展開作鋪墊。）
（二）回顧李白生平和作品特點。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀，先世隋時因罪徙西域。他生于安西都護府之碎葉城，約五歲時隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉。李白自青年時，即漫游全國各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當涂。李白性格豪邁，向往于建立功業，對唐玄宗后期權貴當國，政治腐化，深為不滿。其詩多強烈抨擊當時的黑暗政治，深切關懷時局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間文學吸取營養，想象豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰瑋絢麗，語言清新自然，為繼屈原之后，出現在我國詩壇的偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。他的詩歌，現存900多首，著作有《李太白集》。
（三）聽名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩。
《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調曲》舊題，內容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調生動地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結構，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。全詩氣勢磅礴，風格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險中見奇，展現了詩人杰出的藝術才能和豐富的想像力。
詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險惡和動蕩不定的社會情況等內容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動魄。“蜀道之難，難于上青天”，在詩中反復疊現吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創造出了一個神奇驚險、雄健開闊的高遠境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。
（四）齊讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問題，由學生思考、討論，相互爭議，最后教師明確。）
1、詞義點撥：
①危：高。②于：比。③何：多么。④當：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動用法，使……回轉；回旋。⑦度：越過。
2、詩歌的語言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學生指出哪些地方是顛倒的，應如何順句。
3、段落解讀：
（1）“噫吁嚱……難于上青天”
這兩句統攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈。“噫吁嚱”是驚異之辭。“危”“高”，一義重出，極言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延長音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。
（2）詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史 為何引用五丁開山的傳說
引導學生研究夸張敘述和運用民間傳說的寫法。
明確：詩一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點擊主題，為全詩奠定了雄放的基調。先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引傳說中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意；然后敘述蜀道來由。
引五丁開山的傳說，表現了人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力。
（3）“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”
這一層寫蜀道來歷，當用敘述調讀。“蠶叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。
（4）“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆。”
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當用詠嘆調誦讀。“上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽者產生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。
（5）研讀“上有六龍……坐長嘆”幾句，說說詩人用了哪些寫法來表現蜀道的雄奇險峻
引導學生體會詩人想象的豐富和奇特。
明確：這幾句極寫山勢的高危，突出路之難行。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”句是詩人想象自己在蜀道中所見。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。水險，更見山勢的高危。又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險來表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩人從星星中穿過，有時還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。
李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
（五）分析體讀第二段：
1、詞語點撥：
①但：只。②從：跟隨。③凋：使動用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2、段落解讀：
（1）“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏。”
詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
（2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”
仍是說不可行，但內容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當用降調讀，暗含“何苦而來”之意。
（3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里
詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
3、再次朗讀課文第二段。
（六）分析體讀第三段：
1、詞語點撥：
①夫：人。②當：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見義。⑤雖：雖然。⑥長：深深。
2、段落解讀：
（1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當突然振起，以再現劍閣的險要景象。“一夫”兩句應讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
（2）“朝避猛虎……不如早還家”
開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。
（3）“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。”
這是全詩的結束語。主旨句第二次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發人深思。
（4）最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么
引導學生探究詩的寓意。
明確：詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫，從而表達了對國事的憂慮和關切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機，后來發生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現實意義的。（解說：從現實的大背景出發，從感性的角度出發，讓學生了解李白的思想感情，他作為詩人的敏銳的感悟力。同時也把錛市學習放在一個大語文的背景下，讓學生感悟人生，感悟歷史。）
4、再次朗讀全文。
（七）分析詩歌藝術特色：在表現手法上你最欣賞的是哪一點 為什么
（解說：這一環節的設計是由學生在理解課文的基礎上，尋找美點。教師千萬不要越俎代庖。因為鑒賞能力的提高是學生在實踐中潛移默化得到的，并不是教師說給學生的。所以在此，教師要放開手，讓學生說，他們可能說的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會悟到說好的技巧。同時要多肯定學生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅定地走下去。當然在學生不知從何說起時，教師可拋磚引玉，做示例。）
1、善用反復：
資料：清人沈德潛的評論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。”
討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩有什么含義 它重復出現三次，有什么作用
明確：詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩定下基調。隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，形成了以此為主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動”。
“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現，或前或后總有一個提示內容的“副句”伴隨著。主旨句出現了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩人仰望蜀道時發出的感嘆，突出表現了蜀道的高不可測，為下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰禍之烈，跟開篇相照應。以此結束全詩，興味無窮。文中三次反復“蜀道之難，難于上青天”，每出現一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。
2、豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉之意。
3、夸張到極致的技巧：
（學生尋找出詩歌中的夸張語句，談出感受）
4、多樣的詩歌意境：
為了表達主觀感受與目的的需要，詩歌中構織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統統表現一個“難”字。
5、神秘的傳說：
“五丁開山”“太陽神回車”“子規哀啼”等傳說的出現，使全詩籠罩一種神秘氣氛，也從另一個角度表現出了一個“難”字。
（八）詩歌的主旨與情感：
資料：明人胡震亨在《李詩通》中說：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風人之義遠矣。”
討論后明確：這首詩以詠嘆為基調，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰禍之烈，而戰禍之烈是由于蜀道高險給割據者創造了良好條件的緣故。因此，對軍事叛亂的警惕正是詩人的主旨所在。“蜀地不可去，不可居”是其表達的要義。
（九）美讀，整合對詩歌內容情感的感悟
四、板書設計
開篇：主旨句一見
一嘆高蜀道來歷
難行蜀道高峻
二嘆險景物凄清——以“何時還”起
可畏山水險惡主旨句二見
照應
三嘆戰禍之烈劍閣險要
申戒殺人慘景——以“早還家”結
結尾：主旨句三見
高中語文說課稿 篇10
一、說教材：
《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章。新的高中語文教學大綱在閱讀上的要求是“感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術技巧的表現力，初步鑒賞文學作品”。《氓》是《詩經》中的重要作品。這是一首敘事詩。它以一個女子的自述的口吻，講述了她自己的戀愛悲劇。學習本文，重在引導學生反復誦讀，在誦讀中體會作品的音樂美、語言美、形象美和情感美，為今后的詩歌學習打下良好的基礎。 語文課程標準指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統一。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。根據此特點，安排本課教學的三維目標如下：
知識與技能：概述詩經的基本知識，熟練背誦本詩；
過程與方法：通過認知性誦讀、理解性誦讀、評價性誦讀，討論女主人公愛情悲劇原因；
情感態度與價值觀：感受人物形象，樹立正確人生觀。
教學重點和難點
教學重點：分析詩中人物形象 。
教學難點：樹立正確的人生觀。
二、說學生：
這是學生升入高中以來首次接觸《詩經》，但是，在初中時學生有《關雎》的學習經歷，對于《詩經》有一定的認識；另外，本文人物形象鮮明生動，故事情節曲折因此，解決完詩歌的詞語之后學習起來應該比較順利。但相對于實驗班而言普通班的基礎和接受能力還是弱了些，所以，我擬定了兩個課時。第一課時，學生掌握《詩經》基本知識，且在認知性誦讀的基礎上，疏通文意，把握賦、比、興手法；第二課時通過認知性誦讀、理解性誦讀、評價性誦讀，感受人物形象，討論女主人公愛情悲劇原因，樹立正確人生觀。本節課是第二課時。
三、說教法
根據這篇課文的特點，本課的教學過程中，主要采用誦讀法、講解法、啟發法、討論法等。通過反復誦讀，培養學生的語感，熟悉課文內容并加以強化；講解是為了開啟學生思維，進入語境，讓學生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認識。問題和討論能使師生互動，激發發散思維，并且能夠提高學生對語文學習的興趣。這些教學方法的妥當運用，可以提高學生的整體語文素養，達到本課的教學目標。
同時，通過使用多媒體課件，展示相關內容，可以使學生獲得直觀的印象，有助于學生對文本的理解，并且能豐富課堂容量，節省時間，提高效率。
四、說學法
新的教學理論不僅要求學生學會，更重要的是會學。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學習本節課學生主要采用誦讀法、討論法等。
學生領背與自己誦讀相結合，通過反復誦讀，培養語感，掌握四言詩歌的誦讀節拍，熟悉課文內容理解人物形象并且深入探究其悲劇原因。由教師設置情境，組織學生討論，調動學生的情感體驗，可以幫助學生更好地理解人物的情感變化，初步培養學生正確的愛情觀。
五、說教學過程
本節課的教學可以分為以下幾個部分：
1、結合初中及上節課所學，回顧《詩經》的相關知識。《詩經》是我國第一部詩歌總集，在文學史中占據了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以學習中必然要講到有關《詩經》的文學常識。在此環節，使用多媒體課件展示相應的文學常識知識點：
第一部詩歌總集 六義——風雅頌賦比興 四言為主，重章反復
2、認知性誦讀。這一階段分為學生領背與學生自讀兩個環節，在朗讀過程中，學生熟悉文本讓其對詩歌敘述的故事內容有整體的感知。
3、理解性誦讀。由教師導引，幫助學生理把握人物性格特點。
4、評價性誦讀。在對詩歌的內容有整體把握，并且了解人物性格特點的基礎上，對本詩進行進一步的鑒賞。這是本課教學的探究部分。在本環節中，通過“為什么自由戀愛竟以悲劇收場？”這一問題的設計，引導啟發學生討論，圍繞著“悲劇原因”來展開問題，將本課的教學難點寓于其中，從而使教學難點得以突破。
5、師生合誦《致橡樹》。《詩經》產生于文學創作的樸素時代，千百年來，《詩經》中，尤其是“國風”部分的優秀篇目流傳不衰，其中一個重要的原因，就是因為它所反應的內容貼近普通大眾的生活，表達的是廣大勞動人民最樸素的感情，愛情是一個永恒的話題，那么對于新時代的學生如何讓其樹立正確的愛情觀、人生觀應該是我們義不容辭的責任，由此，我安排了舒婷的《致橡樹》。采用師生合誦這種方式，有兩個初衷：一是豐富課堂內容，加深情感體驗；二是激發學生對詩歌朗誦的興趣。
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