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有關(guān)放下的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于放下的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【有關(guān)放下的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】
我的并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌佟?/p>
無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.
法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法.今付無(wú)法時(shí),法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜.
月影松濤含道趣,花香鳥語(yǔ)透禪機(jī).
人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.
身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!
每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。
修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
吃了就定要拉，人定要學(xué)會(huì)隨緣放下，否則就會(huì)便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。
我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各si是個(gè)人了。
看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的`至理。
你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻的了解自己。
別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，你定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒(méi)有絕對(duì)幸福圓滿的，幸福只是來(lái)自于無(wú)限的容忍與互相尊重。
如果你能夠平平安安的渡過(guò)天，那就是種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
未成佛果,先結(jié)善緣.
清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號(hào)放入亂心,亂心不得不佛.
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。的真理只藏在平淡無(wú)味之中。
能為別人設(shè)想的人永遠(yuǎn)不寂寞。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
【佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】
一、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
二、色即是空，空即是色。
三、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
四、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
五、但悟一心，更無(wú)少法可得。
六、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
七、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
八、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
九、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
十、真心應(yīng)物，不生分別。
十一、三世諸佛以自心為本師。
十二、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無(wú)有是處。
十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。
十四、無(wú)明但是是本性中緣起之幻相。
十五、一念離真，皆為妄想。
十六、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
十七、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
十八、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
十九、不住一切處心即是佛心。
二十、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
二十一、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
二十二、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
二十三、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
二十四、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
二十五、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
二十七、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
二十八、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
二十九、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
三十、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
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